theZOMI: 11/24/12

သၽွမ္းသံေတာ္ဆင့္

သံလြင္အေရွ႕ျခမ္း၌ တိုက္ပြဲထပ္ျဖစ္ RCSS/SSA ဘက္မွတဦးက်

Posted: 24 Nov 2012 07:01 AM PST

သံလြင္အေရွ႕ျခမ္း မိုင္းဆတ္ခရိုင္၌ သၽွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ RCSS/SSA ႏွင့္ ျမန္မာအစိုးရတပ္ တို႔ ယေန႔တိုက္ပြဲထပ္မံျဖစ္ပြားရာ RCSS/SSA ဘက္မွတဦးက်ဆုံးေၾကာင္း က်ိဳင္းတုံ စစ္ေဒသ တပ္မွူးႀကီးက ေျပာပါသည္။
SSA-kengtung-front

က်ိဳင္းတုံစစ္မ်က္ႏွာမွ သၽွမ္းျပည္တပ္မေတာ္RCSS/SSA စစ္ေၾကာင္း

"မိုင္းတူး(မ္း) ေက်းရြာအုပ္စု အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ (တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕အေနာက္ဘက္ ကီလိုမီတာ ၄၀ ခန႔္) လြယ္ပန္ေမာ့မွာျဖစ္တာ။ တိုက္ ပြဲ က မြန္းတည့္ေလာက္ကေန မြန္းလြဲ ၂ နာရီ ခြဲ ေလာက္အထိ ။ အစိုးရဘက္ေတာ့မသိဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ဘက္က တေယာက္က်တယ္။ တေယာက္ဒဏ္ ရာရ တယ္" - က်ိဳင္းတုံစစ္ေဒသမွူး ဗိုလ္မွူးႀကီး ကြဏ္းဇင့္ က ေျပာပါသည္။

နိုဝင္ဘာ ၂၄ ရက္ မိုင္းဆတ္အေျခစိုက္ စကခ ၁၄ လက္ေအာက္ခံ ခမရ ၅၅၃၊ ၅၅၄ မိုင္းတူး(မ္း) ႏွင့္ သၽွမ္းျပည္ျပန္လည္ထူးေထာင္ေရးေကာင္စီ သၽွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ RCSS/SSA အမွတ္ ၁ (က်ိဳင္းတုံ) စစ္ေဒသတို႔ တိုက္ပြဲသုံးနာရီခန႔္
ျဖစ္ပြားေၾကာင္း၊ မိုင္းဆတ္ - တာခ်ီလိတ္လမ္းလည္း ယေန႔ သြားလာမွု ပိတ္ထားေၾကာင္း တာခ်ီလိတ္မွ မိုင္းတူး(မ္း) ကားဆရာတဦးကေျပာပါသည္။

"က်ေနာ္တို႔စစ္ေၾကာင္းကို ခမရ ၅၇၈ ၊ ၅၈၀ တို႔က ေနာက္ေယာင္ခံလိုက္ေနတာ။ က်ေနာ္တို႔က အပစ္ ရပ္ထားတယ္ဆိုေတာ့ အပစ္အခတ္မျဖစ္ဖို႔ အထူးေရွာင္ရွားတဲ့ၾကားထဲက ဗိုလ္မွူးေက်ာ္ေက်ာ္လင္း ဦးေဆာင္တဲ့ ခမရ ၅၅၃၊ ဗိုလ္မွူး သန္းေက်ာ္ေဌး ဦးေဆာင္တဲ့ ခမရ ၅၅၄ ပူးေပါင္းတပ္ဖြဲ႕နဲ႔ ပက္ပင္း တိုး လို႔ တိုက္ပြဲျဖစ္သြားတယ္။ သူတို႔ရဲ့ လက္နက္ႀကီး ၆၀ မမ က က်ေနာ္တို႔ ေနာက္တန္း႐ုံးနားမွာ က်ကြဲလို႔ေပါ့။ ေရွ႕တန္းစစ္မ်က္ႏွာက ဘာမွမျဖစ္ဘူး" - ဟု ဗိုလ္မွူးႀကီး ကြဏ္းဇင့္ က ဆက္လက္ ေျပာျပပါသည္။

သၽွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ RCSS/SSA ဘက္မွက်ဆုံးသူမွာ ဒုဗိုလ္ကြန္ခမ္း၊ ဒဏ္ရာရွိသူမွာ ဗိုလ္ စိုင္းစံ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ နိုင္ငံေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ စစ္ေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း မည္သို႔ တုန႔္ျပန္မည္ကို ဌာနခ်ဳပ္ (လြယ္တိုင္းလ်ဲန္း) ႏွင့္ တိုင္ပင္ေနေၾကာင္း ေျပာပါသည္။

ဒီဇင္ဘာ ၂ ရက္ ၂၀၁၁ ပဏာမ အဆင့္ အပစ္ရပ္ရန္ အစိုးရႏွင့္ သေဘာတူညီမွုရၿပီးေနာက္ပိုင္း တိုက္ ပြဲ ေပါင္း အႀကိမ္ ၃၀ ေက်ာ္ဆက္လက္ျဖစ္ပြားေနရာ အစိုးရဘက္မွ နယ္ေျမရွင္းလင္းေရးႏွင့္ ရန္ရွာမွု ေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားခဲ့ရ ေၾကာင္း RCSS/SSA ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးယြက္စစ္ကလည္း သၽွမ္းသံေတာ္ဆင့္သို႔ ေျပာပါသည္။

[mrsorcerer:36068] Fwd: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] ျမန္မာဆန္ဆန္ ၀တ္ဆင္ေနထိုင္ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးမ်ား

---------- Forwarded message ----------
From: Blogger <no-reply@blogger.com>
Date: 2012/11/24
Subject: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] ျမန္မာဆန္ဆန္ ၀တ္ဆင္ေနထိုင္ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးမ်ား
To: lubo601@gmail.com

New MyanmarFoundation and 2 other friends shared Tay Zar Htun'sphoto.

၁။ျမင္သူတကာ စိတ္ၾကည္နဴးမႈရရွိျခင္း .
၂။လူႀကီးလူေကာင္းဆန္ကာ ေလးစားစရာ ေကာင္းျခင္း
၃။အထင္ေသး အျမင္ေသးမခံရျခင္း

၄။မည္သည္႔ေနရာမဆို ရဲရဲ၀ံ႕၀ံ႕ ၀င္ထြက္သြားလာနိဳင္ျခင္း
၅သိမ္ငယ္ စုိးရြံ႕ေနရမႈမွ ကင္းေ၀းျခင္း
၆။ညစ္ညမ္းေသာ စကားလံုးမ်ားျဖင္႔ ေနာက္ေျပာင္မခံရျခင္း
၇။စိတ္လက္ေပါ႔ပါးစြာ ေနထိုင္ခြင္႔ရျခင္း
၈။ပစ္မွားလုိေသာ စိတ္ယုတ္မာမ်ား ျဖစ္ပြါးေစမႈ နည္းပါျခင္း
၉။လူႀကီးလူေကာင္း ႏွင္႔ ပညာရွိမ်ား ခ်ိီးမြမ္းခံရျခင္း
၁၀။ဂုဏ္သိကၡာ တိုးတက္ျခင္း
၁၁။ရုိးသားျမင္႔ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးသားကုိ ရနိဳင္ျခင္း
၁၂။လူကုန္ကူးလုိသူတို႔၏ အႏၱရာယ္မွ ကင္းေ၀းျခင္း ..အျခားအႏၱရာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔မွ ကင္းေ၀းျခင္း..တို႔ ျဖစ္ပါသတဲ႔ ၊

..ကဲ ကုိယ္ပုိင္ညာဏ္ျဖင္႔ စဥ္းစား ေ၀ဖန္ သံုးသပ္ ဆံုးျဖတ္ကာ
၀တ္ဆင္ၾကပါကုန္ၾကပါကုန္

--
Posted By Blogger to လူဗိုလ္ဟူသည္ ... at 11/25/2012 02:22:00 AM

--
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ေန ့စဥ္ေမးလ္မ်ား ရယူလိုပါက http://groups.google.com/group/mrsorcerer/subscribe?hl=en ကို ႏွိပ္ျပီး မန္ဘာ၀င္ႏိုင္ပါသည္ ။
မန္ဘာ၀င္မ်ား မိမိတို.သိထားသည္မ်ားကို မွ်ေ၀လိုပါက mrsorcerer@googlegroups.com သို. ေမးလ္ပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ႏႈတ္ထြက္လိုလွ်င္ mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com ကိုႏွိပ္ျပီး ေမးလ္ပို.ပါ ။
စာလက္ခံလိုသည့္ပံုစံ ျပင္လိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer?hl=en ကို သြားပါ ။
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့၏ စည္းကမ္းမ်ားကို သိလိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer/browse_thread/thread/af2f4a1d44d4d909?hl=en တြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္ ။

Facebook (FB) ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို႔ Mail ပို႔လိုလွ်င္ mrsorcerer2@groups.facebook.com
FB ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို့ ၀င္ရန္ http://www.facebook.com/home.php?sk=group_173571176006981&ap=1

ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ႏွင့္ပက္သက္၍ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳလိုပါက >>>
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ ( mrsorcerer9@gmail.com, mrsorcerer27@gmail.com ) ထံသို.
ေပးပို.ႏိုင္ပါသည္ ။

ခင္မင္စြာျဖင့္
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ

[mrsorcerer:36068] Fwd: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] “ျပည္ေထာင္စုကိုခ်စ္”

---------- Forwarded message ----------
From: Blogger <no-reply@blogger.com>
Date: 2012/11/24
Subject: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] "ျပည္ေထာင္စုကိုခ်စ္"
To: lubo601@gmail.com

by Soe Min on Thursday, November 22, 2012 at 10:52pm

သီခ်င္းမွန္ရင္ စိမ္းစိမ္းက်က္က်က္ အကုန္နားရည္၀လြယ္လို႔ တခါတေလေတာ႔လည္း ကိုယ္ကသာ အဲဒီသီခ်င္းႀကီး မုန္းစရာေကာင္းလိုက္တာလို႔ ထင္ေနတာ။ တကယ္တမ္း အစအဆုံးရေနမွန္း ေယာင္ေယာင္ၿပီး ညည္းမိမွပဲ သတိရၿပီး ဖြဟဲ႔ ဖြ ဖြ ျပန္လုပ္ယူရတယ္။ အထူးသျဖင္႔ အတင္းႀကီး နားမယဥ္ယဥ္ေအာင္ ခဏခဏ အသံလႊင္႔ေပးတဲ႔ သီခ်င္းမ်ဳိးေတြပါ။ "တာ၀န္ ၀တၱရား အသိစိတ္ဓါတ္နဲ႔ ေစတနာေတြညီ၊ လူတိုင္းလူတိုင္း စြမ္းအားျပလို႔ ေပ်ာ္ရႊင္မဆုံးသည္။ ေရသာမခိုတမ္း ဇြဲလုံ႔လနဲ႔ အၿပိဳင္ႏႊဲမည္။ ျမန္မာ႔နည္းျမန္မာ႔ဟန္ လမ္းစဥ္ေအာင္ရမည္။" ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းမ်ဳိးေတြေပါ႔။ "စက္ရုံ အလုပ္ရုံ၊ ထုတ္ကုန္ပစၥည္း တိုးပြားရေအာင္ ၾကံေဆာင္ကာႀကိဳးစားလို႔ ရႏိုင္ပါသည္။ ကာယအားကိုယ္စီ ဥာဏအားတူညီ ညီညြတ္မႈ အဓိပၸါယ္ေဖာ္ေဆာင္မည္။" တဲ႔။ အဲဒါ ဘာေျပာမွန္းမသိခင္ကတည္းက စာေရးတဲ႔ခုံကို ေပတံေစာင္းနဲ႔ ေခါက္ၿပီး ဆိုတတ္တဲ႔သီခ်င္း။ ေဒၚမာမာေအးႀကီးဆိုတဲ႔ "ေမာင္ .. ေမာင္ ..။ တကယ္အလုပ္သမားဆိုရင္ ဒီကပင္ စတင္ ခ်စ္ ခ်စ္ပါရေစရွင္။ အနားမွာခ်ဥ္းကပ္လို႔ ပါးခ်င္းအပ္ကာ ေျပာခ်င္ပါသည္။ တိုင္းျပည္အတြက္ ကုန္ထုတ္ႏႈန္းပိုမိုတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္စမ္းပါလို႔အတည္။" ဆိုတာ ရွိေသးတယ္။

ခိုင္းလို႔သာ ဆိုရတယ္ ထင္ရဲ႕။ အဲဒီအခ်ိန္က သူလည္းဆိုရတာ ဘယ္ေလာက္ရွက္ေနမလဲ မသိဘူး။ ကိုယ္လည္း နားေထာင္ရတာ ရွက္စရာ။ ဒါေပသိ ဘယ္လိုဘယ္လို နားစြဲသြားမွန္း မသိဘူး။ အစအဆုံးကိုရေရာ။

တခါတခါေတာ႔လည္း သီခ်င္းေတာင္ မဟုတ္ဘူး။ "ႏိုင္ငံေတာ္ ၿပိဳကြဲမယ္႔ အေျခအေနကို တို႔လက္မခံႏိုင္ပါ..။" ဆို စာေၾကာင္းလိုက္ႀကီး အသံထည့္ဆိုတဲ႔ စိမ္းမို႔မို႔ အသံႀကီး နားထဲက ေဖ်ာက္မရဘူး။ "ျပည့္အင္အားသည္ ျပည္တြင္းမွာသာရွိသည္။" ဆိုတဲ႔ ခင္စိုး၀င္း အသံႀကီးလိုေပါ႔။ ဂီတဆိုတာ ၀ါဒျဖန္႔စရာ လက္နက္တစ္ခုလို႔ ထင္ပုံရပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ဂါထာေပးတိုင္း ေတးျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ခိုင္းလို႔ပဲဆိုဆို၊ နားေယာင္လို႔ပဲ ညည္းညည္း။ သေဘာတရားဆိုတာကို အဲသလိုနည္းနဲ႔ ေခါင္းထဲရိုက္သြင္းရင္ေတာ႔ ဒီဘက္နားက၀င္လို႔ ဟိုဘက္နားကထြက္သြားမွာ။ ဒီလိုေျပာလို႔ ေပၚလစီသီခ်င္းဆိုတာ အႏွစ္အရသာ မရွိဘူးလို႔ မဆိုလိုပါဘူး။ ဆရာေရႊတိုင္ညြန္႔ ေဆးရုံေပၚကေနေရးေပးသြားတဲ႔ ဇာတိမာန္သီခ်င္းဆို ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလဲ။ "ဗမာဇာနည္အခ်င္းတို႔ ဒါ ဗမာျပည္။ မဟာသာကီမင္းမွ မ်ဳိးႏြယ္ဆင္းသည္။ သမာၻတာရွည္လင္းဖို႔ အာဏာပိုင္နန္းတည္ ဒါ ဗမာျပည္ သိေစမည္။" တဲ႔။ ေဒၚမာမာေအးႀကီးရဲ႕ "ဂႏိုင္ေျခ ၿမဳိင္ေျခေတာ သာေမာဖြယ္ရာ..။" ဆို ၾကားလိုက္ရင္ ၾကက္သီးေမြးညင္းေတာင္ ထတယ္။ အဲလိုပဲ နား၀င္ၿငိမ္႔ေျငာင္းတဲ႔ ေပၚလစီသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ရွိတယ္။ သတင္းလာခါနီး အဲဒါကေလးၾကားလိုက္ရင္ တီဗီပိတ္မလို႔ လုပ္ေနရင္းက အသာေလး ဆုံးေအာင္နားေထာင္ၿပီးမွ ျပည္သူ႔သေဘာထားလာရင္ ပိတ္ပစ္တယ္။ ေကဂ်ာႏူးဆိုတာ။ "ျပည္ေထာင္စုကိုခ်စ္ ေသြးခ်င္းမ်ားပီပီိ" ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းေလ။ ေနာက္ကဂီတာတီးတဲ႔လူႀကီး၀တ္တဲ႔ ပုဆိုးအ၀ါကြက္ကေလးကအစ မွတ္မိၿပီး ေရွ႔နားက်ရင္ေတာ႔ ေကဂ်ာႏူးႀကီး ေမးကေလးဆတ္ၿပီး မ်က္ေစာင္းထိုးေတာ႔မွာ လို႔ သိေနလည္း မဆုံးမခ်င္း ထိုင္ၾကည့္တယ္။ ႀကိဳက္လို႔။ ဘာျဖစ္လို႔ႀကိဳက္သလဲဆိုေတာ႔ သီခ်င္းက တုိင္းရင္းသားေတြ ျပည္ေထာင္စုကို ခ်စ္ၾကဖို႔အေၾကာင္း၊ ဆိုတာက ကခ်င္တိုင္းရင္းသူကေလး၊ ေျပာတာက နာစရာရွိရင္ လြမ္းစရာေလးနဲ႔ေျဖတဲ႔။ ဘာကြာသြားသလဲဆိုေတာ႔ ေရွ႕ကေျပာခဲ႔တဲ႔သီခ်င္းေတြလို "ေရာ႔ ဒီစာသား။ ဒီအသံနဲ႔ဆိုရမွာ နင္႔ဘာသာ ဆိုခ်င္ခ်င္ မဆိုခ်င္ခ်င္ အသံထြက္ေအာင္ဆို။ ဒီမွာ သြင္းၿပီ။" ဆိုတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ ေသေသခ်ာခ်ာ ခံစားသီဆိုထားတယ္။ ဆိုတဲ႔သူကိုယ္တိုင္က သူဆိုေနတဲ႔ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ဆိုတာ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ သီဆိုတာ။ ဘာျဖစ္လို႔ သိသလဲဆိုေတာ႔ ခံစားလို႔ရေနတယ္ေလ။ အခုေျပာခ်င္တာ အဲဒီျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ဆိုတာကို ခံစားလို႔ ရသလား မရဘူးလားဆိုတဲ႔အေၾကာင္းကို ေျပာပါမယ္။

ဦးေန၀င္းေခတ္မွာ လူျဖစ္လာသူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ျပည္ေထာင္စုတိုင္းရင္းသားဆိုတဲ႔စကားလုံးဟာ ေတာ္ေတာ္ကို

အကၽြမ္းတ၀င္ရွိခဲ႔ရတာပါ။ သူ႔ခမ်ာ နံမည္ဆိုးအေမြေတြနဲ႔ က်န္ရစ္ခဲ႔ရတဲ႔ မဆလပါတီကိုေတာင္ နံမည္အသစ္ေပးထားတာကိုက တစညပါတီတဲ႔။ သူ႔သက္တမ္းတေလွ်ာက္ ၂၆ ႏွစ္လုံးလုံး တုိငး္ရင္းသားစည္းလုံးညီညြတ္ေရးအတြက္ ေတာင္ေပၚေျမျပန္႔မက်န္္ စည္းရုံးသြားႏိုင္ခဲ႔တယ္လို႔ ရဲရဲ၀ံ႔၀ံ႔ ရွိတဲ႔ပုံပါပဲ။ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း က်ဳိကၠဆံကြင္းမွာ ျပည္ေထာင္စုပြဲႀကီး ၿခိမ္႔ၿခိမ္႔သဲသဲ က်င္းပတာ၊ အလံေတာ္ႀကီး ခမ္းခမ္းနားနား သယ္ယူတာေတြကို ေတာ္ေတာ္ကိုအေလးေပးၿပီး အစဥ္အလာမပ်က္လုပ္ခဲ႔ရွာတယ္။ တိုင္းနဲ႔ျပည္နယ္က ေဒသထြက္ကုန္ေတြကို ေစ်းခ်ဳိခ်ဳိနဲ႔ ေရာင္းခ်သလို ျပခန္းႀကီးေတြမွာလည္း ေငြကုန္ေၾကးက်ခံလို႔ ခမ္းခမ္းနားနား ျပင္ဆင္ျပသတယ္။ ၀န္ႀကီးဌာနျပခန္းေတြလည္း ရွိတယ္။ ပေဒသာကပြဲေတြလုပ္တယ္။ ရန္ကုန္မွာ အင္မတန္စည္ကားၿပီး တျပည္လုံးက မျဖစ္မေန လာေရာက္ဆင္ႏႊဲၾကတဲ႔ ပြဲတစ္ပြဲပါ။ ျပကၡဒိန္ထဲမွာ ျပည္ေထာင္စုေန႔ေလာက္ အင္တိုက္အားတိုက္ က်င္းပတဲ႔ အစိုးရရုံးပိတ္ရက္ မရွိဘူး။ ဒါေပမယ္႔ သူရည္ရြယ္သလို တိုင္းရင္းသားေတြအၾကားမွာ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ဆိုတာ ခိုင္ခိုင္မာမာ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးႏိုင္ခဲ႔ရဲ႕လား ဆိုတာေတာ႔ အေတာ္ေလး သံသယျဖစ္စရာေကာင္းတယ္။ အဲဒီေခတ္က ဗုံးေပါက္ၿပီေဟ႔ ဆို က်ဳိကၠဆံကြင္းမွာ။ မိုင္းခြဲၿပီေဟ႔ဆို အလံသယ္လာတဲ႔လမ္းမွာ။ ဘာေတြဘယ္လိုျဖစ္ေနေန တိုင္းနဲ႔ျပည္နယ္က ဗဟိုေကာ္မတီ၀င္ေတြ၊ ေဒသပါတီေကာ္မတီလူႀကိီးေတြ ရန္ကုန္က အႀကီးအကဲေတြအိမ္ အထုပ္ေတြနဲ႔ ၀င္တဲ႔ ပြဲႀကီးလည္း ျဖစ္ျပန္တယ္။ အဲဒါဟာ သူ႔အတြက္ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္လို႔ သတ္မွတ္ရင္ေတာ႔ မသိဘူး။

ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာမ်ဳိးလဲ လို႔ ေမးရင္ အခု ဒီစာကိုေရးေနတဲ႔ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေတာင္ မေရးခင္ ေတြးရင္းေတြးရင္းနဲ႔မွ သေဘာေပါက္လာတာ။ လူတိုင္းသိတဲ႔၊ ျမင္ေနက်၊ ပါးစပ္ဖ်ားကမခ် တဖြဖြေျပာေနတဲ႔စကားေပမယ္႔ အဲဒီစကားရဲ႕ ဆိုလိုရင္း အဓိပၸါယ္ကို ၾကက္တူေရြးတစ္ေကာင္ထက္ ပိုၿပီး သေဘာေပါက္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ဆိုရင္ လြန္တယ္ မထင္နဲ႔ေနာ္။ စာေမးပြဲမွာ ေမးရင္ေတာ႔ ေလးတန္းကေလးေတာင္ ဂုဏ္ထူးထြက္ေအာင္ ေျဖႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္။ "ျပည္ေထာင္စုတိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္း ညီရင္းအကိုပမာ ခ်စ္ၾကည္စည္းလုံးတဲ႔ စိတ္ဓါတ္ေပါ႔" လို႔။ ေျပာတဲ႔သူေျပာပါၿပီတဲ႔။ ၾကားတဲ႔သူက ယုံရဲ႕လား။ ေျပာတဲ႔သူကေရာ သူ႔စကား သူ႔ဖာသာ ယုံလို႔လား။ "ကိုကိုေရ သိပ္ခ်စ္တယ္။ အစြဲႀကီး စြဲမိၿပီရွင္" ဆိုတာ ေဟမာေန၀င္းလည္း ေျပာတတ္တာပဲ။ သူေတာင္ သူ႔ဖာသာ မယုံလို႔ ယုံလား ယုံလား ေမးေနရတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ သံသယေတြပြားေနရသလဲဆိုေတာ႔ စာေရးလာမိတဲ႔ သက္တမ္းတေလွ်ာက္မွာ အဲဒီျပည္ေထာင္စုတိုင္းရင္းသားဆိုတဲ႔ အေရးနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ ေတာ္ေတာ္ေလး ထိလြယ္ရွလြယ္တဲ႔ "Sensitive Issue" တစ္ခုမွန္း တစတစ သေဘာေပါက္လာလို႔ပါ။ အဲဒီထက္ ပိုၿပီးေရးျဖစ္ေအာင္ တြန္းအားေပးတဲ႔အခ်က္ကေတာ႔ ေဒၚယင္းမာႀကီးရဲ႕ "စကားနားေယာင္ မိုးမီးေလာင္" တုန္းကလို သူတို႔အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႔ ျမန္မာအၾကားမွာ သပ္လွ်ဳိေပးမယ္႔သူေတြ ျမင္ေတြ႔လာရလို႔ပဲ။ ဒီအတိုင္း ဘာမွ ျပန္မေျပာပဲ နားေထာင္ေနမိလိုက္ရင္ ေနာင္က် အလိုတူအလိုပါဘ၀ေရာက္သြားတဲ႔ နန္းရင္း၀န္လီဆီဘိုးဘိုးႀကီးလို မျဖစ္ရေလေအာင္ ဒီကိစၥကေတာ႔ အခုကတည္းက ရွင္းထားပါမွ ေတာ္ကာက်ပါမယ္။

ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာေတြဟာတဲ႔။ တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚမွာ အၿမဲတမ္း အႏိုင္က်င္႔ ဗိုလ္က်ၿပီး စိုးမိုးဆက္ဆံလာတာပါတဲ႔။ ရခိုင္ထီးနန္းဟာ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္မွာ အတင္းအၾကပ္ အႏိုင္က်င္႔ၿပီး ဘုရားဆင္းတုပါမက်န္ သိမ္းပိုက္ယူငင္သြားလို႔ ပ်က္ရတယ္တဲ႔။ မြန္ေတြရဲ႕ ထီးနန္းကိုလည္း ျမန္မာေတြ မၾကာမဏ ထိပါးေႏွာက္ယွက္လြန္းလို႔ ေအာက္ျမန္မာျပည္မွာ မြန္ရယ္လို႔ေတာင္ မက်န္ဘူးတဲ႔။ ရွမ္းေစာ္ဘြားေတြက်ေတာ႔ ျမန္မာဘုရင္ေတြက အၿမဲလိုလို ပ႑ာဆက္ဘ၀နဲ႔ အထက္ကဆက္ဆံေနတာတဲ႔။ ကခ်င္ျပည္နယ္ဆိုတာကေတာ႔ ဘယ္တုန္းကမွ ျမန္မာမင္းမ်ားလက္ေအာက္မွာ ရွိခဲ႔တာ မဟုတ္ပါဘူးတဲ႔။ အဂၤလိပ္က သိမ္းၿပီး ျမန္မာေျမပုံထဲထည့္ထားလို႔သာ ျမန္မာေအာက္ ေရာက္ေနတာ။ တကယ္ေတာ႔ သီးျခားလြတ္လပ္တဲ႔ ျပည္နယ္တစ္ခုပါတဲ႔။ ေကာ္သူးေလက ကရင္ေတြနဲ႔ ေငြေတာင္ျပည္က ကယားေတြက်ေတာ႔ ေကာ႔ေကးရွပ္စ္ကဆင္းသက္လာတာမို႔လို႔ ျမန္မာေတြနဲ႔ မ်ဳိးႏြယ္ မတူပါဘူးတဲ႔။ ဒီဇာတ္လမ္းေတြက ရိုးေနၿပီေလ။ မဆလေခတ္ကတည္းက ေနာေက်ၿပီးသား။ ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕ေတြက ျမန္မာျပည္ကို လြတ္လပ္ေရး မေပးခ်င္လို႔ ေသြးခြဲတဲ႔စကားေတြ။ သီဟတင္စိုးကားထဲမွာ သြားေျပာ။ ဟုတ္ဘူးဗ်။ က်ဳပ္ၾကားခဲ႔တာ ဘယ္အျဖဴကမွ အဲဒီစကားေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာေတြဆီက ၾကားတာ။ ေဖ႔စ္ဘုတ္ေပၚမွာ ေသေသခ်ာခ်ာကို ေျပာလို႔ေရးလို႔ေနတာ ဖတ္ရတာ။ (ကိုယ္႔လိုဟာမ်ဳိး ဘယ္အျဖဴကမွ အဘက္မလုပ္တာမို႔လို႔ မၾကားတာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္) အျဖဴေတြေျပာရင္ မနာေပါင္ဗ်ာ။ ရယ္ေနလိုက္မွာေပါ႔။ သူတို႔စိတ္ဓါတ္ကို သိၿပီးသားပဲ။ ခုဟာက ျမန္မာနံမယ္နဲ႔ မ်က္လုံးမည္းမည္းေတြဆီကမို႔ အသည္းနာသဗ်ာ။

ျပည္ေထာင္စုတိုင္းရင္းသားဆိုတာ ဘာကိုေခၚတာလဲ သိလား။ ျမန္မာျပည္ေျမပုံႀကီးေပၚမွာ ဟိုးသမိုင္းမွတ္တမ္းေတြ စေရးေနကတည္းက ၀င္ေရာက္ေနထိုင္အေျခခ်သူေတြကို ေခၚတာေပါ႔။ ျမန္မာဆိုတာ စကတည္းက တိဘက္ျမန္မာအႏြယ္ေတြ မြန္ခမာအႏြယ္ေတြ ဧရာ၀တီ၊ ခ်င္းတြင္း၊ စစ္ေတာင္း၊ သံလြင္ ျမစ္၀ွမ္းေတြကို ၀င္ေရာက္လာခဲ႔ၾကတာပါတဲ႔။ ရုပ္ေသးပြဲစလို႔ ဇာတ္ပႏၷက္ရိုက္သလိုပဲ ဒီေျမေပၚမွာ ပေဒသရာဇ္ႏိုင္ငံကေလးေတြ ထူေထာင္လို႔ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ေနလာခဲ႔ၾကတာ ေတာင္ေပၚမွာေတာင္ေပၚသားေတြရွိသလို ေျမျပန္႔မွာလည္း ေျမျပန္႔သားေတြ ရွိခဲ႔တာပဲ။ ဘယ္ျမန္မာဘုရင္ကမွ လယ္ေျမေတြမွာခိုင္းဖို႔ ကၽြန္လိုရင္ ေတာင္ေပၚတက္ၿပီး ေတြ႔သမွ်လူ လက္နက္အားကိုးနဲ႔ ဖမ္းဆီးလာတာမ်ဳိး မလုပ္ခဲ႔ဘူး။ အာဖရိကတိုက္ရဲ႕သမိုင္းကိုသိရင္ အေမရိကကို လူမည္းေတြ ဘယ္လိုေရာက္သြားသလဲ ဆိုတာသိရင္ ျမန္မာေတြက တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚ ဘယ္တုန္းကမွ ႏိုင္႔ထက္စီးနင္း မလုပ္ခဲ႔ဖူးမွန္း သိလိမ္႔မယ္။

စစ္ႏိုင္တဲ႔ ျမန္မာဘုရင္ေတြက စစ္ရႈံးတဲ႔ဆီကေန သုံ႔ပန္းေတြ အၿမဲေခၚေနက် မဟုတ္လို႔လားဆိုရင္ အင္း၀ကိုေရာက္ဖူးေအာင္ သြားၾကည့္ပါ။ အဲဒီမွာ ယိုးဒယားတန္းဆိုတာရွိတယ္။ ပုဏၰားတန္းဆိုတာလည္း ရွိတယ္။ ျမန္မာဘုရင္ေခၚလာတဲ႔ သုံ႔ပန္းဆိုတာ စပါတာကပ္ကားထဲကလို ေျခေထာက္သံေျခခ်င္းခတ္ၿပီး ေရေသာက္ဖို႔နားရင္ ၾကာပြတ္နဲ႔ ရႊမ္းကနဲ အရိုက္ခံရတဲ႔အစား မဟုတ္ဘူး။ ရပ္နဲ႔ရြာနဲ႔ မိသားစုနဲ႔ထားတာ။ ကၽြမ္းက်င္သူ ပညာရွင္ကို တရပ္တရြာက ပင္႔လာသေလာက္ပဲ ရွိတယ္။ ယိုးဒယားကို သိမ္းေတာ႔ ကေလးေတြကို ေမာင္းဆုံထဲထည့္ေထာင္းတယ္ဆိုတာ ဘယ္စာအုပ္အေထာက္အထားကို ကိုးကားၿပီး ေျပာတာလဲ။ ဘယ္ေလာက္အထိ ယုံရသလဲ။ စာေရးထားတိုင္း ယုံရစတမ္းဆို Myanmar Express ကေရးသမွ်ေတြ ထိုင္ယုံေန အရူးျဖစ္ယုံပဲ ရွိမယ္။ ကိုယ္သိသေလာက္ေတာ႔ အခုလက္ရွိဘုရင္မင္းျမတ္ရဲ႕ ရာမမင္းဆက္ဆိုတာ ဘုရင္႔ေနာင္ ေခၚေမြးစားၿပီး စစ္ပညာသင္ေပးခဲ႔တဲ႔ မင္းသား ျဗဟၷရာဇ္ကလာတယ္ လို႔ ၾကားဖူးတယ္။ ရန္သူ႔နယ္ေျမက သုံ႔ပန္းကို သားေတာ္အရင္းနဲ႔အတူထားၿပီး စစ္ပညာပါသင္ေပးတဲ႔ ဘုရင္ဆိုတာ ကမာၻ႔သမိုင္းမွာေတာင္ ၾကားဖူးလို႔လား။ သူတို႔ယိုးဒယားေတြ ျမန္မာကို မုန္းေနတယ္ဆိုတာ အဲလို ေသေသခ်ာခ်ာ ပညာမသင္ပဲ သူမ်ားေသြးခြဲစကားေတြ ယုံလြယ္တတ္တဲ႔သူေတြကသာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္။ ကိုယ္တို႔ ျမန္မာေတြဘက္ကေတာ႔ ယိုးဒယားကို ဘယ္တုန္းကမွ မမုန္းပါဘူး။ (မယုံ အခု ေဒၚယင္လက္ႀကီးနဲ႔ ေတြ႔ေပးၾကည့္။ အိုဘားမားႀကီး ရႈံးသြားမယ္)

ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈ မဟာဂီတနယ္ပယ္ထဲက ယိုးဒယားသီခ်င္းဆိုတာေတြဟာ သူတို႔ထိုင္းမွာေတာင္ လက္က်န္မရွိတာ႔တဲ႔ ဂီတအေမြအႏွစ္ေတြေပါ႔။ ရမ္းသမ္းၿပီး ေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ သက္ေသရွိတယ္။ "လြမ္းပိုေအာင္ ညိဳမင္းလြင္ ေလေျပပ်ဳိး တိမ္ခိုးဆင္" ဆိုတဲ႔သီခ်င္းဟာ ယိုးဒယားမင္းသားေလးတစ္ပါး မိုးေတြညိဳလာတဲ႔အခါ အိမ္ကိုလြမ္းလြန္းလို႔ သူတို႔ဘာသာနဲ႔ ဆိုညည္းတဲ႔သီခ်င္းကေလးကို ျပန္ေရးထားတာပါတဲ႔။ သူ႔မူရင္းအသံတိုင္း ျမန္မာေတြလိုက္ဆိုၾကတာေတာ႔ "ခ်ဴ ခ်ဴ ေရ ဧ ခ်ဳိက္ ခ်ယာပါေနွာ" တဲ႔။ ယိုးဒယားေတြေတာင္ အဲဒီစကား နားမလည္ဘူး။ ယိုးဒယားသုံ႔ပန္းဆိုတာ နန္းေတာ္ထဲမွာ မင္းညီမင္းသားအျဖစ္ ၀န္ႀကီးမူးမတ္မ်ားက တတန္းတစားတည္း ဆက္ဆံၾကတယ္။ တျပည္တိုင္းျခားက လာတဲ႔သူေတာင္ အဲသလိုဆို ကိုယ္႔ျပည္ေထာင္ဘက္အခ်င္းခ်င္းဆို အတူတူပဲ ရွိမေပါ႔။ ရခိုင္နန္းဆက္က ကံရာဇာႀကီးဘုရင္ဟာ ကိုယ္တို႔ တေကာင္းအဘိရာဇာ ဘုရင္မင္းျမတ္ရဲ႕ သားေတာ္ အႀကီးပဲ။ အဲသလိုပဲ ကိုယ္ေတြ ပထမ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ ထူေထာင္တဲ႔အခါ က်န္စစ္သားမင္းႀကီးဆိုတာ ရခိုင္မင္းသမီး ပဥၥကလ်ာဏီကေမြးလို႔ ရခိုင္ေသြး တ၀က္တိတိပါတယ္။ ထီးေရးနန္းေရးဆိုတာ ရွိေပမယ္႔ ေဆြေရးမ်ဳိးေရးေတြ မကင္းခဲ႔ပါဘူး။ ရခိုင္ကို ျမန္မာဘက္က စစ္ျပင္၀င္ေရာက္တဲ႔အခါတိုင္းဟာ အလကားေနရင္း ရန္သြားျပဳတာ မဟုတ္ပဲ ရခိုင္ဘက္က မင္းညီမင္းသား တစ္ဦးတစ္ေယာက္က ျမန္မာဘုရင္ဆီမွာ စစ္ကူေတာင္းရာက စတာပဲ မ်ားပါတယ္။ ရခိုင္ကပင္႔လာတဲ႔ မဟာျမတ္မုနိကို ရတနာပုံနန္းဦးမွာ ကိုးကြယ္ခဲ႔လို႔ သည္ကေန႔ထိ မႏၱေလးၿမဳိ႕ က်က္သေရေဆာင္ ဘာသာေရး အထြတ္အျမတ္ ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ႕ နွလုံးသည္းပြတ္ျဖစ္ေနတယ္ မဟုတ္ဘူးလား။ ကိုးကြယ္ရာဘာသာတရားဆိုတာ ပုဂၢလိကပိုင္၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေပးႏိုင္ဘူးဆိုတဲ႔ သေဘာမွ မရွိတာ။ ကိုယ္႔ဆီထက္ ၾကည္ညဳိပူေဇာ္ေကာ္ေရာ္မယ္႔ဆီေရာက္တာ ၀မ္းသာစရာေပါ႔။ ထိုင္းက ျမဘုရားဆင္းတုေတာ္ေတာင္ ဂရိဘက္က လာတယ္ ေလ။ ဘုရားႀကီးက ေၾကးရုပ္ႀကီးေတြကလည္း အန္ေကာ၀ပ္ကလာတာပဲ။

ျမန္မာရာဇ၀င္ေတြထဲမွာ ကခ်င္ေတြ နံမယ္မပါတာကေတာ႔ သူတို႔ကို အရင္က ရွမ္းလူမ်ဳိးထဲမွာ ထည့္ထားလို႔ပါ။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္တေလွ်ာက္လုံး ဘယ္ေခတ္မွာမဆို ျမန္မာမင္းမ်ားဟာ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားနဲ႔ အဆက္အဆံမျပတ္ခဲ႔ပါဘူး။ ပုဂံေခတ္က အေနာ္ရထာမင္းရဲ႕ မိဖုရား ေစာမြန္လွ က ရွမ္းအမ်ဳိးသမီးမို႔ သူ႔အကိုဆီျပန္ရင္း ေမၿမဳိ႕အတက္မွာ နားေဍာင္းက်က်န္ခဲ႔တာေပါ႔။ ပင္းယကိုတည္တဲ႔ ရွမ္းညီေနာင္ သုံးဦးဆိုတာ ရွိခဲ႔တယ္။ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္တဲ႔ ရွမ္းမင္းသိုဟန္ဘြားဆိုတာေတာင္ ျမန္မာနန္းဆက္ထဲ ပါလာခဲ႔ဖူးတယ္။ ျမန္မာနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ ဆက္ဆံေရးဟာ ရွင္ဘုရင္နဲ႔ ေစာ္ဘြားဆက္ဆံေရးေလာက္ကိုပဲ ၾကည့္ၿပီး အကဲျဖတ္လို႔ေတာ႔ မရဘူးေပါ႔။ ဒါေပမယ္႔ စာေပ ယဥ္ေက်းမႈ အေထာက္အထားမ်ားအရေတာ႔ ျမန္မာေတြဟာ သူတို႔ကို မလိုတမာ ႏွိမ္႔ခ်ဆက္ဆံတဲ႔အေထာက္အထား မေတြ႔ဖူးပါဘူး။ က်ဳိက္ထီးရိုးဘုရားသမိုင္းမွာဆို ေရႊနန္းက်င္ဆိုတဲ႔ ကရင္မကေလးကို မ႑ဳိင္ထားၿပီး ဇာတ္အိမ္တည္လို႔ ဆိုၾကကၾကတယ္။ ခ်င္းကေလးဖေ၀းကို ဦးဘိုးစိန္ႀကီးကေတာ႔လည္း တိုင္းရင္းသားမ်ားကို ဂရုဏာသက္ဖြယ္ ခ်စ္ခင္ဖြယ္သာ သရုပ္ေဖာ္တယ္။ ကေလးေတြႀကီးျပင္းလာခဲ႔ရတဲ႔ ျပည္ေထာင္စုတိုင္းရင္းသားရိုးရာ ပုံျပင္တိုင္းဟာ ျမန္မာကို အကိုႀကီးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ သရုပ္ေဖာ္ထားခဲ႔တယ္။ အဲဒါေတြက ဦးေန၀င္းခိုင္းလို႔ လုပ္ထားတာ တစ္ခုမွ မပါဘူး။ ကိုယ္လည္းမမီ သူလည္းမမီတဲ႔ ေခတ္ကအေၾကာင္းေတြကို ကိုယ္ေျပာတာကမွ အမွန္လို႔ ငါတေကာမေကာလိုပါဘူး။ အေထာက္အထားကေလးေတြနဲ႔ ေျပာရင္ဆိုရင္ေတာ႔ ပိုေကာင္းတာေပါ႔။ အေထာက္အထားခ်င္းတူရင္ေတာင္ ခ်စ္စကိုရွည္ေစတဲ႔အေထာက္အထားကို ပိုခိုင္မာေအာင္ ႀကိဳးစားသင္႔တာေပါ႔။ သီခ်င္းထဲမွာပါသလို နာစရာရွိရင္ လြမ္းစရာေလးနဲ႔ေခ်တာေလ။

"အိႏၵိယကိုရွာေဖြေတြ႔ရွိျခင္း" ထဲမွာ ပ႑ိတ္ႀကီးေနရူးေရးထားတာ ဖတ္ရေတာ႔ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ဆိုတာ ပိုသေဘာေပါက္လာပါတယ္။ သူတို႔အိႏၵိယမွာ ကြဲျပားျခားနားမႈ (Diversity) ဆိုတာ သိပ္ထင္ရွားပါသတဲ႔။ လူတိုင္းလည္း အလြယ္တကူ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါသတဲ႔။ ဥပမာ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္းက ပထန္ေတြနဲ႔ ေတာင္ပိုင္းက တမီလ္ေတြဆို ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ပထန္လူမ်ဳိးေတြမွာ ရွိေနတဲ႔ အိႏိၵယသြင္ျပင္လကၡဏာနဲ႔ တမီလ္လူမ်ဳိးေတြမွာ ေတြ႕ရတဲ႔ အိႏိၵယသြင္ျပင္လကၡဏာကေတာ႔ ထပ္တူထပ္မွ်ပါပဲတဲ႔။ အဲဒီလူမ်ဳိးႏွစ္မ်ဳိးအျပင္ သီးျခားစရိုက္လကၡဏာေတြနဲ႔ထင္ရွားတဲ႔ လူမ်ဳိးကြဲေပါင္းမ်ားစြာ အိႏိၵယမွာ ေတြ႔နိုင္ေပမယ္႔ အဲသည္လူမ်ဳိးအားလုံးရဲ႕ အိႏိၵယလကၡဏာကသာ ပိုထင္ရွားတဲ႔ ဘုံလကၡဏာတစ္ခု ျဖစ္ပါသတဲ႔။ အဲဒီလကၡဏာဆိုတာ အိႏၵိယတိုင္းရင္းသားေတြ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆက္ခံထိန္းသိမ္းလာခဲ႔ၾကတာကို အစဥ္အလာေဟာင္း မွတ္တမ္းေဟာင္းေတြမွာ ေတြ႔ႏိုင္ပါသတဲ႔။ အိႏၵိယယဥ္ေက်းမႈကို လႊမ္းမိုးဖို႔ ျပည္ပၾသဇာေတြ ဘယ္လိုပင္ ၀င္လာခဲ႔ေပမယ္႔ အဲဒီအိႏၵိယလကၡဏာကိုေတာ႔ ေပ်ာက္ပ်က္သြားေအာင္ လႊမ္းမိုးဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူးတဲ႔။ (စကားေျပာရင္ ေမးကေလး ရမ္းကာရမ္းကာ မ်က္စကေလး ပစ္ကာပစ္ကာ ေျပာတတ္တာကို ဆိုခ်င္တာလားမသိ) ဘာျဖစ္လို႔ဆိုေတာ႔ အဲဒါဟာ နဂိုကတည္းက ျပည္ပက၀င္လာတာ မဟုတ္ပဲ သူတို႔လူမ်ဳိးေတြ အေသြးအသားထဲမွာ အရိုးစြဲေနတဲ႔ ဓေလ႔ထုံးစံေတြက ဆက္ခံလာတာမို႔လို႔တဲ႔။

အဲဒီလကၡဏာရွိတဲ႔အတြက္ သမိုင္းတင္ၿပီးဘယ္ကာလမွာမဆို အိႏၵိယတစ္ေယာက္ဟာ အိႏၵိယနိုင္ငံရဲ႕ ဘယ္အစိတ္အပိုင္းမွာပဲေနေန၊ သူ႔အိမ္သူ႔ယာလို ခံစားလို႔ရေနပါလိမ္႔မယ္တဲ႔။ အိႏၵိယရဲ႕ ျပင္ပ ဘယ္အရပ္ေရာက္ေရာက္ ဘယ္ေလာက္ျပည့္စုံတဲ႔ အေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္ျဖစ္ သူ႔အတြက္ေတာ႔ တစိမ္းျပင္ျပင္ ခံစားရပါလိမ္႔မယ္တဲ႔။ သူေျပာေနတာႀကီးက ဦးေန၀င္းက်ဳပ္တို႔ကို ေခါင္းထဲရိုက္သြင္းလို႔ မ၀င္ခဲ႔တဲ႔ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ဆိုတာႀကီး မဟုတ္ဘူးလားဗ်။ ကၽြန္ေတာ႔မွာ ေမြးခ်င္းေမာင္နွမ ေျခာက္ေယာက္ရွိတယ္ဗ်။ တစိမ္းေတြ အၿမဲေျပာေလ႔ရွိတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ လုံး၀ မတူၾကဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ျမင္ေနက်လာတဲ႔အခါ ရုပ္ခ်င္းမဆင္တဲ႔ ေမာင္နွမေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာေပၚမွာ တေထရာတည္းတူတဲ႔ ပုံပန္းသ႑ာန္တစ္ခု ဖမ္းလို႔ရတယ္။ အဲဒါ အေဖတို႔ အဖိုးတို႔မွာလည္း တူတယ္။ တိုင္းရင္းသားေတြမွာလည္း အတူတူပဲဗ်။ ေမာင္းကေလးကာထားတဲ႔ နာဂေတြမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ လည္တံရွည္ရွည္နဲ႔ ပေဒါင္ေတြမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကြဲျပားတဲ႔အသြင္သ႑ာန္ေတြရွိေပမယ္႔ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားျဖစ္တဲ႔ စရိုက္လကၡဏာေတြ ေတြ႔ရတယ္။ အေနၾကာလာတဲ႔အခါ ေသြးကလည္း စကားေျပာတယ္။ ရခိုင္ေတြမွာ ျဖစ္ေနတဲ႔ ပဋိပကၡမို႔ ျမန္မာေတြရဲ႕ အမ်ဳိးသားလုံျခဳံေရးနဲ႔ ဘာဆိုင္လို႔လဲ ဘာပတ္သက္လို႔လဲ လို႔ မွတ္ခ်က္ေပးၿပီး အေမးခံရတဲ႔အခါ ကိုယ္႔စိတ္ထဲမွာ အဲဒီအေျဖထြက္လာတယ္။ တကယ္ေတာ႔ ကိုယ္ရခိုင္ေရာက္တာ အခုမွ နွစ္ႏွစ္ရွိေသးတာ။ ဒါေပမယ္႔ ဘယ္ရခိုင္ကမွ ကိုယ္နဲ႔ စိမ္းေနတယ္ မခံစားမိဘူး။ ကိုးကန္႔ေတြအလယ္မွာ၊ ရွမ္းေတြ အလယ္မွာလည္း အလားတူပဲ။ တရင္းတႏွီး ညီရင္းအကိုလို ဆက္ဆံခဲ႔တဲ႔ ဘူတန္ေတြနဲ႔ေတာင္ မတူဘူး။ ဂရုဏာေဒါေသာ ဆိုခ်င္ဆို ေျပာခ်င္ေျပာမယ္။ မေကာင္းတာျဖစ္ေအာင္ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ေတာ႔ ဘယ္ေတာ႔မွ လုပ္မွာမဟုတ္ဘူး။ သူမ်ားကလာအႏိုင္က်င္႔ေနရင္လည္း လက္ပိုက္ၾကည့္မေနႏိုင္ဘူး။ အဲဒါ ဦးေန၀င္းႀကီး ေခါက္ရိုးက်ဳိးေအာင္ သင္ေပးထားလို႔ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္႔ဘာကိုယ္ေတာင္ အစက မသိဘူး။ အေသြးထဲမွာ သူ႔ဘာသူ ရွိေနတာ။

"လာလာေခ်ေသး ေမာင္စံဖားရယ္။ ဒါျဖင္႔ အခု ကခ်င္ေတြကို သတ္ေနတာ နင္တို႔ဗမာေတြ မဟုတ္လို႔ ဘာလဲေျပာ။" ဆို လည္း ေျပာရဦးမယ္။ အဲဒီစစ္ပြဲဟာ ဗမာမို႔လို႔ ကခ်င္မို႔လို႔ဆိုတဲ႔ လူမ်ဳိးေရးစစ္ပြဲ လို႔ ဘယ္သူက ေျပာလဲ။ ကခ်င္ျပည္နယ္ရဲ႕ တျခားေနရာေတြမွာ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း အတူတူေနေနၾကတဲ႔ ဗမာေတြ ကခ်င္ေတြ ရွိသားပဲ။ ေကအိုင္ေအဆိုတာ ကခ်င္ျပည္နယ္လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဖြဲ႔ထားတဲ႔ တိုင္းရင္းသားစစ္တပ္ဆိုတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ကခ်င္တိုင္းရင္းသားတရပ္လုံးက ေထာက္ခံတယ္လို႔ မေျပာႏိုင္ဘူး။ အယ္ခြန္းရီရဲ႕အေဖ အယ္လ္ကြန္ဖန္ႀကီးကို ေလာင္ခ်ာနဲ႔ ပစ္တာ သူတို႔ပဲ။ ကခ်င္ေခါင္းေဆာင္ ဆမား ဒူး၀ါးႀကီးေတြ ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ဆက္ဆံခဲ႔တာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ တြဲရိုက္ထားတဲ႔ ဓါတ္ပုံေတြ ရွိတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးတို႔၊ အၿပီးတိုင္ေခ်မႈန္းေရးတို႔ကို မီးစတစ္ဘက္ ေရမႈတ္တစ္ဘက္လုပ္ေနပါတယ္ဆိုတဲ႔ ျမန္မာစစ္တပ္ကလည္း ျမန္မာလူမ်ဳိးတစ္ရပ္လုံးရဲ႕ ဆႏၵသေဘာထားကို ေဖာ္ေဆာင္ေနတာပါလို႔ ဘယ္သက္ေသနဲ႔ ေျပာေနတာလဲ။ ျပည္ေထာင္စု မၿပိဳကြဲေရးဆိုၿပီး လုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္ေနတယ္ပဲ ထားပါေလ။ သူတို႔က ကခ်င္တစ္ေယာက္ကို သတ္လိုက္တိုင္း ပလီေရွ႕မွာထကျပသလို အားရ၀မ္းသာရွိေနတဲ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား ျမင္ဖူးသလား။ ျပစမ္းပါ။ ၾကည့္ခ်င္လို႔။ လက္သည္းဆိတ္ရင္ေတာင္ လက္ထိပ္က နာတတ္တာ အဲေလာက္ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္ထြက္ေနမွ မနာပဲ ရွိပါ႔မလား။ ညွိႏႈိင္းလို႔ မရေသးတဲ႔ ျပႆနာတစ္ခုကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး လူမ်ဳိးေရး ေသြးခြဲတာေတာ႔ ဒီက မယုံၾကည္တတ္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း ၿငိမ္ေနရင္ ဟုတ္ႏိုးေယာင္ထင္မစိုးလို႔ ေခ်ပါတယ္။

ႏိုင္ငံေရးေၾကာင္႔ျဖစ္တဲ႔ ျပႆနာတစ္ခုကို လူမ်ဳိးေရးနဲ႔ ဆြဲထည့္လိုက္၊ ဘာသာေရးနဲ႔ မိႈင္းတိုက္လိုက္၊ လူ႔အခြင္႔အေရးနဲ႔ ဖေနာင္႔နင္း အမွတ္ယူလုပ္လိုက္ေနတာကို ကြဲကြဲျပားျပားသိေစခ်င္တဲ႔အတြက္ ဒီစာကိုေရးပါတယ္။ ဒီအေရးအခင္းႀကီးျဖစ္ေတာ႔မွ ဘဂၤါလီေတြက မိုးေပၚကက်သလို ေရာက္လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ နဂိုကတည္းက တစတစ ကုလားအုပ္ေခါင္းလွ်ဳိသလို တိုး၀င္လာခဲ႔ၾကတာပါ။ ဒါေပမယ္႔ ျပႆနာ ႀကီးႀကီးမားမား ရွိခဲ႔လို႔လား။ သူတို႔လည္း ေသေသ၀ပ္၀ပ္ေန။ ကိုယ္လည္းေရာေရာေႏွာေႏွာ ဆက္ဆံတယ္ မဟုတ္ဘူးလား။ စစ္ေတြေရာက္တုန္းက ကုလားကေလးေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ခဲ႔တယ္။ ေတာင္းတဲ႔လူလည္း ေတာင္းရမ္းစားတယ္။ ဆိုက္ကားနင္းတဲ႔ကေလးေတြလည္း ရွိတာပဲ။ ဘယ္ရခိုင္ထမင္းဆိုင္ကမွ ရိုက္ေမာင္းပုတ္ေမာင္း ေငါက္ငမ္းမထုတ္ဘူး။ ကုလားနင္းတဲ႔ဆိုက္ကား မစီးဘူး။ ပိုက္ဆံမေပးဘူးလို႔လည္း မရွိဘူး။ နိမ္႔က်တဲ႔ကေလးေတြကိုေတာင္ အႏိုင္က်င္႔မဆက္ဆံပဲနဲ႔ ေကာင္းေရာင္းေကာင္း၀ယ္ စီးပြားျဖစ္ေနတဲ႔သူေတြနဲ႔ဆို အဆင္ေျပစြာ မဆက္ဆံပဲေနပါ႔မလား။ အခုျပႆနာက ဒီလူေတြရွိေနလို႔ ျဖစ္ရတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလူေတြကို ကိုယ္နဲ႔ဘယ္လိုမွ ေနမျဖစ္ေအာင္ ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္ ရန္တိုက္ေျမွာက္ပင္႔ေပးၿပီး သီးျခားျပည္နယ္ေတာင္းခိုင္းထားလို႔ ျဖစ္ရတာ။ ဒီလူေတြဟာ သူတို႔ေျပာသလို ဘဂၤလားနိုင္ငံ မတည္ေထာင္မီကတည္းက ကိုယ္႔ဘက္မွာရွိေနခဲ႔တယ္ဆိုေပမယ္႔ ကိုယ္႔ေသြးသားလား သူတို႔ေသြးသားလားဆိုတာ သူတို႔အရိုးထဲက အိႏၵိယဗီဇလကၡဏာက ဘြင္းဘြင္းႀကီး ေဖာ္ျပေနတယ္။ ကိုယ္နဲ႔ သံသရာအဆုံးတိုင္ တစိမ္းဆန္ေနမွာျဖစ္ၿပီး သူတို႔စိတ္ထဲက အိမ္နဲ႔ယာက ဘဂၤလားမွာ။ အခုဟာက ကိုယ္႔အိမ္မွာ ေနခြင္႔ေပးဖို႔ေတာင္းေနတာမွ မဟုတ္ပဲ။ သူ႔အိမ္အျဖစ္ လုယူေနတာ။ ကိုယ္႔ကို ေမာင္းထုတ္ေနတာ။ လူေတြက ေရာက္ႏွင္႔ၿပီးၿပီ။ အိမ္ကို သိမ္းခ်င္တာ။ ဒီအေျခအေနထိေအာင္ အဲဒီကိစၥဟာ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ လုံျခဳံေရး အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို မထိပါးေသးဘူးလား။ တယ္တရားတာပဲ။

ေနရူးႀကီးေျပာတဲ႔စကားက မဆုံးေသးဘူး။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ္႔ဘာသာယဥ္ေက်းမႈတို႔ ရွင္သန္ႀကီးျပင္းရာ ေရေျမေပၚမွာ ဘယ္ေသာအခါမွ သူစိမ္းျပင္ျပင္ ခံစားရလိမ္႔မည္ မဟုတ္ပါတဲ႔။ မူဆလင္၊ ခရစ္ယာန္၊ ဖာရစီ၊ ဂ်ဴး စတဲ႔ အိႏၵိယဗီဇမဟုတ္ေသာ ဘာသာတရားကို သက္၀င္ယုံၾကည္လ်က္ အိႏၵိယျပည္ထဲကို ၀င္ေရာက္လာခဲ႔လွ်င္လည္း မ်ဳိးဆက္အနည္းငယ္အတြင္းမွာပဲ သူ႔ဘာသာ အလိုအေလ်ာက္ အိႏၵိယပီသသြားလိမ္႔မယ္။ အိႏိၵယတိုင္းသားတစ္ေယာက္က ဘယ္ဘာသာကိုပဲ ကိုးကြယ္ ကိုးကြယ္ အိႏၵိယသားအျဖစ္သာ ဆက္ရွိေနဦးမွာျဖစ္ပါသတဲ႔။ အိႏၵိယခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္က အေနာက္တိုင္းသြားရင္ အိႏၵိယအျဖစ္ပဲ ျမင္ၾကမွာ ျဖစ္ၿပီး အိႏၵိယမူဆလင္တစ္ေယာက္ တူရကီ၊ အာေရဗ်သြားရင္လည္း အိႏၵိယအျဖစ္ပဲ ဆက္ရွိပါလိမ္႔မယ္ တဲ႔။ ဘာလို႔ဆိုေတာ႔ လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ ဇာတိႏြယ္ရဲ႕ ေနာက္ခံပန္းခ်ီကားခ်ပ္ေတြ ရွိၾကတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ထပ္တူမရွိႏိုင္ေပမယ္႔ ဟိမ၀ႏၱာ၊ ကက္ရွ္မီးယားေဒသကေန အပူပိုင္းဇုံ အိႏၵိယသမုဒၵရာထဲအထိ ရွည္လ်ားက်ယ္ေျပာတဲ႔ အိႏၵိယေျမျပင္တ၀ွမ္းက ယဥ္ေက်းမႈလကၡဏာေတြ လႊမ္းျခဳံထားလို႔ ျဖစ္ပါသတဲ႔။ သူေျပာတဲ႔ အိႏၵိယျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ကိုသာ အားလုံးလက္ခံ သေဘာေပါက္ၾကရင္ ပါကစၥတန္တို႔ ဘဂၤလားတို႔ေတာင္ ပဲ႔ထြက္လာစရာ အေၾကာင္း မရွိဘူး။ သူ႔ဘာသူ ပဲ႔ခ်င္ပဲ႔ အေရးမႀကီးဘူး။ သူ႔မွာ သန္းေထာင္႔ႏွစ္ရာေတာင္ က်န္တယ္။ ကိုယ္႔ဆီက သန္းေျခာက္ဆယ္က ထပ္ပဲ႔သြားရင္ က်န္ခဲ႔တဲ႔ အမ်ားစုျမန္မာေတြအတြက္ မပူပါဘူး။ ပဲ႔သြားတဲ႔ အနည္းစုကေလးအတြက္ကိုပဲ စိတ္ပူမိပါတယ္။

တကယ္ေတာ႔ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ဆိုတာ သူမ်ားကလာ ေခါင္းထဲအတင္းရိုက္သြင္းလို႔လည္း ခိုင္မာသြားတဲ႔အရာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိေက်ာင္းမွန္ေတာ႔ ဆန္ရသလို ဗီဇကပါလာတဲ႔ ခံစားခ်က္တစ္မ်ဳိးသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ေတြမွာရွိသလို သူတို႔မွာလည္း ရွိၾကတာပဲ။ အေရးႀကီးတဲ႔အခါ အၿမဲ ေသြးနီးခဲ႔ၾကသားပဲ။ သူမ်ားကလာေသြးခြဲလို႔ စိတ္၀မ္းေတြကြဲၾကရင္ နွစ္ဘက္စလုံးရင္နာေနရမွာစိုးလို႔ တင္သန္းဦးအႀကိဳက္ ေပၚလစီဇာတ္ကားရိုက္လိုက္ရပါတယ္။ သို႔ေသာ္ စိတ္ထဲက တကယ္ ယုံယုံၾကည္ၾကည္နဲ႔ ေရးတာပါ။ ျမန္မာနိုင္ငံတ၀ွမ္းလုံး လႊတ္ခ်င္တဲ႔ေနရာလႊတ္၊ ေတြ႔ခ်င္တဲ႔သူနဲ႔ေတြ႔၊ ကိုယ္႔အိမ္ကိုယ္႔ယာစိတ္ထားနဲ႔ ေရာေႏွာဆက္ဆံလို႔ ရပါတယ္။ အခုလည္း ဆက္ဆံေနသားပဲ။ တသက္လုံး အစိုးရမေကာင္းေၾကာင္း အပုပ္ခ်လာတဲ႔အေကာင္က ဒီေနရာက်မွ အစိုးရနဲ႔ တေလသံတည္း ဘာျဖစ္လို႔ ထြက္ရသလဲဆိုေတာ႔ အခုေျပာေနတဲ႔ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓါတ္ေၾကာင္႔ပါ ဆိုရင္ သေဘာေပါက္သြားလိမ္႔မယ္ ထင္ပါတယ္။ သေဘာထားေတြ ေျပာင္းသြားလို႔ေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးက နိုင္ငံေရး၊ အမ်ဳိးသားေရးက အမ်ဳိးသားေရး၊ တစ္ကန္႔စီေလဗ်ာ။ ဒီတခါ ေကဂ်ာႏူးသီခ်င္းလာရင္ ေသခ်ာ နားေထာင္လိုက္ၾကေနာ္။ ဘာတဲ႔။ "ျပည္ေထာင္စုကိုခ်စ္ ေသြးခ်င္းမ်ားပီပီ …" တဲ႔။

--
Posted By Blogger to လူဗိုလ္ဟူသည္ ... at 11/25/2012 02:50:00 AM

[mrsorcerer:36066] Fwd: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] ဘီယာအေႀကာင္း ဘယ္ေလာက္ သိသလဲ

---------- Forwarded message ----------
From: Blogger <no-reply@blogger.com>
Date: 2012/11/23
Subject: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] ဘီယာအေႀကာင္း ဘယ္ေလာက္ သိသလဲ
To: lubo601@gmail.com

Wai Lin Shein

"ဘီယာဟာ အရက္ေတာ့ မ ဟုတ္ပါ"
ဆုိတဲ့သီခ်င္းလုိပဲ။အရက္မဟုတ္ ဘူးလုိ႔ အတင္း ဇြတ္ကန္ျငင္းၿပီး လူေတြက ဘီယာ ကို ႏွစ္ႏွစ္ၿခဳိက္ၿခဳိက္ ေသာက္လာ ၾကပါတယ္။ေယာက်္ားေလး ေတြသာမကဘဲ မိန္းကေလး ေတြလည္း ေသာက္လာ ၾကတာပါ။ အဲဒီလုိ ဖက္ရွင္လုိေရာ၊ ေသာက္ခ်င္လုိ႔ ေရာနဲ႔ အေၾကာင္းအ မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ေသာက္ၾကတဲ့ သူေတြဘီ ယာ အေၾကာင္း သိပါရဲ႕လား။ ဘီယာ နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႕ ကိုေျပာျပပါ့မယ္။

Light (or) Lite ဘီယာမွာ
ကယ္လုိရီ ၁၀၀ ထက္ပိုပါတယ္။ ပ်မ္းမွ် ၁၂ ေအာင္စပဲရွိတဲ့ lite ဘီ ယာတုိင္းမွာ ကယ္လုိရီ ၁၀၀ က ေန ၁၃၀ အထိပါပါတယ္။ ႐ုိး႐ုိးဘီ ယာဆုိရင္ ၁၅၀ ကေန ၂၀၀ ကယ္ လုိရီပါပါတယ္။ ႐ိုး႐ုိးဘီယာ နဲ႔ lite ဘီယာက အနည္းဆံုး ကယ္လီုရီ ၂၀ ကေန ၁၀၀ အထိ ကြာပါတယ္။

ဘီယာက အဆီ ဓာတ္ကင္း တယ္။
ဘီယာက ၀ိုင္လုိပဲ အဆီဓာတ္ ကင္းပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အာဟာရ ဓာတ္အနည္းငယ္ လည္းပါ၀င္ပါ တယ္။ ဘာေတြလဲ ဆုိရင္ ပ႐ုိတင္း၊ ပုိတတ္ဆီယမ္၊ ေဖာလစ္အက္ဆစ္၊ ဗီတာမင္ဘီ ၁၂ နဲ႔ ဆီလီယမ္ ေတြ ပါ။ ဒါေပမယ့္ အေမရိကန္အမ်ဳိး သား အစားအစာ ၫႊန္ၾကားမႈဌာ န ကေတာ့ ဘီယာဟာ ကယ္လုိရီ အမ်ားဆံုး အစားအစာငါးမ်ဳိးမွာပါ ၀င္ေနၿပီးေတာ့ အာဟာရဓာတ္လံုး၀ မရွိ ဘူးလို႔ ေၾကညာ ထားပါတယ္။

ေန့စဥ္ဘီယာေသာက္လုိ့ရသလား
ဘီယာကို ေန႔စဥ္ ေသာက္ရင္ ကယ္လုိရီ ၃၀၀ ကေန ၄၀၀ အထိရွိ လာတတ္ လာမယ္။ ဒါက ဟမ္ဘာ ဂါစား တာရဲ႕ ႏွစ္ဆ၊ ႐ုိစ့္ဆင္းဒ၀တ္ နဲ႔ ခ်ိစ္ပီဇာႏွစ္ခုစားသေလာက္ကို တက္မွာပါ။
ဘီယာမွာ အယ္လ္ကိုေဟာဘယ္လုိပါ၀င္လဲ
အယ္လ္ကိုေဟာမွာ ကယ္လုိရီ ၇ ဂရမ္ပါ၀င္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အယ္လ္ကို ေဟာမ်ားေလ ကယ္လုိရီ မ်ား ေလပါ။ ကုိယ္အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့ ခ်ခ်င္သူေတြကေတာ့ အယ္လ္ကို ေဟာေရာ ဘီယာကိုပါေရွာင္ရမွာပါ။

အေရာင္ေတြက ဘယ္လုိကြာသလဲ
ကယ္လုိရီဟာ အယ္လ္ကိုေဟာ ဘယ္ေလာက္ပါ သလဲ အေပၚမွာမူ တည္တာပါ။ အေရာင္အရင့္၊ အ ေရာင္ အႏုေပၚမွာ မူမတည္ ပါဘူး။ အေရာင္ႏုရင္ ကယ္လုိရီ နည္းတာ လည္းမဟုတ္ပါဘူး။
ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ဘီယာဘယ္ေလာက္ေသာက္ရမလဲ
လံုး၀ မေသာက္ရင္ေကာင္းေပ မယ့္ မေသာက္ရ မေနႏုိင္ဘူးဆုိရင္ ေတာ့ ႏွစ္ခြက္ ထက္ပုိမေသာက္သင့္ ပါဘူး။ တစ္ခြက္က ၁၂ ေအာင္စ ထက္ မပိုရပါဘူး။

မိန္းမေတြကေရာ
မိန္းမေတြက လည္းေနရာတကာ လုိက္ၿပီး ရင္ေပါင္တန္း ခ်င္တယ္။ ေသာက္ခ်င္တယ ္ဆုိရင္ တစ္ေန႔ကို တစ္ခြက္ထက္ ပုိမေသာက္သင့္ပါဘူး။ ၀ုိင္ဆုိရင္ ငါးေအာင္စ တစ္ခြက္ပဲ ေသာက္သင့္ပါတယ္။

ဘာေရာေသာက္မလဲ
ဘီယာကို ေပါ့ေအာင္ဆုိၿပီး တျခားအရည္ေရာ ေသာက္ရင္ ကယ္ လုိရီပုိ တတ္ပါတယ္။ ကိုလာလုိအ ရည္မ်ဳိးေရာ ေသာက္မိၿပီဆုိရင္ ကယ္ လုိရီ ၁၅၀ ကေန ၂၀၀ ေလာက္ အထိ ပိုသြားမွာပါ။
ဘီယာမေသာက္လည္း ဗုိက္ပူတယ္
တခ်ဳိ႕ ေယာက်္ားေတြက အ သက္ရ လာရင္ ဘီယာ ေသာက္ၿပီး ဘီယာဗုိက္ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ အ မွန္ ကေတာ့ ဘီယာမ ေသာက္လည္း ကယ္လုိရီ မ်ားရင္ဗုိက္ပူ တတ္ပါတယ္။

ေကာင္းတာဘာရွိလဲ
ဒီေတာ့ ဘီယာဆုိင္ ထုိင္၊ ဘီ ယာေသာက္ရင္ ေကာင္းတာဘာရွိ လဲ။ အေပါင္းအသင္း တုိးတယ္၊ လူ မႈေရး အက်ဳိးရတယ္လုိ႔ အမ်ားက ေတာ့ဆင္ေျခ ေပးၾကပါတယ္။ ေနာက္ တစ္ခ်က္ ရွိပါေသးတယ္။ ေရမ်ားမ်ား ေသာက္ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေက်ာက္ ကပ္ ေက်ာက္တည္တာ ကိုေတာ့ေလ်ာ့ က်ေစ တာပါပဲ။
http://multivitaminforall.blogspot.com/2011/09/blog-post_2354.html#more

--
Posted By Blogger to လူဗိုလ္ဟူသည္ ... at 11/24/2012 09:27:00 AM

[mrsorcerer:36066] Fwd: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] တုိင္းရင္းသား ဒီဂရီေကာလိပ္ ေက်ာင္းသားမ်ား ဆက္လက္ ဆႏၵျပမည္

---------- Forwarded message ----------
From: Blogger <no-reply@blogger.com>
Date: 2012/11/23
Subject: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] တုိင္းရင္းသား ဒီဂရီေကာလိပ္ ေက်ာင္းသားမ်ား ဆက္လက္ ဆႏၵျပမည္
To: lubo601@gmail.com

by Mizzima မဇၩိမ on Friday, November 23, 2012 at 5:14am

ဖနိဒါ | ေသာၾကာေန႔၊ ႏုိဝင္ဘာလ ၂၃ ရက္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ၁၈ နာရီ ၃၃ မိနစ္

ခ်င္းမုိင္(မဇိၥ်မ) ။ ။ မႏၲေလးတုိင္း၊ ျပည္ႀကီးတံခြန္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ တုိင္းရင္းသားမ်ား ဖြံၿဖိဳးတုိးတက္ေရး ဒီဂရီေကာလိပ္တြင္ ျပန္လည္ ပညာသင္ယူခြင့္ မရမခ်င္း စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ရြာသစ္ႀကီးေက်ာင္းသစ္မွ ေက်ာင္းသား ၅၀၀ ခန္႔က ဆက္လက္ ဆႏၵျပသြားမည္ဟု သိရသည္။

ေျပာင္းေရႊ႔ခံရေသာ ရြာသစ္ၾကီးတြင္ ေနထုိင္ေရး၊ ပညာသင္ၾကားေရး အဆင္မေျပမႈမ်ား ရွိသျဖင့္ ၾကာသာပေတးေန႔ ည ၇ နာရီမွ စတင္ကာ ၎တုိ႔၏ ပစၥည္းအထုပ္အပုိးမ်ားကုိ သယ္ေဆာင္၍ မူလ ျပည္ၾကီးတံခြန္ ၿမိဳ႕နယ္ရွိေက်ာင္းသုိ႔ လမ္းေလွ်ာက္ ဆႏၵျပခဲ့သည္။

ေသာၾကာေန႔ မြန္းလြဲ ၁၂ နာရီခ်ိန္မွစ၍ ျပည္ၾကီးတံခြန္ေက်ာင္းေရွ႕ အေပါက္ဝမွ ကားလမ္း တေလွ်ာက္တြင္ေက်ာင္းသားမ်ားက တုိင္းရင္းသား ႐ုိးရာဝတ္စံုမ်ား ဝတ္ဆင္ကာ ဒူးေထာက္၍ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပေနၾကၿပီး မူလေက်ာင္းအား ျပန္လည္တက္ခြင့္ေပးမည္ဟု တစံုတရာ အေျဖ မရမခ်င္း ဆက္လက္ ဆႏၵျပၾကမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၿမိဳ႕ျပအင္ဂ်င္နီယာ ေက်ာင္းသား ရွမ္းတိုင္းရင္းသား ကုိသိန္းကုိကုိေအာင္ က ေျပာသည္။

"က်ေနာ္တုိ႔ ေက်ာင္းျပန္ေပးမယ္ဆုိတဲ့ အေျဖမရမခ်င္း ေနပူခံၿပီးေတာ့ ထုိင္ေစာင့္ေနတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ ခံစားခ်က္ကုိ လူၾကီးေတြ အားလံုးသိေစခ်င္တဲ့သေဘာ လမ္းေလွ်ာက္မယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ အခဲအခဲေတြ အမ်ားၾကီးရွိတယ္။ အရင္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကုိပဲ ဆက္လက္ ပညာသင္ၾကားခ်င္တာ" ဟု မဇၥ်ိမကို ေျပာသည္။

မြန္းလြဲပုိင္းတြင္ နယ္စပ္ေရးရာဝန္ၾကီးဌာန ဒုတိယ ဝန္ၾကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေဇာ္ဝင္း လာေရာက္၍ ေက်ာင္းသားမ်ား ဆႏၵအတုိင္း အထက္ ဝန္ၾကီးဌာနသုိ႔ တင္ျပမည္ဟု ေျပာဆုိထားသည္ဟု ကုိသိန္းကုိကုိေအာင္ က ေျပာသည္။

ေက်ာင္းသားမ်ားက ရြာသစ္ၾကီးေက်ာင္းသို႔ မေျပာင္းေရႊ႔လုိေၾကာင္း သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ထံ အသနားခံစာ ႏွစ္ၾကိမ္ တုိင္တုိင္ တင္ျပခဲ့ေသာ္လည္း မည္သည့္ တံု႔ျပန္မႈမွ မရရွိခဲ့ဘဲ အခက္အခဲ အမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ ရင္ဆုိင္ေနရသျဖင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ ဆႏၵျပရျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။

အဆုိပါ ဒီဂရီေကာလိပ္အား ၂ဝဝဝ ခုႏွစ္က စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီး သိပၸံ၊ ဝိဇၨာႏွင့္ နည္းပညာမ်ား သင္ၾကားေပးေနရာ အမွတ္စဥ္ ၁၁ ထိ ရွိခဲ့ရာမွ ၂ဝ၁၁ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလတြင္ ရြာသစ္ၾကီးေက်းရြာသုိ႔ နယ္စပ္ေရးရာ ဝန္ၾကီးဌာန၏ႏႈတ္မိန္႔ျဖင့္ ေျပာင္းေရႊ႔ခံခဲ့ရသည္။

အစုိးရက တုိင္းရင္းသားအေရးအား ဦးစားေပးေနသည္ဟု ေျပာေသာ္လည္း တုိင္းရင္းသား၏ ပညာေရးကုိ လစ္လ်ဴရႈ ခံေနရသည္ဟု ေက်ာင္းသားမ်ား ခံစားေနရၿပီး ၁၂ ႏွစ္တုိင္တုိင္ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္ျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည့္ မူရင္းေက်ာင္းအား ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္လုိသည့္ ဆႏၵရွိၾကသည္ဟု ကိုသိန္းကိုကိုေအာင္ က ေျပာသည္။

ရြာသစ္ၾကီးလို ေနရာမ်ဳိးတြင္ ေခတ္မီနည္းပညာမ်ားကို ေလ့လာသင္ယူရသည္မွာ အခက္အခဲရွိပံုကို အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသား ရွမ္းလူမ်ဳိး ကုိေအာင္မင္းသန္႔ က "ၿမိဳ႕နဲ႔ အလွမ္းမေဝးတဲ့ ေနရာ၊ နည္းပညာေတြ အလြယ္တကူ သင္ယူႏုိင္တဲ့ နဂိုေနရာမွာ ဆက္သင္ယူလုိတယ္။ IT ေခတ္ဆုိေတာ့ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္တဲ့ နည္းပညာကုိ တတ္ႏုိင္သလာက္ ေလ့လာခ်င္တယ္။ ၿမိဳ႕ျပရဲ႕ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္မႈေတြ က်ေနာ္တို႔ ေလ့လာခ်င္တယ္။ ဖြံ႔ၿဖိဳး တုိးတက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔က ၿမိဳ႕ျပနဲ႔ အလွမ္းေဝးေနရာမွာ ေလ့လာေနရာတယ္ဆုိေတာ့ အရမ္း ခက္ခဲတယ္" ဟု မဇိၥ်မကုိ ေျပာသည္။

ေဝးလံေခါင္ဖ်ားသည့္ တိုင္းရင္းသားေဒသမ်ားမွ တကၠသုိလ္စာေမးပြဲေအာင္ျမင္သူမ်ား အစုိးရဝန္ၾကီး ဌာနတုိင္းတြင္ျပန္လည္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေရး ရည္ရြယ္၍ အဆုိပါ ေကာလိပ္အား တက္ေရာက္လာျခင္းျဖစ္၍ ၿမိဳ႕ျပ ဖြ႔ံၿဖိဳး တုိးတက္မႈအား ေလ့လာခြင့္ ရလိုသည္ဟု သူက ဆုိသည္။

အေၾကာင္းျပခ်က္ မသိရဘဲ ႐ုတ္တရက္ ရြာသစ္ၾကီးသို႔ ေျပာင္းေရႊ႔ရသျဖင့္ ဆရာ/ဆရာမ မ်ားလည္း မ်ားစြာ အခက္အခဲႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရသည္ဟု ဆရာမ တဦးက ေျပာသည္။

"သူတုိ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးေနတဲ့ အေျခအေနမွာ သူတုိ႔ကုိ သူစိမ္းခ်ဳိး ခ်ဳိးလုိက္သလိုပါဘဲ။ က်မတုိ႔ အရမ္းခံစားရတယ္။ က်မတို႔ ဘက္ကလည္း အဆင္မေျပမႈေတြ မ်ားသလုိ၊ ကေလးေတြ အတြက္လည္း အရမ္းသနားမိတယ္။ သူတုိ႔ေတြက အရမ္း တက္လာတယ္ေလ။ ကေလးေတြ ပညာဆက္သင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သြားေရးလာေရးေရာ၊ ေနေရးထုိင္ေရးေရာ ခက္ခဲလာတာကို ေတြ႔ေနရလုိ႔ စိတ္ညစ္ရတယ္" ဟု မဇိၥ်မကုိ ေျပာသည္။

ဆႏၵျပသူမ်ားအား အစုိးရ စစ္ကား သံုးစီး အင္အားအျပည့္ႏွင့္ လာေရာက္ေစာင့္ၾကည့္ေနသလုိ ထုိေကာလိပ္ေက်ာင္းသားမ်ား လံုျခံဳေရးအတြက္ ယင္းတုိ႔၏ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားလည္း ေစာင့္ၾကည့္ေနသည္ဟု ဆရာမ ေျပာသည္။

အစားအေသာက္အတြက္ တရက္လွ်င္ လူတဦး ၁၅ဝ က်ပ္ ေထာက္ပံ့ေပးေသာ္လည္း လံုေလာက္မႈ မရွိသျဖင့္ေက်ာင္းသားမ်ား ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္ျဖင့္ ေျဖရွင္းေနရကာ ယခုႏွစ္ ဘတ္ဂ်က္တြင္ ေက်ာင္းသားတဦးလွ်င္ က်ပ္ ၅ဝဝ စီေပးမည္ဟု သိရေသာ္လည္း ယေန႔ထိ ေထာက္ပံ့ျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း သူက မဇိၥ်မကုိ ေျပာသည္။

ရြာသစ္ၾကီးေက်ာင္းတြင္ လွ်ပ္စစ္မီး မလံုေလာက္ျခင္း၊ ဖုန္းဆက္သြယ္မႈ ခက္ခဲျခင္း၊ အင္တာနက္ မရရွိျခင္း၊ သင္ေထာက္ကူ ပစၥည္းမ်ား ထားသုိရန္ ေနရာ မလံုေလာက္ျခင္း၊ ေနအလင္းေရာင္ ရရွိမႈ နည္းျခင္း၊ ၿမိဳ႕ျပ ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာမ်ား ေလ့လာခြင့္မ်ား မရွိျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ ေက်ာင္းသားမ်ား ဆႏၵျပရသည္ဟု မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အဖြဲ႔ဝင္ ကုိမ်ဳိးႏုိင္က ေျပာသည္။

"သူတု႔ိက နယ္စပ္ေဒသကေန လာၿပီးေက်ာင္းလာတက္ေတာ့ ၿမိဳ႕ျပယဥ္ေက်းမႈကုိ သိခ်င္တာ။ အရင္ေက်ာင္းက သူတုိ႔ ကုိယ္တုိင္ စုိက္ပ်ဳိး၊ ျပဳစုခဲ့တဲ့ ဥယ်ာဥ္ ေတာ္ေတာ္စံုတယ္။ အဲဒီေက်ာင္းမွာ ေကာင္းတာက ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ကေန ဆရာမေတြအဆံုး စုေပါင္းရွင္ျပဳတာတုိ႔၊ အားလံုး ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကတာ။ အဲဒီ အေနအထား ကေန ပ်က္သြားတာ။ ကေလးေတြက အဲဒါကုိ Feeling ျဖစ္ (ခံစား)သြားတာ"ဟု သူက မဇိၥ်မကုိ ေျပာသည္။

ထုိ ျပည္ၾကီးတံခြန္ေက်ာင္းအား မႏၲလာ ေကာလိပ္ေက်ာင္း ဟူ၍ ဖြင့္လစ္မည္ဟု ၾကားသိရသည္ဟု ေက်ာင္းသား မ်ားက ဆုိသည္။

ထုိေကာလိပ္ေက်ာင္းတြင္ ေဝးလံေခါင္ပါးသည့္ နယ္စပ္ေဒသမ်ားမွ ကခ်င္၊ ရွမ္း၊ ခ်င္း၊ ကရင္ စသည့္ တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိး ၃၃ မ်ဳိးမွ ေက်ာင္းသား ၅ဝဝ ေက်ာ္ ပညာ သင္ၾကားေနၿပီး ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ ဝန္ထမ္း ၁ဝဝ ခန္႔ ရွိသည္ဟု သိရွိရသည္။

--
Posted By Blogger to လူဗိုလ္ဟူသည္ ... at 11/24/2012 09:20:00 AM

[mrsorcerer:36065] Fwd: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] ““တကၠသိုလ္မွပညာ အင္တာနက္ျဖင့္ရွာ””

---------- Forwarded message ----------
From: Blogger <no-reply@blogger.com>
Date: 2012/11/24
Subject: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] ""တကၠသိုလ္မွပညာ အင္တာနက္ျဖင့္ရွာ""
To: lubo601@gmail.com

Posted by °♥•ထာဝရ ရင္ခြင္•♥° on နို၀င္ဘာ 23, 2012 at 7:29pm

နာမည္ေက်ာ္တကၠသိုလ္ႀကီးေတြမွာ ဘာေတြသင္ေနတယ္၊ ဘယ္လိုေတြသင္ေနတယ္ ဆိုတာေတြကို အင္တာနက္ကတစ္ဆင့္ ေလ့လာသင္ယူႏိုင္ပါၿပီ။ အဲဒီတကၠသိုလ္ႀကီးေတြက သူတို႔သင္ၾကားမႈေတြကို အင္တာနက္ကေန အခမဲ့ျဖန္႔ေဝေပးေနတဲ့ အစီအစဥ္ကို OCW (OpenCourseWare) လို႔ ေခၚတယ္။

တကၠသိုလ္ေတြ အြန္လိုင္းေပၚေရာက္လာတာ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ေလာက္ကတည္းက လို႔ေျပာရမယ္။ ဂ်ာမနီက Tubingen တကၠသိုလ္က ဗီဒီယိုသင္ခန္းစာေတြကို အြန္လိုင္းကေန အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက လႊင့္ထုတ္ေနၿပီ။

၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလမွာ MIT တကၠသိုလ္ကေန OCW ဆိုၿပီးစတင္ လႊင့္တင္ထားတယ္။ အလားတူ Yale, Machigan တကၠသိုလ္နဲ႔ California Berkely တကၠသိုလ္ေတြမွာလည္း OCW စနစ္ကို က်င့္သုံးႏိုင္ဖို႔ MIT က အကူအညီေတြ အမ်ားႀကီးေပးခဲ့တယ္။

MIT အေနနဲ႔ OCW ေနာက္မွာ ရပ္တည္ေနရတာ တစ္ကမၻာလုံးမွာရွိတဲ့ ပညာရွာမွီးလိုသူေတြ အြန္လိုင္း ကတစ္ဆင့္ပညာဗဟုသုတရရွိေစရန္ဆိုၿပီး ရည္႐ြယ္ခဲ့တယ္။ အြန္လိုင္းမွာ မိမိသိခ်င္တာ၊ တတ္ခ်င္တာကို ရွာေဖြေလ့လာႏိုင္ျခင္းျဖင့္ မိမိလက္ရွိ သင္ၾကားေနတဲ့ ပညာေရးကို အေထာက္အကူ ျပဳေစရန္ဆိုတာ MIT ရဲ႕ OCW အေပၚထား တဲ့ ေစတနာလို႔ပဲဆိုရမယ္။ ေနာက္ပိုင္း MIT ရဲ႕ ပုံစံအတိုင္း တကၠသိုလ္အေတာ္ မ်ားမ်ားက အတုယူၿပီး လိုက္လုပ္လာပါတယ္။ အဲဒီလို အြန္လိုင္းကတစ္ဆင့္ ပညာရွာႏိုင္ဖို႔ OCW လုပ္ငန္းေတြကို William and Flora Hewlett Foundation ကေန အေထာက္အကူ ေပးေနတယ္။

ပညာေရးမွာ နည္းပညာက အမ်ားႀကီး အေထာက္အကူေတြေပးလာတယ္။ ပညာသင္ၾကားေရးမွာ သတင္း အခ်က္ရရွိေရးဟာ အေရးႀကီးပါတယ္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ အင္တာနက္ဆိုတာ သတင္းအခ်က္အလက္ အမ်ားဆုံးရရွိႏိုင္တဲ့၊

အျမန္ဆုံးရရွိႏိုင္တဲ့ေနရာတစ္ေနရာျဖစ္တယ္။ ဟားဗတ္နဲ႔ MIT တကၠသိုလ္ႀကီးေတြမွာ တံခါးေတြဖြင့္ထားတာေၾကာင့္ ဝင္သြားဖို႔ သိပ္မခက္ေတာ့ပါဘူး။

ပညာေရးဆိုတာ စာသင္ခန္းထဲမွာ ပိတ္ေလွာင္ထားၿပီး "က်က္မွတ္သင္အံ" ဆိုတဲ့ အဆင့္ကေန အင္တာနက္ မွာ"ေတြ႔ျမင္ခံစား လက္ေတြ႕ေလ့လာ" ဆိုတဲ့အဆင့္ကိုေရာက္လာတယ္။ အသိဉာဏ္တံခါးကို ဖြင့္သူေတြက ဖြင့္လိုက္တယ္။ သတၱိရွိရွိ ဝင္ရဲဖို႔လိုတယ္။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ အဲဒီ တံခါးဆီကို အေရာက္သြားရမယ္။ ေစ့ထား တဲ့တံခါးကို တြန္းဖြင့္ရဲရမယ္။ အြန္လိုင္းေပၚမွာ အေကာင္းဆုံး OCW တံခါးေပါက္ ၁၅ ေနရာကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

1. MIT

(http://ocw.mit.edu/index.htm)

MIT ဆိုတာ Massachusetts Institute of Technology ရဲ႕ အတိုေကာက္ပါ။ ကမၻာ့ အေကာင္းဆုံး OCW စာရင္းမွာပါတယ္။ ေခတ္ဦးကိုမီခဲ့တာေၾကာင့္ စုေဆာင္းထားသမၽွ အေတာ္ေလးစုံတယ္။ ခုမွ စတင္ေလ့ လာခ်င္သူေတြအတြက္အေကာင္းဆုံးေနရာ တစ္ခုအေနနဲ႔ ၫႊန္းခ်င္တယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

2. iTunes U

(http://www.apple.com/education/itunes-u/)

Audio နဲ႔ video ဖိုင္ေတြ အမ်ားႀကီး တင္ထားေပးတယ္။ သင္ၾကားပို႔ခ်ခ်က္ေပါင္း ၃၅၀၀၀၀ ေလာက္ရွိ တယ္။ ကမၻာအႏွံ႔ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာေတြျဖစ္ပါတယ္။ Standford နဲ႔ Harvard တကၠသိုလ္က ပို႔ခ်မႈေတြပါ ရႏိုင္တယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

3. UC Berkeley

(http://webcast.berkeley.edu/)

အြန္လိုင္းအသံလႊင့္ပို႔ခ်ခ်က္ (webcasts) ေတြကို အမ်ားႀကီးတင္ထားေပးတယ္။ ႐ိုး႐ိုး ပုံမွန္ သင္႐ိုးေတြအျပင္၊ အထူးပို႔ခ်ခ်က္ေတြလည္း ထည့္သြင္းထားတယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

4. The Open University

(http://open.ac.uk/)

ၿဗိတိန္အေျခစိုက္ အြန္လိုင္းတကၠသိုလ္တစ္ခုပါ။ ေ႐ြးခ်ယ္စရာေတြမ်ားတယ္။ စိတ္ပညာကေန ႐ူပေဗဒ ဘာသာရပ္အထိ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ပို႔ခ်ခ်က္ေတြရွိတယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

5. YouTube EDU

(http://www.youtube.com/education?b=400)

တရားဝင္ ပို႔ခ်ခ်က္ေတြကိုပဲတင္ထားတယ္။ မဟုတ္တ႐ုတ္ ဗီဒီယိုေတြ၊ အသံလႊင့္ခ်က္ေတြလုံး၀ မတင္ထားဘူး။ ပို႔ခ်ခ်က္ေတြမွာ UCLA, Standford, Purdue, Auburn စတဲ့ နာမည္ေက်ာ္ တကၠသိုလ္ ႀကီးေတြပါတယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

6. Khan Academy

(http://www.khanacademy.org/)

ေနာက္ပိုင္းေပၚထြက္လာတဲ့ ေခတ္မီအတိုးတက္ဆုံး site တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာရပ္ေပါင္းစုံ၊ အေတြးအျမင္ေပါင္းစုံနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဗီဒီယိုေဆြးေႏြးခ်က္ သင္ခန္းစာေတြ အမ်ားႀကီးတင္ထားတယ္။ ေလ့က်င့္ခန္း ေတြကိုလည္း ကိုယ္တိုင္လိုက္လုပ္ႏိုင္ေအာင္ စီစဥ္ေပးထားတယ္။ ဒီ site ရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ အေထာက္ အပံ့အမ်ားဆုံး ေပးေနသူကေတာ့ ေဘဂိတ္စ္ ျဖစ္တယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

7. Connexions

(http://cnx.org/)

Rice တကၠသိုလ္ရဲ႕ ပို႔ခ်ခ်က္ေတြကို စုေဆာင္းတင္ျပေပးထားတယ္။ ဘာသာရပ္မ်ိဳးစုံကို ေလ့လာႏိုင္တယ္။

ကိုယ္ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ဘာသာရပ္၊ ကိုယ္ေလ့လာသုေတသနျပဳထားတာေတြကိုလည္း သူတို႔ဆီကတစ္ဆင့္

share ျပန္လုပ္ႏိုင္တယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

8. Columbia Interactive

(http://ci.columbia.edu/ci/)

ဒီ site ထဲကို ဝင္လိုက္ရင္ တကၠသိုလ္ပညာေရးနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ၊ သင္ေပးေနတဲ့ ပို႔ခ်ခ်က္ေတြ၊ ဘာသာရပ္ေပါင္းစုံေဆြးေႏြးခ်က္ေတြ၊ သင္ေထာက္ကူပစၥည္းေတြကို စုံလင္ေအာင္ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ေလ့လာခ်င္သူေတြအတြက္ အမ်ားႀကီးအေထာက္အကူ ေပးႏိုင္တယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

9. John Hopkins University Bloomberg School of Public Health

(http://ocw.jhsph.edu/)

က်န္းမာေရးနဲ႔ ေဆးပညာဆိုင္ရာ ဘာသာရပ္ေတြကို စိတ္ဝင္စားတယ္ဆိုရင္ ဒီ site ကအမ်ားႀကီး

အေထာက္ အကူေပးႏိုင္တယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

10. MyCourses

(http://mycourses.med.harvard.edu/public/)

Harvard တကၠသိုလ္ကေန အျခား လူခ်မ္းသာ သားသမီးေတြတက္တဲ့ ေက်ာင္းေတြအတြက္ အထူး စီစဥ္ေပးထားတဲ့ သင္ၾကားပို႔ခ်ခ်က္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ အေရအတြက္ထက္ အရည္အခ်င္းကို ဦးစားေပးထားတာ ေၾကာင့္ မ်ားမ်ားစားစားေတာ့ ေတြ႕ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ေကာင္းတဲ့ ပို႔ခ်ခ်က္ေတြပါ။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

11. Academic Earth

(http://academicearth.org)

အြန္လိုင္းသင္ခန္းစာ အေတာ္မ်ားမ်ားကို စုေဆာင္းတင္ျပထားတယ္။ ကမၻာအႏွံ႔ ထူးျခားတဲ့ ေဟာေျပာ ပို႔ခ်ခ်က္ေတြကို ေလ့လာႏိုင္တယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

12. BBC-Languages

(http://www.bbc.co.uk/languages/)

တကယ့္ကို ထူးထူးျခားျခား စီစဥ္ေပးထားပါတယ္။ အခမဲ့ အသံဖိုင္၊ ဗီဒီယိုဖိုင္ ပို႔ခ်ခ်က္ေတြကို ရရွိႏိုင္ ပါတယ္။ ဘာသာစကားမ်ိဳးစုံနဲ႔ ရရွိႏိုင္ေအာင္လည္း စီစဥ္ေပးထားတယ္။ ျပင္သစ္၊ စပိန္၊ ဂ်ာမန္၊ အီတလီ၊ တ႐ုတ္ ဘာသာေတြနဲ႔ ေလ့လာႏိုင္ေအာင္ စီစဥ္ေပးထားတယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~

13. Einztein

(http://einztein.com/)

ဆိုရွယ္ကြန္ရက္တစ္ခုျဖစ္ေပမယ့္ သင္ယူမႈ ဆိုင္ရာအထူးစီစဥ္ထားတဲ့ site တစ္ခုျဖစ္တယ္။ ကမၻာအႏွံ႔ သင္ၾကား ပို႔ခ်ခ်က္ေတြကို ရရွိႏိုင္တယ္။ အခမဲ့အြန္လိုင္းအေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔လည္း ခ်ိတ္ဆက္ေပးထားတယ္။

~۝۝~~۝۝~~۝۝~~۝۝~