အဲလိုပဲ စိတ္ ေစတသိတ္ ရုပ္ နိဗၺာန္ေတြသည္ သက္ဆိုင္ရာ သေဘာအနက္ကို ျမင္မွသာ ပရမတ္ျဖစ္ႏိုင္ျပီးေတာ့ အေခၚအေ၀ၚသတ္မွတ္ေနၾကတဲ့ စကားလံုးေတြသည္ ပညတ္ပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္နားလည္သလို ရွင္းျပရရင္ ေလာဘဆိုတဲ့ သေဘာအနက္က လိုခ်င္တပ္မက္တာ။ ဒီေနရာမွာ ပါဠိအစမူလမွာ ေဒါသဆိုတဲ့အေခၚဟာ လိုခ်င္တပ္မက္တာပါလို႔ ဆိုခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ေဒါသဟာ လိုခ်င္တပ္မက္တာပါကြာလို႔ အဲလိုပဲ လိုက္သိၾကရပါလိမ့္မယ္။ ဆိုလိုခ်င္တာက ႏွဳတ္ေျပာ စာေျပာ စတဲ့ စကားလံုးတိုင္းဟာ ပညတ္ပါပဲဗ်ာ။
ေဆြးေႏြးရတာ ေကာင္းလွပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
-- 2012/5/31 thwe crystal <thwe.crystal@gmail.com>
အဟမ္း .. ေၿပာႀကည့္မယ္ေနာ္..
အထက္ပါေၿပာသမွ်လည္း မွားတာမပါပါဘူး။
ပရမတ္ရဲ႕ မူရင္းအဓိပြယ္ကိုက (က) ၿမတ္ေသာတရား (ခ) အမွန္တကယ္ရိွေသာတရား (ဂ) မေဖာက္မၿပန္အၿမဲမွန္္ေသာတရား ၿဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီ့ ပရမတ္တရား (၄) ပါး (စိတ္၊ေစတသိက္၊ရုပ္၊နိဗၺာန္ ) ရဲ႕ ပရမတ္သေဘာကို ဥပမာႏွင့္ ရွင္းႀကည့္မယ္ေနာ္..
ေစတသိက္ ၅၀ ေက်ာ္ရိွတဲ့ထဲက ေလာဘဟာ ေခြးမွာၿဖစ္တဲ့ ေလာဘ (အမဲရိုး) ဟာလဲ လိုခ်င္တက္မက္တာပဲ။
လူမွာၿဖစ္တဲ့ေလာဘ (ကာမဂုဏ္အာရံု) ဟာလဲ လိုခ်င္တက္မက္တာပဲ။ နတ္၊ ၿဗဟာမွာၿဖစ္တဲ့ေလာဘ (လက္ရိွဘ၀ကိုကပ္ၿငိ) တာဟာလဲ လိုခ်င္တက္မက္တာပဲ။
ဆိုလိုတာက ေလာဘဆိုတဲ့ ပရမတ္ဟာ ဘယ္သတႊ၀ါမွာ ၿဖစ္ၿဖစ္ လိုခ်င္တပ္မက္တဲ့သေဘာကေန မေဖာက္ၿပန္ဘူး၊ မေၿပာင္းလဲဘူး။ အဲဒါကိုက ေလာဘေစတသိက္ရဲ႕ ပရမတ္ပဲ။
သူငယ္ခ်ုင္းေၿပာသလို စိတ္ဟာ ခ်စ္တဲ့သူနဲ႕ေတြ႕ရင္ ေပ်ာ္တယ္ (ေလာဘ)။ မုန္းတဲ့သူနဲ႕ေတြ႕ရင္ စိတ္ဆင္းရဲတယ္ (ေဒါသ)။ အလွဴအတန္းလုပ္ရင္ အေလာဘၿဖစ္တယ္။ လုပ္ငန္းခြင္ (ေစ်းေရာင္း) ထဲေရာက္ရင္ ေလာဘၿဖစ္တယ္။ စိတ္ကအမ်ိဳးမ်ိဳးေၿပာင္းတယ္။ တကယ္က စိတ္ကအၿဖဴထည္ပဲ၊ သူနဲ႕အတူတူၿဖစ္တဲ့ ေစတသိက္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေၿပာင္းလို႕ သူကေၿပာင္းတာ၊ စိတ္ရဲ႕အဓိပြယ္က အာရံုကိုသိတတ္တဲ့သေဘာတစ္ခုတည္းပဲ။ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ဥပမာၿပတာက စိတ္ကရိုးရိုးေရနဲ႕တူၿပီး ေစတသိက္ေတြက ဆိုးေဆးအေရာင္ေတြနဲ႕တူတယ္။ ေလာဘေစတသိက္လာယွဥ္ရင္ ေလာဘစိတ္ (အကုသိုလ္) ၿဖစ္တယ္။ အေလာဘေစတသိက္လာယွဥ္ရင္ အလာဘစိတ္ (ကုသိုလ္) ၿဖစ္တယ္။ ဘယ္လိုၿဖစ္ၿဖစ္ စိတ္ဆိုတာ အာရံုကိုသိတဲ့သေဘာကေန လံုး၀မေၿပာင္းလဲဘူး။ အဲဒါစိတ္ရဲ႕ ပရမတ္ပါ။
ရုပ္ကေတာ့သိသာထင္ရွားပါတယ္။ ပူရင္တမ်ိဳး၊ ေအးရင္တမ်ိဳး၊ ေပ်ာ္ရင္တမ်ိဳး၊ မေပ်ာ္ရင္တမ်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳးေဖာက္ၿပန္ေၿပာင္းလဲေနတယ္။ ရုပ္ရဲအဓိပြယ္ကိုက ဆန္႕က်င္ဘက္တရားမ်ားေႀကာင့္ ေရွ႕ရုပ္ႏွင့္ ေနာက္ရုပ္မတူေအာင္ ထင္ရွားေဖာက္ၿပန္ၿခင္းတဲ့။ အၿမဲတမ္းေဖာက္ၿပန္ေၿပာင္းလဲတဲ့သေဘာကေန ဘယ္ေတာ့မွ တည္ၿငိမ္တည္တံံ့တဲ့သေဘာကို ေၿပာင္းမသြားဘူး။ အဲဒါကိုက ရုပ္ရဲ႕ပရမတ္ပါ။
နိဗၺာန္ကလည္း ထိုနည္း၄င္းပဲ ေအးၿငိမ္းၿခင္းလကဏာရိွတဲ့သေဘာပဲရိွတယ္။
သဗညုတေရႊညဏ္ေတာ္နဲ႕ ေဟာထားတဲ့တရားေတြကို သာမန္လူအခ်င္းခ်င္းေဆြးေႏြးတာ ရႈပ္ေထြးတာ၊ သေဘာမေတြ႕တာ ရိွေကာင္းရိွမယ္။ မဟာဂႏာရံုဆရာေတာ္ ေရးတဲ့ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမာ စာအုပ္ကို ဖတ္ႀကည့္ဖို႕ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္၊ အဲဒီမွာ အေမးအေၿဖသေဘာမ်ိဳးနဲ႕ေရသားထားတာမို႕ ပိုၿပည့္စံုရွင္းလင္းမွာပါ။
ဗုဒဘာသာသင္တန္းမ်ား ဟိုစပ္စပ္၊ ဒီစပ္စပ္တက္ေသာ အေတြ႕အႀကံဳၿဖင့္ ၀င္ေရာက္ေဆြးေႏြးပါသည္။
ၿမန္မာပပ္ဆင့္မ်ား ယခုု key board character map တြင္ရွာမေတြ႕သၿဖင့္ သီးခံဖတ္ရႈေပးပါရန္။
ေက်းဇူးတင္ပါသည္။
သြယ္သြယ္
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ေန ့စဥ္ေမးလ္မ်ား ရယူလိုပါက http://groups.google.com/group/mrsorcerer/subscribe?hl=en ကို ႏွိပ္ျပီး မန္ဘာ၀င္ႏိုင္ပါသည္ ။
မန္ဘာ၀င္မ်ား မိမိတို.သိထားသည္မ်ားကို မွ်ေ၀လိုပါက mrsorcerer@googlegroups.com သို. ေမးလ္ပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ႏႈတ္ထြက္လိုလွ်င္ mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com ကိုႏွိပ္ျပီး ေမးလ္ပို.ပါ ။
စာလက္ခံလိုသည့္ပံုစံ ျပင္လိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer?hl=en ကို သြားပါ ။
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့၏ စည္းကမ္းမ်ားကို သိလိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer/browse_thread/thread/af2f4a1d44d4d909?hl=en တြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္ ။
Facebook (FB) ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို႔ Mail ပို႔လိုလွ်င္ mrsorcerer2@groups.facebook.com
FB ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို့ ၀င္ရန္ http://www.facebook.com/home.php?sk=group_173571176006981&ap=1
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ႏွင့္ပက္သက္၍ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳလိုပါက >>>
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ ( mrsorcerer9@gmail.com, mrsorcerer27@gmail.com ) ထံသို.
ေပးပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
ခင္မင္စြာျဖင့္
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ
