ဘ၀အေျခအေန အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေလာကုတၱရာအသိ ဖြံ႔ျဖိဳးမႈ အဆင့္မ်ိဳးစုံအတြက္
သင့္တင့္ေအာင္ ေဖာ္ထုတ္ထားေသာ အယူျဖစ္သည္။ (ဟတ္ဗဲ) :P
On 3/14/12, kon zaw <konzawoo@gmail.com> wrote:
> *သိပၸံ (သို႔မဟုတ္) ေလာကကို
> ေလ့လာျခင္း<http://konzawoo.blogspot.com/2012/03/blog-post_14.html>
> *
>
>
>
> ဂရုထဲက မန္ဘာေတြထဲမွာ ဘာသာေရး တက္ၾကြတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား
> ေတြ႔ရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကဘာသာေရးနဲ႔ႏုိင္ငံေရး ဆက္စပ္ၿပီး ေဆြးေႏြးၾကသလို တခ်ဳိ႕က
> ဘာသာျခင္းယွဥ္ၿပီးလည္း ေဆြးေႏြးျငင္းခုန္ၾကတာေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာေရးကို
> စိတ္၀င္စားတဲ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ ကြ်န္ေတာ့္လို အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ရတာ ၀ါသနာပါတဲ့
> သူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ အေတြးအဟာရေလးတစ္ခုရေအာင္ ဒီပို႔စ္ကို ကြ်န္ေတာ္ေရးပါတယ္။
> ကဲအရင္ဆံုး အဖြင့္အေနနဲ႔ ပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ ဖတ္လိုက္ရေအာင္
>
>
>
> တခါတုန္းက ပိန္းပိတ္ေအာင္ေမွာင္ေနတဲ့အခန္းတစ္ခုထဲမွာ သိပၸံသမားတစ္ေယာက္နဲ႔
> ဘာသာေရးသမားတစ္ေယာက္ရွိသတဲ့။ သိပၸံသမားက ေမးတယ္
>
> "ေဟ့ ဒို႔ဘယ္ေရာက္ေနလဲ"
>
> ဘာသာေရးသမားက
>
> "ရွဳးတုိးတိုး ဒီအခန္းထဲမွာ နဂါးႀကီးတစ္ေကာင္ရွိတယ္"
>
> "ဟုတ္လို႔လား"
>
> "တုိးတုိးေျပာပါဆို နဂါးႀကီးႏိုးသြား အုံးမယ္"
>
> "ငါ့မွာ မီးျခစ္ဆံတစ္ခုရွိတယ္ ျခစ္ၾကည့္ရမလား"
>
> "မလုပ္နဲ႔ နဂါးႀကီးစိတ္ဆိုးသြားလိမ့္မယ္"
>
> "ငါၾကည့္ခ်င္လို႔ ျခစ္လိုက္မယ္ကြာ"
>
> "မျခစ္နဲ႔"
>
> "ျခစ္မယ္"
>
> "မျခစ္နဲ႔"
>
> ရွဲ…….
>
> "ကဲ ဘယ္မွာလဲ မင့္နဂါး"
>
> "ရွိပါတယ္ ဒါေပမယ့္ မင္းမျမင္ရဘူး သူက ကိုယ္ေျပာက္နဂါး"
>
>
>
> ပံုျပင္ကေတာ့ ဒါပါပဲ။ ဒီပံုျပင္ကို ေကာက္ခ်က္မခ်ခင္ သိပၸံ ဆိုတာဘာလဲ ဆုိတာ
> အရင္ၾကည့္လိုက္ရေအာင္။ သိပၸံရဲ႕အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ကေတာ့ "ေလာကကိုစနစ္တက်
> ေလ့လာျခင္း" ျဖစ္ပါတယ္။ သိပၸံရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ပန္းတုိင္ ၃ ခုရွိပါတယ္။
>
>
>
> ၁) သဘာ၀ေလာကကို စနစ္တက်ေလ့လာရန္ႏွင့္ ရွုျမင္သံုးသပ္ႏွုိင္ရန္
>
> ၂) ထုိသံုးသပ္ခ်က္မ်ားကို အေျခခံ၍ ေလာက၏ အခ်င္းအရာမ်ားကို ေျဖရွင္းျပႏွုိင္ရန္
>
> ၃) ထိုေျဖရွင္းခ်က္မ်ားကိုအေျခခံ၍ ျဖစ္လတံ့ေသာ အခ်င္းအရာမ်ားကိုလည္း
> ႀကိဳတင္တြက္ဆႏွုိင္ရန္
>
>
>
> သိပၸံဟာ ၂၀ရာစုေႏွာင္းပုိင္းမွစလို႔ တဟုန္ထိုးတိုးတက္လာေပမယ့္ တကယ္ေတာ့
> ဒီအလုပ္ကို အျခားအမည္တမ်ဳိးနဲ႔ လူ႔သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး
> လူသားေတြလုပ္ခဲ့ၾကတာပါ။ အဲဒါကေတာ့ ဘာသာေရးပါပဲ။ လူသားေတြရဲ႕ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္
> စား၀တ္ေနေရးကို ေျဖရွင္းျခင္း ၿပီးရင္ဒုတိယ ေနရာအယူဆံုးအလုပ္ပါပဲ။
> အေတြးအေခၚပညာရွင္ေတြနဲ႔ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ေလာကကိုေလ့လာရင္း
> အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ေျဖရွင္းျပဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ ေလာကနဲ႔
> လိုက္ေလွ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ လူေတြကို ဘယ္လိုေနထုိင္သင့္တယ္ ဆုိတာသင္ျပေပးၾကတယ္။
> ဥပမာအားျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ေကာင္းတဲ့ ဆိုးတဲ့ အျဖစ္အပ်က္စတာေတြကို ကံ
> ကံ၏အက်ိဳး၊ သံသရာလည္ခ်င္းတို႔နဲ႔ ရွင္းျပ ေလ့ရွိၿပီး၊ ထာ၀ရဘုရားသခင္ သို႔မဟုတ္
> တန္ခိုးရွင္ကို ယံုၾကည္သက္၀င္သူမ်ားက ဘုရား သို႔မဟုတ္ တန္ခိုးရွင္ရဲ႕
> အလိုေတာ္လို႔ ခံယူၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ အဓိကပန္းတုိင္ဟာ ဒီေလာကထဲမွာ
> သံသရာလည္ေနျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္သူတို႔က
> ေနာက္ဆံုးေန႔အၿပီးမွာ ဘုရားသခင္ထံျပန္လည္ ေရာက္ရွိရန္ သုခဘံုမွာ
> ထာ၀ရေနႏွုိင္ရန္တို႔ျဖစ္တယ္။ ဘာသာေရးဟာအေတြးအေခၚနဲ႔ ယံုၾကည္မွုမွာ အေျခခံၿပီး
> သိပၸံကေတာ့ အခ်က္အလက္မွာ အေျခခံပါတယ္။ ဒါဟာ သိပၸံဖြံၿဖိဳတိုးတက္မွု
> ေနာက္ၾကရျခင္း အေၾကာင္းရင္းတစ္ခု လည္း ျဖစ္ပါတယ္။
>
> သိပၸံသမားဟာ အျဖစ္အပ်က္တခု သို႔မဟုတ္ အရာ၀တၳဳတစ္ခုကို ေလ့လာတဲ့အခါ အဲဒါရဲ႕
> ဂုဏ္သတၱိသေဘာသဘာ၀ လကၡဏာအားလံုးကို မွတ္တမ္းတင္ပါတယ္။ ဒီမွတ္တမ္းဟာ တိက်ၿပီး
> အၿမဲမွန္ကန္မွဳရွိရပါမယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္တဲ့အထိလဲ ထပ္မံစမ္းသပ္ၿပီး
> ျပဳျပင္ျဖည့္စြပ္ မွဳမ်ားျပဳလုပ္ပါတယ္။ သိပၸံသမားမ်ားဟာ အဲဒီအျဖစ္အပ်က္
> သို႔မဟုတ္ အရာ၀တၳဳနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ အရာမ်ားကို ဆက္လက္ ေလ့လာတဲ့ေနရာမွာ
> အရင္ကရထားတဲ့ တိက်တဲ့အခ်က္အလက္ေတြေပၚမွာ ဆင့္ကဲအေျခခံၿပီး ေလ့လာသြားပါတယ္။
> ဒါေၾကာင့္ သိပၸံမွတ္တမ္းတခုဟာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ခုိင္မာတယ္လို႔ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
> အဲလိုမွတ္တမ္းမ်ား အဆင့္ဆင့္ဖြံျဖိဳးတိုးတက္သြားဖို႔ သိပ္သည္းက်စ္လ်စ္တဲ့
> အခ်က္အလက္ မွတ္တမ္းတင္မူ နည္းစနစ္ေတြလိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း
> ေက်ာက္ျပားေပၚမွာ ထြင္းထုတဲ့ေခတ္ ထက္ စာရြက္ေပၚမွေရးမွတ္တဲ့ေခတ္ ေနာက္ၿပီးေတာ့
> ကြန္ျပဴတာနဲ႔မွတ္တမ္းတင္တဲ့ေခတ္ေတြမွာ သိပၸံဟာ တဟုန္ထိုးတုိးတက္လာတာပါ။
>
> သိပၸံနဲ႔ဘာသာေရးမွာ ေနာက္ထပ္ကြာျခားတဲ့အခ်က္ကေတာ့ ေလာကကိုေလ့လာပံု ပါပဲ။
> ေခတ္ဦးပုိင္း ဘာသာေရးနဲ႔အေတြးအေခၚပညာရွင္ေတြဟာ ေလာကကို ေလ့လာရာမွာ
> မိမိခႏၶာကိုယ္မွာ ရွိတဲ့ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ နဲ႔ ကိုယ္ခႏၶာ အေရျပား ဆိုတဲ့
> အာရုံခံ အဂၤါေတြကိုပဲ အသံုးျပဳၿပီး အခ်က္အလက္စု ရပါတယ္။ ေနာက္ စိတ္နဲ႔
> ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာသံုးသပ္ၿပီး အေျဖထုတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕
> အဂၤါေတြမွာ အာရုံခံႏိုင္စြမ္း အကန္႔အသတ္ေတြရွိပါတယ္။ အျဖစ္အပ်က္တခု သို႔မဟုတ္
> အရာ၀တၳဳတစ္ခုရဲ႕ ဂုဏ္သတၱိသေဘာသဘာ၀ လကၡဏာေတြကို တတ္ႏိုင္သမွ်တိက်ေအာင္
> ေလ့လာရာမွာ ဒီအဂၤါ ၅ ခု ဟာ လံုေလာက္ေအာင္မစြမ္းပါဘူး။ သိပၸံကေတာ့ လိုအပ္တဲ့
> အခ်က္အလက္ကို ရေအာင္ ကိရိယာတန္ဆာပလာေတြ အသံုးျပဳၿပီး အာရုံခံႏိုင္စြမ္းကို
> တုိးခ်ဲ႕ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘာသာေရးနဲ႔ အေတြးအေခၚပညာရွင္ေတြရဲ႕
> ေျဖရွင္းခ်က္ေတြဟာ တစ္ခ်ိန္မဟုတ္တစ္ခ်ိန္မွာ သိပၸံရဲ႕စိမ္ေခၚျခင္းကို
> ခံရပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘာသာေရးဟာ တစ္ခါထဲက်ရွုံး သြားပါသလား။ မက်ရွုံးပါဘူး။
> မရွုံးတဲ့အျပင္ ပို၍လွ်ိဳ႕၀ွက္ ပို၍ပေဟဠိဆန္တဲ့ အေျဖကိုထပ္ေပးပါတယ္။ သိပၸံကို
> ထပ္စိမ္ေခၚပါတယ္။
>
> ဒါဟာ ေစာေစာက ပံုျပင္ကေနရတဲ့သင္ခန္းစာ ၂ခု ထဲက ပထမတစ္ခုပါ။
> ေလာေလာဆယ္ထိ ဘာသာေရးသမား မရွုံးေသးပါဘူး။ သိပၸံလည္းမႏိုင္ေသးပါဘူး။
> ဒီလိုေျပာလို႔ သိပၸံနဲ႔ဘာသာေရးဟာ ျပိဳင္ေနတာလားဆိုေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။
> ရည္ရြယ္ခ်က္ျခင္း ဆင္ၿပီး ခ်ည္းကပ္ပံုမတူလို႔သာ တခါတရံမွာ
> ထိပ္တိုက္ေတြ႔ၾကတာပါ။ ဒီပံုျပင္လုိမ်ိဳးပဲ ျမင္းမိုလ္ေတာင္
> ဘယ္မလဲဆုိတဲ့ေမးခြန္းကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မၾကာခဏရင္ဆုိင္ရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့
> အႏွစ္၂၀၀ ေလာက္ကသာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ကို ေမးရင္ေတာ့
> ေျမာက္စူးစူးကိုသာသြား မေသရင္တေန႔ေတြ႔လိမ့္မယ္ လို႔ေျဖမလားမသိ။
> ပါးစပ္ရာဇ၀င္ထဲမွာ လက္ညိဳးညႊန္ရာ ေရျဖစ္တဲ့ အေလာင္းစည္သူ မင္းႀကီးဆိုရင္
> လက္ညိုးေလးထိုးထိုးၿပီး ေဖါင္နဲ႔သြားလိုက္တာ ဇဗၼဴဒိပ္က သေျပပင္နားေရာက္မွ
> ျပန္လွည့္ခဲ့တာ မဟုတ္လား။ နည္းနည္းသာ ဆက္သြားရင္ ျမင္းမိုလ္ေတာင္ေရာက္ၿပီပဲ။
> အခုေန ေခတ္ပညာတတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ကို ဒီေမးခြန္းသြားေမးရင္ေတာ့ ကမၼဌာန္း
> တရားအားထုတ္ သမာဓိထူေထာင္ၿပီး စ်ာန္အဘိညာန္ ရေအာင္က်င့္အံုး လို႔
> ေျဖပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုပဲ လူကို ဘုရားသခင္က သူ႔ပံုစံအတိုင္းဖန္ဆင္းတယ္ ဆိုတဲ့
> အဆိုဟာလည္း ဒါ၀င္ရဲ႕ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္သီ၀ရီရဲ႕ စိမ္ေခၚျခင္းကို ခံရပါတယ္။
> ေရွးေဟာင္းလူသားမ်ားရဲ႕ ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းမ်ား ဆက္တုိက္ေတြ႔ရွိမွုဟာ
> ဒါ၀င္ရဲ႕အဆုိကို ခိုင္မာသည္ထက္ခုိင္မာ လာေစပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း
> ေနာက္ဆံုးတစ္ေန႔ မွာ ဘုရားသခင္က အဲဒီလိုျဖစ္လာေအာင္ ဖန္ဆင္းခဲ့တာလို႔
> တစ္ခြန္းထဲေျပာလိုက္ရုံနဲ႔လဲ ဒီပဲြမွာ သေရဆြဲႏုိင္ပါေသးတယ္။
>
> ပံုျပင္ကေနရတဲ့ ေနာက္ထပ္သင္ခန္းစာ တစ္ခုကေတာ့ သိပၸံသမားစစ္စစ္ေတြ
> မၾကာခဏ ၾကေလ့ရွိတဲ့ ေထာင္ေခ်ာက္တစ္ခုပါပဲ။ သိပၸံသမားေတြဟာ ထိပ္တုိက္ေတြ႕တုိင္း
> ဘာသာေရးရဲ႕ ပရိယာယ္ၾကြယ္တဲ့ အေျဖကိုရၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘာသာေရးကိုမယံုေတာ့ဘဲ
> လက္ေတြ႔၀ါဒီ ဘာသာမဲ့ေတြ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကြ်န္ေတာ္ေစာေစာက
> ေျပာခဲ့တဲ့ "သိပၸံမွတ္တမ္းတစ္ခုဟာ ေယဘုယ်အားျဖင့္
> ခုိင္မာတယ္လို႔ဆိုႏိုင္ပါတယ္" ဆုိတဲ့ စကားကို ျပန္ေကာက္ရပါမယ္။ ဘာေၾကာင့္
> ေယဘုယ်ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို သံုးရသလဲဆိုေတာ့ သိပၸံဆုိင္ရာေတြ႔ရွိခ်က္တစ္ခုဟာ
> မွားေၾကာင္း သက္ေသမျပရေသးခင္ထိပဲ မွန္တယ္ဆိုတာေၾကာင့္ပါပဲ။ ဒါကို
> သိပၸံသမားအားလံုးက လက္ခံပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ထင္ရွားတဲ့ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ျဖစ္တဲ့
> နယူတန္နဲ႔ ပန္းသီး ကို သိၾကမွာပါ။ သူ႔ရဲ႕ F=ma ဆိုတဲ့ ညီမွ်ခ်င္းနဲ႔ သီ၀ရီ
> ေတြဟာ ေနၾကပ္ျခင္း လၾကပ္ျခင္းေတြကိုေတာင္ မွန္ေအာင္တြက္ေပးနုိင္ပါတယ္။
> ဒါေပမယ့္ အလင္းႏွစ္သန္းေပါင္းမ်ားစြာေ၀းတဲ့ ေနရာက ၾကယ္မ်ားမွ အလင္းေရာင္ကို
> ဖမ္းယူၿပီး အကြာအေ၀းကို တြက္ခ်က္ျခင္း စတဲ့ အႏုစိတ္ အေျခအေနမွာေတာ့
> အိုင္းစတုိင္းရဲ႕ ႏွိုင္းရသီ၀ရီ ကို ထည့္စဥ္းစားရ ပါတယ္။ အိုင္းစတိုင္းက
> ဒီလိုပိုၿပီးတိက်တဲ့ သီ၀ရီ ကိုထုတ္ႏိုင္ခဲ့တာလဲ တကယ္ေတာ့ နယူတန္ရဲ႕
> ပုခုံးေပၚတက္ရပ္ႏိုင္ခဲ့လို႔ပါ။ ဒါဟာ သိပၸံပါပဲ။ ဒါေပမယ့္သိပၸံသမားေတြဟာ
> ဘာသာေရး နဲ႔ထိပ္တုိက္ေတြ႔ရင္ ဒါကိုေမ့သြားတတ္ပါတယ္။ ပံုျပင္ထဲက သိပၸံသမားဟာ
> နဂါးမရွိပါဘူးကြာလို႔ ဆံုးျဖတ္သြား ႏိုင္သလို၊ နဂါးကို ခဏေမ့ထားရင္း
> အပူလွိဳင္းရွာ ကိရိယာ၊ ေရဒီယို သတၲိၾကြတုိင္းတာမွုကိရိယာ စသည္ျဖင့္ တီထြင္
> စမ္းသပ္ရင္း နဂါးတကယ္ ရွိေနခဲ့ရင္ တစ္ေန႔ေန႔တစ္ခ်ိန္မွာ
> ေတြ႕သြားႏိုင္ပါေသးတယ္။ တစ္ျခားေမးေလ့ရွိတဲ့ေမးခြန္းတစ္ခု ရွိပါေသးတယ္။
> သရဲတေစၦ စုန္းကေ၀ ရွိသလား။ ေလာေလာဆယ္ထိ သိပၸံသမားက ဒါကို ပယ္ပါတယ္။
> ဘာေၾကာင့္လည္း။ ေလာေလာဆယ္ထိ သရဲတေစၦ ကို စမ္းသပ္ေတြ႔ရွိႏိုင္တဲ့ ကိရိယာ
> မရွိေသးသလို တိက်တဲ့ စုန္းကေ၀ ျဖစ္နည္း က်င့္စဥ္လမ္းညႊန္လည္း မရွိပါဘူး။
> သိပၸံမွာေတာ့ ေအာက္ဆီဂ်င္ထုတ္ေဖၚနည္း ဆိုရင္ လိုအပ္တဲ့ ဓာတ္ပစၥည္း
> ကိရိယာတန္ဆာပလာေတြ ရွိရင္ အခ်ိန္မေရြး မည္သူမဆို ထုတ္ေဖၚႏိုင္ပါတယ္။
>
> ေလာကကိုေလ့လာတဲ့ေနရာမွာ သိပၸံနဲ႔ ဘာသာေရးဟာ ခ်ည္းကပ္ပံုမတူသလို
> ရည္ရြယ္ခ်က္ျခင္းလည္း ဆင္ရုံသာဆင္ပါတယ္။ ဘာသာေရးက ဘာေၾကာင့္ဆုိတဲ့ေမးခြန္းကို
> ဦးစားေပးၿပီး ေျဖပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ေလာကႀကီး ရွိေနသလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ လူျဖစ္လာသလဲ၊
> ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဘာလုပ္သင့္သလဲ။ သိပၸံက ဘယ္လိုဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို
> ေျဖပါတယ္။ လူနဲ႔ အရာ၀တၳဳေတြကို ဘယ္လို ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားသလဲ၊ ေလာကႀကီးက
> ဘယ္လိုျဖစ္တည္ေနသလဲ။ ဒါေပမယ့္လည္း ဘယ္လိုဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို ျပည့္စံုေအာင္
> ေျဖႏိုင္သြားတဲ့တေန႔မွာ ဘာေၾကာင့္ဆုိတာကိုပါ အလိုလို နားလည္လာႏိုင္ပါတယ္။
>
> ကဲဒီေတာ့ မင္းဘာလုပ္မလဲ။ သိပၸံသမားလား ဘာသာေရးသမားလား။
> ဘာသာေရးမွာလည္း အမ်ဳိးကြဲေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာထဲက ဘယ္ဘာသာကို ယူမလဲ။
> ကြ်န္ေတာ္တို႔ရတဲ့ ႏွစ္ ၁၀၀ (တကယ္ေတာ့ ၇၀ ၀န္းက်င္) ဟာ ခဏေလးပါ။ ဒီအတြင္းမွာ
> အမွန္ဆံုးလမ္းကို ေရြးမိဖို႔ ဘယ္ေလာက္ရာခုိင္ႏူန္းရွိမလဲ ကြ်န္ေတာ္မသိပါဘူး။
> ကြ်န္ေတာ္ကုိယ္တုိင္ဟာလည္း သိပၸံ ပညာရွင္ႀကီး မဟုတ္သလို ဘာသာေရးကို
> ႏွိုက္ႏွုိက္ခြ်တ္ခြ်တ္ သိျမင္သူမဟုတ္ပါဘူး။ သူငယ္ခ်င္းတို႔ အမ်ားစုဟာလည္း
> ကြ်န္ေတာ့္လိုပဲျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္သေဘာေျပာရရင္
> သိပၸံကိုလက္မလႊတ္သင့္သလို ဘာသာေရးကိုလဲ မပစ္ပယ္သင့္ပါဘူး။
> သိပၸံရဲ႕နည္းစနစ္ေကာင္းေလးေတြကို အသံုးခ်ၿပီး ကိုယ္ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ဘာသာရဲ႕
> လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြကို ခ်င့္ခ်ိန္ လိုက္နာေနထုိင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ လူ႔ဘ၀ ခဏတာဟာ
> ေနေပ်ာ္မယ္ ထင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
>
> _______
>
> ကြန္းေဇာ္
>
>
> http://www.konzawoo.blogspot.com/
>
> --
> ေပါင္ေပါင္စာေပအဖြဲ ့မွ ေန ့စဥ္ေမးလ္မ်ား ရယူလိုပါက
> http://groups.google.com/group/paowyne ကို ႏွိပ္ျပီး မန္ဘာ၀င္ႏိုင္ပါသည္ ။
> မန္ဘာ၀င္မ်ား မိမိသိထားသည္မ်ားကို မွ်ေ၀လိုပါက paowyne@googlegroups.com
> သို.ေမးလ္ပို.ႏိုင္ပါသည္။ ေပါင္ေပါင္စာေပအဖြဲ ့မွ ႏႈတ္ထြက္လိုလွ်င္
> paowyne+unsubscribe@googlegroups.com ကိုႏွိပ္ျပီး ေမးလ္ပို.ပါ ။
> စာလက္ခံလိုသည့္ပံုစံ ျပင္လိုလွ်င္ (သို႔) စာမလိုခ်င္ပဲ Website မွသာဖတ္ရန္
> http://groups.google.com/group/paowyne?hl=en ကို သြားပါ ။
>
> အႀကံေပးစာမ်ားကို ေပါင္ေပါင္ ( eniweniw@gmail.com ) ထံသို. ေပးပို.ႏိုင္ပါသည္
> ။
> ခင္မင္စြာျဖင့္
> ေပါင္ေပါင္(အရွင္ၾကီးအို)
>
--
*UCS Mandalay* Visit this
group<http://groups.google.com/group/ucs-mandalay?hl=en>
*★* 。 • ˚ ˚ ˛ ˚ ˛ •*
*•。★.★ 。* 。
° 。 ° ˛˚˛ * _Π_____*。*˚
˚ ˛ •˛•˚ */______/~＼。˚ ˚ ˛
˚ ˛ •˛• ˚ ｜ 田田 ｜門｜ ˚*
**Mr.Jugger**
--
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ေန ့စဥ္ေမးလ္မ်ား ရယူလိုပါက http://groups.google.com/group/mrsorcerer/subscribe?hl=en ကို ႏွိပ္ျပီး မန္ဘာ၀င္ႏိုင္ပါသည္ ။
မန္ဘာ၀င္မ်ား မိမိတို.သိထားသည္မ်ားကို မွ်ေ၀လိုပါက mrsorcerer@googlegroups.com သို. ေမးလ္ပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ႏႈတ္ထြက္လိုလွ်င္ mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com ကိုႏွိပ္ျပီး ေမးလ္ပို.ပါ ။
စာလက္ခံလိုသည့္ပံုစံ ျပင္လိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer?hl=en ကို သြားပါ ။
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့၏ စည္းကမ္းမ်ားကို သိလိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer/browse_thread/thread/af2f4a1d44d4d909?hl=en တြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္ ။
Facebook (FB) ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို႔ Mail ပို႔လိုလွ်င္ mrsorcerer2@groups.facebook.com
FB ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို့ ၀င္ရန္ http://www.facebook.com/home.php?sk=group_173571176006981&ap=1
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ႏွင့္ပက္သက္၍ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳလိုပါက >>>
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ ( mrsorcerer9@gmail.com, mrsorcerer27@gmail.com ) ထံသို.
ေပးပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
ခင္မင္စြာျဖင့္
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ
