[moemakadaily@moemaka.biz] 14th March - MoeMaKa Daily

အခန္း ၆ - မတ္လေတာ္လွန္ေရး  (၃)

ေအာင္ဒင္၊ မတ္ ၁၄၊ ၂၀၁၃

(၆/ဃ) နီရဲသြားတဲ့ တံတားအျဖဴ

မတ္လ ၁၅ရက္ေန႕ ညေနပိုင္းမွာ က်ေနာ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (လိႈင္နယ္ေျမ) ကို ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္၊ သူငယ္ခ်င္း တင္ထြန္းလဲပါပါတယ္၊ အင္းစိန္ဘူတာကေန ရထားစီးျပီး သမိုင္းဘူတာမွာဆင္းပါတယ္၊ အဲဒီကမွ အငွါးကားစီးျပီး လိႈင္နယ္ေျမကို ေရာက္တာပါ၊ စာသင္ခန္းေတြထဲမွာ လူသိပ္မရွိလို႕ ေက်ာင္းသားေတြစံုတတ္တဲ့ စားေသာက္ဆိုင္တန္းကို ဦးတည္ေရာက္ရွိပါတယ္၊ က်ေနာ္တို႕ႏွစ္ေယာက္ ေရာက္ရွိခ်ိန္မွာ စားေသာက္ဆိုင္တန္းမွာ လူစည္ကားေနဆဲပါ၊ စားေသာက္ဆိုင္တန္းက စာသင္ေဆာင္ T-9   နဲ႕ နီးပါတယ္၊ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္၊အေအးဆိုင္၊ ထမင္းဆိုင္၊အသုတ္ဆိုင္ စသျဖင့္ ဆိုင္ေပါင္း ၁၀ ဆိုင္ေလာက္ရွိပါတယ္၊ တင္ထြန္းက ပါလာတဲ့ ေကာ္မီတီရဲ့ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြနဲ႕ ဦးဗိုလ္ေအးရဲ့ ဝန္ခံခ်က္ကို အမ်ားဖတ္ႏိုင္ေအာင္ ဆိုင္နံရံေတြမွာ လိုက္ကပ္ပါတယ္၊ 

က်ေနာ္က ဆိုင္တန္းရွည္ၾကီးရဲ့ အျပင္ဘက္ အလည္ေခါင္ေလာက္မွာ ရပ္ျပီး "ညီအကို၊ ေမာင္ႏွမမ်ားခင္ဗ်ား၊ က်ေနာ္တို႕ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြပါ၊" လို႕ အားလုံးၾကားႏိုင္ေလာက္တဲ့ အသံနဲ႕ ေအာ္လိုက္ေတာ့ အားလုံးရဲ့ မ်က္လုံးေတြက က်ေနာ္႕ဆီေရာက္ရွိလာပါတယ္၊ က်ေနာ္ ထပ္ေအာ္ပါတယ္၊ အသံေတြလဲ တုန္လို႕ပါ၊ 

"ညီအကို၊ ေမာင္ႏွမမ်ားခင္ဗ်ား၊ မတ္လ ၁၃ရက္ေန႕က က်ေနာ္တို႕ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္မွာျဖစ္ခဲ့တဲ့ အစိုးရရဲ့ အၾကမ္းဘက္မႈအေၾကာင္းရွင္းျပဖို႕ က်ေနာ္တို႕လာခဲ့ပါတယ္၊" အဲဒီလို ေအာ္ျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆိုင္ထဲက စားေသာက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ ဆိုင္ထဲကေန ကမန္းကတန္း ထြက္ေျပးသြားၾကပါေလေရာ၊

က်ေနာ္ဝမ္းနည္းမိပါတယ္၊ အစိုးရရဲ့ တစ္ဘက္သတ္ဝါဒျဖန္႕မႈက အားေကာင္းေနဆဲပဲဆိုတာ နားလည္လိုက္ရပါတယ္၊ ဒါေပမည့္ က်ေနာ္တို႕ စိတ္မေလွ်ာ႕ပါ၊ ဘတ္စ္ကားမွတ္တိုင္နားက စားေသာက္ဆိုင္ကို သြားေရာက္ျပီး စည္းရုံးေတာ့ က်ေနာ္တို႕ကို နားလည္မႈေပးတဲ့ ေက်ာင္းသားတခ်ိဳ႕ေတြ႕ရပါတယ္၊ သူတို႕အကူအညီနဲ႕ပဲ ပါလာတဲ့ စာရြက္ေတြကို စာသင္ခန္းေတြရဲ့ အျပင္ဘက္နံရံမွာ လိုက္ကပ္ေနတုံး ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က သတိေပးပါတယ္၊ 

"ေဟ့လူေတြ၊ ေျပးၾကေတာ့၊ ဟိုမွာ ဖမ္းမည့္လူေတြ လာေနျပီ" တဲ့၊ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဆရာလို႕ ယူဆရတဲ့ တိုက္ပံုဝတ္လူၾကီးေတြရယ္၊ ဆရာရုပ္မေပါက္ပဲ လြယ္အိပ္လြယ္၊ ဦးထုပ္ေဆာင္းထားတဲ့ လူတခ်ိဳ႕ရယ္၊ က်ေနာ္တို႕ဆီလာေနတာေတြ႕ရပါတယ္၊ သူတို႕လက္ထဲမွာလဲ က်ေနာ္တို႕ ေရွ႕မွာကပ္ခဲ့တဲ့ စာရြက္ေတြ ဆုပ္ခြါသိမ္းဆည္းလာတာေတြ႕ရပါတယ္၊

 ဒီလိုနဲ႕ လိႈင္နယ္ေျမရဲ့ စာသင္ေဆာင္အၾကိဳအၾကားကေန က်ေနာ္တို႕ ထြက္ေျပးရင္း သမိုင္းဝင္းထဲက စဥ့္ကူေဆာင္ကို ေရာက္ပါတယ္၊ စဥ့္ကူေဆာင္ဟာလဲ စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားကို ထားတဲ့အေဆာင္ပါ၊ အဲဒီအေဆာင္က ေက်ာင္းသားေတြက အမွတ္ ၄၅ ဘတ္စ္ကားၾကီးကို စီးျပီး ေက်ာင္းဝင္းထဲလာ အတန္းတက္ရတာပါ၊ မတ္လ ၁၄ရက္ကထဲက ေက်ာင္းထဲလာလို႕မရေတာ့လို႕ အေျခအေနေတြအဆက္ျပတ္ေနၾကတာ က်ေနာ္တို႕ေရာက္လာမွပဲ အျဖစ္အပ်က္အမွန္ေတြကို သိၾကရျပီး ေဒါသထြက္နာက်ည္းၾကပါတယ္၊ အဲဒီညက စဥ့္ကူေဆာင္မွာပဲ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရဲ့အခန္းမွာ အိပ္လိုက္ပါတယ္၊ အိမ္မျပန္ႏိုင္ေတာ့ပါ၊

မတ္လ ၁၆ရက္ေန႕ မနက္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္တို႕ စဥ့္ကူေဆာင္ကေန လိႈင္နယ္ေျမဝင္းထဲ ထပ္မံေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္၊ ဒီတစ္ခါေတာ့ က်ေနာ္တို႕ ႏွစ္ေယာက္အျပင္ စဥ့္ကူေဆာင္က စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ၅ေယာက္လဲ လိုက္ပါလာပါတယ္၊ အေဆာင္မႉးရုံးခန္းထဲက စာကူးစက္နဲ႕ ေကာ္မီတီေၾကညာခ်က္နဲ႕ ေမာ္ကြန္းထိန္းရဲ့ ဝန္ခံခ်က္ေတြကိုလဲ မိတၱဴေတြအမ်ားၾကီးကူးလာပါေသးတယ္၊ ဒီတစ္ခါ လိႈင္နယ္ေျမထဲေရာက္ေတာ့ အေျခအေနက အေတာ္ေျပာင္းလဲေနပါျပီ၊ က်ေနာ္တို႕က စာေတြလိုက္ကပ္ပါတယ္၊ ဖတ္တဲ့လူေတြ႕ရင္ ကိုယ္တိုင္ရွင္းျပပါတယ္၊ ေက်ာင္းသားေတြက က်ေနာ္တို႕ရွင္းျပခ်က္ကို လက္ခံၾကပါတယ္၊ သူတို႕ကိုယ္တိုင္က အစိုးရရဲ့ ဝါဒျဖန္႕ထုတ္ျပန္ခ်က္ေတြကို အယံုအၾကည္မရွိေတာ့ပါ၊

အစိုးရရဲ့ ထုတ္ျပန္ခ်က္ေတြကလဲ ပိုျပီးဆိုးဝါးလာပါတယ္၊ မတ္လ ၁၅ရက္ညေနက ေက်ာင္းဝင္းထဲဝင္စီးနင္းျပီး ေက်ာင္းသားေတြကိုဖမ္းတာကို ရပ္ကြက္ျပည္သူမ်ားရဲ့ အက်ိဳးစီးပြါးကို ကာကြယ္ဖို႕နဲ႕ ေက်ာင္းပိုင္၊ အမ်ားပိုင္ပစၥည္းမ်ားကို ကာကြယ္ဖို႕ ပါေမာကၡခ်ဳပ္နဲ႕ ျပည္သူမ်ားရဲ့ ေမတၲာရပ္ခံခ်က္အရ ေက်ာင္းသားဆိုးမ်ားကို ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းလိုက္ရပါတယ္ဆိုျပီး ေၾကညာပါတယ္၊ ဒီတစ္ခါေတာ့ ဘယ္သူကမွ မယံုၾကေတာ့ပါ၊ 

အေနာက္ၾကိဳ႕ကုန္းရပ္ကြက္ထဲက ျပည္သူေတြကအစ ေက်ာင္းသားမ်ားနဲ႕ သူတို႕ရပ္ကြက္လူငယ္ေတြ ရန္ျဖစ္တာကို ဝမ္းနည္းေၾကာင္း၊ တကယ္ေတာ့ ဒီရပ္ကြက္ၾကီးနဲ႕ ေက်ာင္းသားမ်ားဟာ အျပန္အလွန္အမွီျပဳေနၾကတာျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႕ ကိုဘုန္းေမာ္ေသဆုံးရျခင္းဟာ အရပ္သားမ်ားေၾကာင့္မဟုတ္ေၾကာင္း ရွင္းျပေနၾကပါျပီ၊ တစ္ခါ ကိုဘုန္းေမာ္ရဲ့ မိသားစုကို အစိုးရက အေႏွာက္အယွက္ေပးေနတာကိုလဲ လူထုနဲ႕ ေက်ာင္းသားေတြ သိေနၾကပါျပီ၊

ကိုဘုန္းေမာ္ေသဆုံးေၾကာင္းကို အစိုးရက မိသားစုကို အေၾကာင္းမၾကားပါ၊ သူ႕မိသားစုက မတ္လ ၁၄ရက္ေန႕၊ ေန႕လည္ တစ္နာရီ ေရဒီယိုသတင္းေၾကညာခ်က္မွာပါေတာ့မွ ၾကားသိရတာပါ၊ ကိုဘုန္းေမာ္ရဲ့ အမၾကီး မမာမာအိက သတင္းၾကားၾကားခ်င္း ရန္ကုန္ေဆး႐ံုၾကီး၊ အေရးေပၚ႒ာနကို သြားေရာက္စံုစမ္းပါတယ္၊ အဲဒီက ဆရာဝန္ေတြက ကိုဘုန္းေမာ္ေသဆုံးရတာဟာ ေသနတ္ဒဏ္ရာေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း မမာမာအိကို ေျပာျပလိုက္ပါတယ္၊ ကိုဘုန္းေမာ္ဟာ ေဆးရုံကို မေရာက္ခင္ကထဲက ကြယ္လြန္ျပီးျဖစ္ေၾကာင္းလဲ သိရပါတယ္၊ အဲဒီေနာက္ သူ႕ကို သူ႕ေမာင္ရဲ့ အေလာင္းကို ၾကည့္ခြင့္မေပးပဲ ရဲအရာရွိမ်ားက ၄၇လမ္းက  ရန္ကုန္တိုင္း ရဲတပ္ဖြဲ႕ရုံးကို ေခၚသြားျပီး တရားခံတစ္ေယာက္လို စစ္ေဆးေမးျမန္းပါတယ္၊ မမာမာအိ အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ အိမ္ေရွ႕မွာ အသုဘအခန္းအနားအတြက္ မဏၰပ္ထိုးထားပါတယ္၊ ရပ္ကြက္က ျပည္သူေတြက ဝိုင္းကူညီၾကတာပါ၊ မိသားစုအေနနဲ႕ ကိုဘုန္းေမာ္ရဲ့ အေလာင္းကို အစိုးရက မိသားစုထံျပန္ေပးလိမ့္မယ္၊ သူတို႕အေနနဲ႕ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ လမ္းခြဲသြားတဲ့ သူတို႕ရဲ့ ရင္ေသြး၊ အကို၊ ေမာင္ေလးကို အနည္းဆုံး သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ အသုဘခ်ခြင့္ေတာ႕ရလိမ့္မယ္လို႕ ေမွ်ာ္လင့္ထားၾကတာပါ၊ ဒါေပမည့္ သူတို႕ေမွ်ာ္လင့္သလို ျဖစ္မလာပါ၊

မမာမာအိကို ရပ္ကြက္ေကာင္စီရုံးက ဆင့္ေခၚပါတယ္၊ ေကာင္စီဥကၠ႒က အထက္ကညႊန္ၾကားခ်က္အရဆိုျပီး အိမ္မွာ ဧည့္သည္မ်ားမ်ားလက္မခံဘို႕၊ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ငိုေကြၽးတာမလုပ္ဖို႕၊ ရက္လည္ဆြမ္းေကြၽးကိုလဲ အက်ဥ္းရုံးျပီးလုပ္ဖို႕ ေျပာပါတယ္၊ ရပ္ကြက္ပါတ္ဝန္းက်င္ကိုလဲ စစ္တပ္က သုံးရက္တိုင္ ပိတ္ဆို႕ထားပါတယ္၊ ေထာက္လွမ္းေရးမ်ားက ကိုဘုန္းေမာ္အိမ္ေရွ႕မွာ ေစာင့္ျပီး အိမ္ကိုလာျပီး သတင္းေမးသူ၊ အားေပးသူေတြကို ဓာတ္ပံု႐ိုက္ပါတယ္၊အဲဒီအခ်ိန္မွာ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြကလဲ ရပ္ကြက္ထဲကလူေတြကို ကိုဘုန္းေမာ္အေၾကာင္း စံုစမ္းေမးျမန္းပါတယ္၊ ကိုဘုန္းေမာ္ကို ေက်ာင္းသားဆိုးတစ္ေယာက္အျဖစ္တံဆိပ္တတ္ခ်င္လို႕ပါ၊ ဒါေပမည့္ ကိုဘုန္းေမာ္ရဲ့ ေကာင္းသတင္းေတြပဲ ၾကားရေတာ့ ေထာက္လွမ္းေရးေတြ စိတ္ဆိုးၾကပါတယ္၊

အဲဒီလို အာဏာပိုင္ေတြက ကိုဘုန္းေမာ္ကို သတ္ပစ္တဲ့အျပင္ ကိုဘုန္းေမာ္မိသားစုကို အေႏွာက္အယွက္ေပးေနတဲ့ သတင္းေတြ၊ စက္မႈတကၠသိုလ္ကို ဝင္ေရာက္စီးနင္းျပီး ေက်ာင္းသား ေျခာက္ရာေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီးလိုက္တဲ့ သတင္းေတြကို ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွာရွိတဲ့ တကၠသိုလ္၊ ေကာလိပ္မ်ားက ေက်ာင္းသားေတြ သိရွိလာတဲ့အခါမွာ အစိုးရရဲ့ မတရားမႈကို အံတုဖို႕၊ စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေထာက္ခံအားေပးဖို႕ စည္းရုံးလံႈ႕ေဆာ္မႈေတြ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (ပင္မ) အပါအဝင္ ေက်ာင္းအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ မတ္လ ၁၅ရက္က စလို႕ ျဖစ္ေပၚခဲ့တာပါ၊ မတ္လ ၁၆ရက္မွာေတာ့ အဲဒီႏိုးၾကားမႈက ပိုျပီးအရွိန္ရလာပါတယ္၊

ေန႕လည္ပိုင္းေလာက္မွာပဲ သတင္းတစ္ခုၾကားရပါတယ္၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (ပင္မ) ကေက်ာင္းသားေတြဟာ ခြပ္ေဒါင္းအလံကို ကိုင္ဆြဲျပီး ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ကို ျပည္လမ္းမၾကီးအတိုင္း ခ်ီတက္လာၾကျပီ ဆိုတဲ့သတင္းပါ၊ လိႈင္နယ္ေျမတစ္ခုလုံး လႈပ္လႈပ္ရွားရွားျဖစ္သြားပါတယ္၊ ဘယ္သူမွ စာသင္ခန္းထဲမွာ မရွိၾကေတာ့ပါ၊ 

လိႈင္နယ္ေျမက ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (ပင္မ) နဲ႕ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ရဲ့ အၾကားမွာတည္ရွိတာပါ၊ ဒါဆို ဒီခ်ီတက္ပြဲမွာ လိႈင္နယ္ေျမက ေက်ာင္းသားေတြလဲ ပါဝင္ၾကမွာေပါ့၊ စည္းရုံးၾက၊ ေစာင့္ဆိုင္းၾက၊ အစိုးရိမ္လြန္ျပီး ျပန္သူျပန္ၾကျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ျပည္လမ္းေပၚ၊ အင္းလ်ားကန္ေရွ႕၊ တံတားျဖဴမွတ္တိုင္နားမွာ စစ္တပ္က လမ္းပိတ္လိုက္လို႕ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (ပင္မ) ေက်ာင္းသားေတြ ဆက္လက္မခ်ီတက္ႏိုင္ပဲ ပိတ္မိေနတယ္ ဆိုတဲ့ သတင္းထပ္မံရရွိပါတယ္၊ 

က်ေနာ္တို႕လဲ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (ပင္မ) ကေက်ာင္းသားေတြ ေရွ႕ဆက္မလာႏိုင္ရင္ လိႈင္နယ္ေျမက ေက်ာင္းသားေတြက သြားေရာက္ပူးေပါင္းၾကမယ္လို႕ လႈံ႕ေဆာ္ျပီး စည္းရုံးလို႕ရသမွ် ေက်ာင္းသားအုပ္ၾကီးနဲ႕ ေက်ာင္းဝင္းထဲက ထြက္ျပီး ျပည္လမ္းေပၚတက္ဖို႕ ၾကိဳးစားရာမွာ စစ္တပ္က ျပည္လမ္းေပၚကေန ပိတ္ဆို႕ထားလိုက္ျပန္ပါတယ္၊

ေရွ႕ဆက္သြားလို႕မရတာမို႕ လိႈင္နယ္ေျမ ေက်ာင္းဝင္းထဲျပန္ဝင္လာၾကျပီး တေျဖးေျဖးနဲ႕ လူစုကြဲသြားၾကျပန္ပါတယ္၊ 

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ လုံထိန္းရဲအဖြဲ႕ဝင္မ်ားရဲ့ အၾကမ္းဘက္မႈေၾကာင့္ အင္းလ်ားကန္ေဘာင္နဲ႕ ျပည္လမ္းမၾကီးေပၚမွာ ေက်ာင္းသားေတြ ေသြးေျမက်ခဲ့ေၾကာင္း အင္မတန္ေျခာက္ခ်ားတုန္လႈပ္စရာေကာင္းတဲ့ သတင္းဆိုးၾကီးကိုၾကားရပါတယ္၊ တံတားျဖဴလို႕ေခၚေဝၚၾကတဲ့ က်ေနာ္တို႕အျမတ္တႏိုးတန္ဘိုးထားရာ အင္းလ်ားကန္ေဘာင္ေပၚက အျဖဴေရာင္တံတားကေလးဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (ပင္မ) ကေက်ာင္းသားေတြရဲ့ ေသြးေတြနဲ႕ အနီေရာင္ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္၊ ဒီျဖစ္စဥ္မွာ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မပါဝင္ခဲ့တဲ့အတြက္ အေသးစိတ္မေဖာ္ျပႏိုင္ပါ၊

(၆/င) ေၾကကြဲရေသာ မတ္လေန႕ရက္မ်ား

မတ္လရဲ့ ေၾကကြဲစရာမ်ားက ၁၆ ရက္ေန႕မွာတင္ျပီးဆုံးမသြားပဲ ဆက္ျပီးျဖစ္ေပၚခဲ့ပါတယ္၊ အာဏာပိုင္မ်ားက ကိုဘုန္းေမာ္ရဲ့ မိသားစုကို အေလာင္းကို မတ္လ ၁၇ ရက္ေန႕မွာ ၾကံေတာသုႆန္မွာ မိသားစု၊ မိတ္ေဆြမ်ား စံုစံုလင္လင္နဲ႕ သျဂိဳၤလ္ႏိုင္ဖို႕ အခ်ိန္မီျပန္ေပးမယ္လို႕ ကတိေပးခဲ့ေပမည့္ ကတိမတည္ခဲ့ပါ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (ပင္မ) က ေက်ာင္းသားေတြကို အင္းလ်ားကန္ေဘာင္နဲ႕ ျပည္လမ္းေပၚမွာ လံုထိန္းရဲေတြက အၾကမ္းဘက္ရက္စက္တဲ့ေန႕၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (လိႈင္နယ္ေျမ)က ေက်ာင္းသားေတြ ေက်ာင္းဝင္းထဲပိတ္မိေနတဲ့ေန႕၊ မတ္လ ၁၆ရက္ မနက္ ၈နာရီခြဲမွာ အာဏာပိုင္ေတြက ကိုဘုန္းေမာ္ရဲ့ ရုပ္အေလာင္းကို တာေမြသုႆန္မွာ မိသားစုဆနၵမပါပဲ မီးသျဂိဳၤလ္လိုက္ပါတယ္၊ မိသားစုကို ကိုဘုန္းေမာ္ရဲ့ အ႐ိုးျပာေတာင္မွ ျပန္မေပးပါ၊

မတ္လ ၁၇ ရက္ေန႕မွာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (ပင္မ)အပါအဝင္ ေက်ာင္းေတြအားလုံးကို အစိုးရကပိတ္လိုက္ပါတယ္၊ ဒါေပမည့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (ပင္မ)ဝင္းထဲမွာ ေက်ာင္းသားေတြ စုေဝးျပီး အစိုးရဆန္႕က်င္ေရးေဟာေျပာပြဲေတြ၊ ေက်ာင္းဝင္းအတြင္းစီတန္းလမ္းေလွ်ာက္ပြဲေတြလုပ္ၾကပါတယ္၊ အစိုးရတပ္ဖြဲ႕ေတြက ေက်ာင္းဝင္းအတြင္း ဝင္ေရာက္စီးနင္းျပီး ေက်ာင္းသား ငါးရာေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းလိုက္ပါတယ္၊ 

အဲဒီေန႕မွာပဲ အစိုးရက မတ္လ ၁၃ ရက္၊ စက္မႈတကၠသိုလ္မွာ ျဖစ္ပြါးတဲ့ အေရးအခင္းအတြက္ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ဖြဲ႕စည္းေၾကာင္း ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီ အမိန္႕ေၾကာ္ျငာစာ အမွတ္ ၄၅/၈၈ နဲ႕ ထုတ္ျပန္ေၾကျငာပါတယ္၊ အဲဒီေကာ္မရွင္က အျဖစ္အပ်က္ကို စံုစမ္းစစ္ေဆးျပီး အစိုးရထံ ဧျပီလ ၁၇ ရက္ေန႕ေနာက္ဆုံးထား အစီရင္ခံတင္ျပရမယ္လို႕ ဆိုပါတယ္၊ ဒါေပမည့္ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္နဲ႕ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (ပင္မ) ကေက်ာင္းသားမ်ားအေပၚ အစိုးရ လံုထိန္းရဲမ်ား ရဲ့ အၾကမ္းဘက္သတ္ျဖတ္မႈေတြအေၾကာင္းဟာ လူထုၾကားထဲ ျပန္႕ႏွံ႕သြားခဲ့ပါျပီ၊

မတ္လ ၁၈ရက္ေန႕မွာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕လယ္ လူစည္ကားရာေနရာေတြမွာ ျပည္သူလူထုရဲ့ အစိုးရဆန္႕က်င္ေရး အံုႂကြမႈေတြ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ ေဒါသေပါက္ကြဲေနတဲ့ ျပည္သူေတြက အစိုးရအေဆာက္အအံုေတြ၊ အစိုးရပိုင္ကားေတြ၊ မီးပိြဳင္႕ေတြကို ဖ်က္ဆီးျပီး သူတို႕ရဲ့ မေက်နပ္မႈကို ထုတ္ေဖာ္ျပသခဲ့ပါတယ္၊ လံုထိန္းရဲေတြရဲ့ အၾကမ္းဘက္ျဖိဳခြဲမႈေၾကာင့္ ျပည္သူအမ်ား ထိခိုက္ဒဏ္ရာရျပီး ျပည္သူ ေျခာက္ရာေက်ာ္္ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခံရပါတယ္၊ အဲဒီအထဲက လူ ၇၀ ေက်ာ္ကို ရန္ကုန္တိုင္း ရဲတပ္ဖြဲ႕မႉးရုံးရွိရာ ၄၇ လမ္းကေန အင္းစိန္ေထာင္ကိုပို႕ရာမွာ အခ်ဳပ္ကားတစ္စင္းထဲ ၾကပ္သိပ္ေနေအာင္တြန္းထည့္ျပီးပို႕လို႕ အင္းစိန္ေထာင္ေရာက္ခ်ိန္မွာ လူေပါင္း ၄၀ေက်ာ္အသက္႐ႉၾကပ္ျပီး ေသဆုံးခဲ့ရပါတယ္၊

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရန္ကုန္ေဆးရုံၾကီး၊ ေျမေအာက္ထပ္က Guard Ward လို႕ေခၚတဲ့ အက်ဥ္းသားမ်ားေဆးကုေဆာင္မွာ စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ကိုစိုးႏိုင္ နဲ႕ ကိုျမင့္ဦးတို႕ဟာ ဒဏ္ရာအျပင္းအထန္ရေနတဲ့ၾကားက တရားခံမ်ားလိုပဲ အာဏာပိုင္ေတြက သူတို႕ရဲ့ ေျခေထာက္ကို လူနာကုတင္နဲ႕ တြဲျပီး သံၾကိဳးနဲ႕ ခ်ည္ေႏွာင္ထားပါတယ္၊ ရဲအေစာင့္ေတြခ်ထားျပီး မိသားစုနဲ႕ ေတြ႕ခြင့္မေပးပါ၊ ဆရာဝန္မ်ားက လူနာမ်ားကို ခ်ည္ေႏွာင္ထားတဲ့ သံၾကိဳးမ်ားကို ျဖဳတ္ေပးဖို႕ ေတာင္းဆိုေပမည့္ အာဏာပိုင္မ်ားက ခြင့္မျပဳတဲ့အျပင္ ဆရာဝန္နဲ႕ သူနာျပဳမ်ားကိုလဲ တစ္ေန႕ ႏွစ္ၾကိမ္သာ လူနာနဲ႕ ေတြ႕ခြင့္ေပးပါတယ္၊ဒီလိုနဲ႕ ဒဏ္ရာအျပင္းအထန္ခံစားျပီး ၅၂ရက္အၾကာ ေမလ ၅ရက္ေန႕မွာ ကိုစိုးႏိုင္ ကြယ္လြန္ပါတယ္၊ ကိုျမင့္ဦးကေတာ့ ၆လေလာက္ ေဆးကုရျပီး စက္တင္ဘာလဆန္းမွာ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာပါတယ္၊

(ေအာင္ဒင္ ရဲ့ ေရးသားေနဆဲ "လူတေယာက္ရဲ့ ဘ၀တျခမ္း မွတ္တမ္းတခ်ဳိ႔ "(မွတ္စုုစာအုုပ္) ထဲကေန ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းျပီး မတ္လ ၁၃၊ အေရးအခင္းမွတ္တမ္းကိုု မိုုးမခမွာ ေကာက္ႏုုတ္ေဖာ္ျပပါတယ္။ သူ႔ရဲ့ က႑ (၆) သည္မွာ ဆုုံးပါတယ္)

Nyein Chan Aye - Articles

တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးတဲ့လား..

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး

မတ္လ ၁၄၊ ၂၀၁၃

"ဆႏၵျပမယ္ဆိုရင္ သက္ဆုိင္ရာမွာ ခြင့္တာင္းသင္႔ပါတယ္။ ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိ္ဘဲ ဆႏၵျပမယ္ဆိုရင္ ဥပေဒအရ အေရးယူသင့္ပါတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႕အစည္းကလည္း အက်ိဳးအေၾကာင္းညီရင္ ခြင့္ျပဳမိန္႔ေပးရပါမယ္။ ကၽြန္မကိုလည္း ဆႏၵျပလုိ႕ရပါတယ္။ ကၽြန္မအိမ္ေရွ႕မွာ ဆႏၵျပမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္မေနထုိ္င္ရာ ၿမိဳ႕နယ္ အဖြဲ႕အစည္းမွာ ခြင့္ျပဳမိန္႔ယူရပါမယ္။ အဓိက ကေတာ့ ကၽြန္မတို႕နိုင္ငံမွာ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈပါပဲ။ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ မရွိရင္ ကၽြန္မတို႕နိုင္ငံဘယ္ေတာ့မွ ျငိမ္းခ်မ္းမွာ မဟုတ္ဘူး"

(၁၃၊ မတ္၊ ၂၀၁၃၊ မံုရြာၿမိဳ႕။ မီဒီယာေတြထဲမွာ ပါလာတဲ့ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ / ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ / တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ေကာ္မတီ ဥကၠ႒ / လက္ပံေတာင္းေတာင္ ေၾကးနီစီမံကိန္း စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္  ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ၏ ေျပာစကား)

ဒီေန႕က ဖုန္းေမာ္ေန႕..။ ဗမာႏိုင္ငံ လူ႕အခြင့္အေရးေန႕လို႕လည္း ဒီမိုကေရစီ အင္အားစုေတြက သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဆိုေတာ့ ကိုဖုန္းေမာ္ နဲ႕ ဆက္စပ္တာေလး ေရးမယ္ စိတ္ကူးမိတယ္။ ေရးဖို႕ စဥ္းစားထားတာက ဒီလုိ..။

ကိုဖုန္းေမာ္ အပါအဝင္ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုႀကီး အတြင္းမွာ က်ဆံုးခဲ့တဲ့၊ ေတာ္လွန္ေရး ပါဝင္ ဆင္ႏႊဲခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသား နဲ႕ လူထု၊ လူတန္းစား အသီးသီးထဲက အမ်ားစုဟာ မဆလ စစ္အာဏာရွင္ ရဲ႕ ဝါဒျဖန္႕ မိႈင္းတိုက္မႈ နဲ႕ အဝန္းအဝိုင္း ကြန္ရက္ထဲမွာ ေရာက္ရွိ က်င္လည္ခဲ့ၾကသူေတြခ်ည္းပဲ ျဖစ္တယ္။ ေတာ္လွန္ေရး အင္အားစု ဟာ မဆလ အသိုက္အျမံဳ တင္းျပည့္ပါတီဝင္၊ အရံပါတီဝင္၊ ပါတီ မိတ္ေဆြ၊ ေတဇလူငယ္၊ ေရွ႕ေဆာင္လူငယ္၊ လမ္းစဥ္လူငယ္ စတဲ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အာဏာရွင္ ေဒါက္တိုက္၊ က်ားကန္ ပံ့ပိုးတဲ့ အစုအဖြဲ႕ ယူနစ္ကေလးေတြက ေပါက္ဖြားလာခဲ့ၾကတယ္။ ဗိုလ္ႀကီး အုန္းေက်ာ္ျမင့္ အပါအဝင္ မဆလ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြကို ေတာ္လွန္ဖို႕ ၾကံစည္ခဲ့ၾကဖူးသူေတြ ဗိုလ္ငယ္ေလးေတြ အမ်ားဟာလည္း ေအာင္စစ္သည္ဆုရ "Best Cadet" ေတြ ျဖစ္ခဲ့တယ္။  ရွစ္ေလးလံုး ကာလ ဆႏၵျပပြဲေတြမွာ ေရတပ္၊ ေလတပ္ နဲ႕ ရဲတပ္ဖြဲ႕ အစရွိတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ ရဲ႕ လက္ကိုင္တုတ္ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္းေတြေတာင္ ျပည္သူနဲ႕ ပူးေပါင္း အာဏာရွင္ နဲ႕ မတရားမႈ ကို ဆန္႕က်င္ခဲ့ၾကတယ္။

သေႏၶမမွန္၊ တရားမဲ့တဲ့ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ဆိုးကို ဆန္႕က်င္ဖို႕ရာ ဒီ အာဏာရွင္ စနစ္ အဝန္းအဝိုင္းထဲကပဲ လာခဲ့တယ္။ အာဏာရွင္ ရဲ႕ တဘက္သတ္ ဝါဒမိႈ္င္း၊ ရက္စက္တဲ့ ဖိႏွိပ္မႈ၊ အၾကြင္းမဲ့အာဏာ နဲ႕ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ သံမဏိ အေဆာက္အအံုႀကီး ဟာ တကယ္ေတာ့  ထိခုိက္ကြဲရွလြယ္ အေျခမခိုင္၊ ယိမ္းယိုင္၊ ၿပိဳက်ပ်က္စီး လြယ္တဲ့ ဖန္ေပါင္းေခ်ာင္ႀကီးသာ ျဖစ္တယ္။ ဆရာဦးဝင္းတင္ ရဲ႕ ရွစ္ေလးလံုး ကာလ နာမည္ႀကီး "ဂဏန္းမ်က္စိ" ေဆာင္းပါး ပါ သေဘာလို အညွာကို ကိုင္ ထိမိေအာင္ ထိုးႏွက္ႏိုင္ရင္ ဒီလို ခိုင္မာလွၿပီလို႕ ယူဆၾကတဲ့ စနစ္အဖြဲ႕အစည္းႀကီးတခုလံုး ဗိုင္းဗိုင္းလဲက် က်ရံႈးရတယ္..။

… အစရွိသလို စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ ဆန္႕က်င္ေတာ္လွန္ရာမွာ အာဏာရွင္ အသိုင္းအဝန္း နဲ႕ ေလာင္းရိပ္မလြတ္လို႕ ယူဆႏိုင္စရာ ရွိၾကသူေတြေတာင္ တကယ္ မတရားမွန္းသိေတာ့၊ မခံႏိုင္ေတာ့ ေတာ္လွန္ေရး အင္အားစု အသီးသီး အျဖစ္ တတပ္တအား ပါဝင္ခဲ့ၾကတယ္.. ဆိုၿပီး အဲဒီ လမ္းေၾကာင္း ယူၿပီး ေရးမလို႕ ၾကံစည္ေနခဲ့တယ္။

ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ေဆာင္းပါး အစ မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ကမၻာရဲ႕ ဒီမိုကေရစီ icon၊ ဗမာ့ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုႀကီးရဲ႕ ေရွ႕ေဆာင္ တပ္ဦး မိခင္ ျဖစ္တဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ရဲ႕ အထက္ပါ အမွာစကား ကို ဒီေန႕ ဖုန္းေမာ္ေန႕ (ဝါ) ဗမာႏိုင္ငံ လူ႕အခြင့္အေရးေန႕ မွာပဲ နာၾကားလိုက္ရတယ္။

ခုႏွစ္ပိုင္း.. ဒီမိုကေရစီမိခင္ႀကီးရဲ႕ ႏႈတ္္ေတာ္မွာ ခံတြင္းလိုက္ေနတဲ့ အဆိုပါ "တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး" တရားထူး၊ တရားျမတ္ႀကီးကို ထပ္မံ နာၾကားမိၿပီး သကာလ မွာ ပထမ ၾကံစည္ စိတ္ကူးထားတဲ့ ဖုန္းေမာ္ေန႕ အမွတ္တရ စာသား အေၾကာင္းအရာ သေဘာ ျဖစ္တဲ့ တရားမွ်တမႈ နဲ႕ အေတြးအေခၚ၊ ယံုၾကည္မႈ မဲ့ၿပီး ဖိႏွိပ္မႈ၊ ရက္စက္မႈ၊ အာဏာ နဲ႕သာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ ရဲ႕ အကဲဆတ္လြယ္၊ ထိလြယ္၊ ရွလြယ္၊ က်ိဳးပ်က္လြဲမႈ သေဘာကို ေရးခ်င္ စိတ္ကုန္ခမ္းသြားၿပီ အာဏာရွင္စနစ္ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႀကီးစိုးမႈေၾကာင့္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ အာဏာရွင္စနစ္ ရဲ႕ အေတြးအေခၚ၊ အယူအဆ၊ အျမင္ ေတြ စြဲဝင္ စူးနစ္ က်န္ရစ္ ျဖစ္တတ္ပံု၊ အေတြးအေခၚ ေမွာက္မွား၊ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ ျဖစ္သြားတတ္ပံု ကိုပဲ ေရးခ်င္လာမိေတာ့တယ္။

စာေရးသူ မႏွစ္က ေရးဖူးတဲ့ "အာဏာရွင္စနစ္ ရဲ႕ ဝိေသသ လကၡဏာမ်ား" ေဆာင္းပါးမွာ စိတ္ပညာရပ္သေဘာအေနနဲ႕ တခါတရံ ျပန္ေပးဆြဲခံရသူေတြဟာ သူတို႕ကို အတင္း အဓမၼ ျပန္ေပးဆြဲသူေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚ၊ ခံစားခ်က္ နဲ႕ လုပ္ရပ္ ေတြကို နားေယာင္ လက္ခံလာၿပီး ျပန္ေပးဆြဲသူေတြ အေပၚ ျပန္လည္ ေထာက္ခံ၊ ကာကြယ္မႈ ေပးတတ္တဲ့ အျဖစ္အပ်က္မ်ိဳးကို စေတာ့ဟုမ္း ေရာဂါလကၡဏာ လို႕အမည္ေပးၿပီး စိတ္ေရာဂါ အေနနဲ႕ သတ္မွတ္ေလ့ရွိတယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို ေရးဖူးခဲ့တယ္။ ျပင္းထန္ အင္အားႀကီးၿပီး ဝါဒျဖန္႕ ဦးေႏွာက္ေဆးမႈ ေတြ မ်ားျပား လွတဲ့ အာဏာရွင္ စနစ္ မွာလည္း တသေဘာတည္းပဲ ဖိႏွိပ္သူ ရဲ႕ ဝါဒ ကို အဖိႏွိပ္ခံရသူက မသိစိတ္ က ျဖစ္ျဖစ္ သက္ဝင္ ယံုၾကည္ လက္ခံသြားတာဟာ ျဖစ္ေလ့ ျဖစ္ထ ရွိတဲ့ သေဘာတခုလို ယူဆၾကပါတယ္။

ဒီေန႕  ဖုန္းေမာ္ က်ဆံုးတာ ေငြရတုျပည့္တဲ့ေန႕..။ ဒီေန႕ လူ႕အခြင့္အေရး ေန႕..။

ဒီေန႕မွာပဲ ဗမာ့ ဒီမိုကေရစီ မိခင္ႀကီး..၊ ႏိုင္ငံတကာ ရဲ႕ လူ႕အခြင့္အေရး နဲ႕ လြတ္ေျမာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြရဲ႕ ေရွ႕ေဆာင္ လမ္းျပ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးက ဆႏၵျပမယ္ဆိုရင္ သက္ဆုိင္ရာမွာ ခြင့္တာင္း ဖို႕ ကို အေလးအနက္ ထား ေျပာေနပါေတာ့တယ္။

မွန္ပါတယ္..။ သက္ဆိုင္ရာ ကို အေၾကာင္းၾကား၊ ခြင့္ျပဳခ်က္ယူ နဲ႕ ျပည္သူ႕ရဲတပ္ဖြဲ႕ရဲ႕ အကာအကြယ္ လံုျခံဳေရးယူၿပီး ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ဆႏၵျပႏိုင္တဲ့ အခြင့္အေရးမ်ိဳး၊ အခင္းအက်င္းမ်ိဳး၊ အေျခအေနမ်ိဳး အျပည့္အဝ တိုင္းျပည္မွာ ဖန္တီး ထားႏုိင္ၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ ဒီအခ်က္ဟာ အေလးအနက္ထား ရမယ့္ ကိစၥ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မတရားတဲ့ စီတန္းလွည့္လည္ ဆႏၵျပခြင့္ ဥပေဒ အပါအဝင္ လက္ရွိ စစ္တပိုင္း အစိုးရ ရဲ႕ မေျပာင္းလဲေသးတဲ့ တင္းမာတဲ့ သေဘာထား၊ ရက္စက္လွတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး နဲ႕ မီးေလာင္ဗံုး ဒီမိုကေရစီေခတ္မွာေတာ့ ဒီအခ်က္ထက္ပို အေလးအနက္ထား အေရးတႀကီးလုပ္ ေျပာဆိုရမယ့္ အခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနပါတယ္။

လက္ရွိ ရာစု ရဲ႕ အႀကီးက်ယ္ဆံုး ဒီမိုကေရစီ နဲ႕ လူ႕အခြင့္အေရး လႈပ္ရွားသူႀကီးကို ေကာင္းတဲ့ အလုပ္မွန္သမွ် ေမ့ၿပီး မေကာင္းတဲ့ အလုပ္မွန္သမွ် လုပ္ ဆိုသလိုျဖစ္မွာစိုးရိမ္လို႕ ေမ့ေလ်ာ့မႈ 'ပမာဒ'  ကင္းေစဖို႕ရာ သတိစကားေလး ဆိုခြင့္ျပဳပါ။

အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ လူ႕အခြင့္အေရး ေၾကညာစာတမ္း ပုဒ္မ (၂၀) ပါ "လြတ္လပ္စြာ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ စုရံုးခြင့္၊ စီတန္း လွည့္လည္ခြင့္၊ ဆႏၵျပခြင့္" ဟာ လူတဦးခ်င္းရဲ႕ ေမြးရာပါ အေျခခံ အခြင့္အေရး၊ လူတဦးခ်င္းရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး လြတ္လပ္ခြင့္ နဲ႕ ႏိုင္ငံသား တဦးခ်င္းရဲ႕ ျပည္သူ႕ေရးရာ လြတ္လပ္ခြင့္ အခြင့္အေရး ျဖစ္ပါတယ္။ "The Right to Public Assembly / The Right to Protest" ကို တကယ့္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကို အမွန္ က်င့္သံုးတဲ့ ဘယ္ ႏိုင္ငံေတြမွာမွ ႀကိဳတင္ကန္႕သတ္ခ်က္ေတြ ျပဳမထားပါဘူး။

ခု လက္ပံေတာင္းေတာင္ ေဒသခံေတြ ရင္ဆိုင္ေနရတာက ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပေနသူကို မီးေလာင္ဗံုးပစ္သြင္းတဲ့ အာဏာရွင္ အစိုးရပါ။ သူတို႕ ခံစား ၾကံဳေတြ႕ေနရတာက ထမင္းအိုးကြဲတဲ့..၊ ထမင္းအိုး အခြဲခံရတဲ့ အေျခအေနပါ။ ေျမသိမ္း၊ ယာသိမ္း၊ လယ္သိမ္း ခံ အျဖစ္ေတြက သူတို႕နဲ႕ သူတို႕ရဲ႕ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြရဲ႕ ဘဝေတြ..၊ ထမင္းအိုးေတြ နဲ႕ တိုက္ရိုက္ပတ္သက္ေနတဲ့ လက္ေတြ႕ ဘဝျပႆနာ အခက္အခဲ အစိုင္အခဲႀကီးပါ။ သူတို႕ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးတဲ့ ဇာတိ ေဒသရဲ႕ အနာဂတ္ နဲ႕လည္း တိုက္ရိုက္သက္ဆိုင္ေနျပန္ပါေသးတယ္။ သူတို႕ ယံုၾကတဲ့ အစဥ္အလာ ယံုၾကည္မႈနဲ႕လည္း ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္ ေနပါေသးတယ္။ ဆိုေတာ့.. ဒီလို အေနအထားမွာ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ (သို႕) အၾကမ္းဖက္ အန္တု လႈပ္ရွားရင္ေတာင္ တရားတယ္လို႕ သတ္မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ခု သူတို႕ ေရြးခဲ့တဲ့ လမ္းက မီးေလာင္ခံၿပီး အၾကမ္းမဖက္ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့နည္းနဲ႕ တန္ျပန္ ေတာ္လွန္ျခင္းသက္သက္ ရယ္ပါ..။

ဘယ္ ဗမာမွ စားစရာ မရွိလို႕ ဆရာစံ ေနာက္.. လိုက္.. ရရာလက္နက္နဲ႕ အင္အားႀကီး အဂၤလိပ္ကို ခံခ်တဲ့ ေတာင္သူဦးႀကီးေတြကို "သူပုန္" လို႕ မေခၚခဲ့ပါဘူး။ ဒင္းတို႕.. ေသတာေတာင္ နည္းေသးတယ္..၊ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္တာကိုး လို႕ အျပစ္မတင္ခဲ့ပါဘူး..။ ဒင္းတို႕.. အဂၤလိပ္အစိုးရမင္းဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ယူ တရားဥပေဒ ေဘာင္အတြင္းက ေတာင္းဆို ဆႏၵျပပါေတာ့လား..၊ အဲ့သေလာက္ေတာင္ ဉာဏ္နည္းလွခ်ည္းလား.. မေဝဖန္ခဲ့ပါဘူး..။ တကယ္လည္း အဲ့ေခတ္တုန္းက အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံ ဆာေဂ်ေအေမာင္ႀကီးကို ေတာင္သူလယ္သမားေတြ အခြန္ေလွ်ာ့ေပးဖို႕ တရားဝင္ ေတာင္းဆိုဖူးပါတယ္။ အလားတူပဲ လက္ပံေတာင္းေတာင္ ေဒသခံ ေက်ာမြဲလူထု ကလည္း အားကိုးရာမဲ့ေနတဲ့ သူတို႕ဘဝေတြ၊ ဆင္းရဲတြင္းနက္ေနတဲ့ ပကတိ အေျခအေနေတြ ကို သိေစဖို႕ "အေဖ သိန္းစိန္" ကယ္ပါ..၊ "အေမ ေဒၚစု" ကယ္ပါ..၊ လာၾကည့္.. လွည့္ပါ.. ဆိုၿပီး မရွိမဲ့ ရွိမဲ့ အသံ အင္အားေလးနဲ႕ ေအာ္ဟစ္ေနခဲ့တာ ေတာ္ေတာ္ၾကာေနခဲ့ပါၿပီ..။

ဒီလို ေနာက္ခံ အေနအထားမွာ ဆႏၵျပဖို႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ မယူတာ ကို ေထာက္ျပတာ၊ ယူဖို႕လိုတဲ့အေၾကာင္း လမ္းညႊန္ေျပာဆိုတာမ်ိဳးဟာ အလုပ္ကို မဟုတ္ပါဘူး။ လက္မဲ့၊ ယာမဲ့၊ ေျမမဲ့၊ အားကိုရာမဲ့၊ အာဏာမဲ့.. "မဲ့" ျခင္းမ်ားစြာနဲ႕ အငတ္ထုႀကီးဟာ ဘာပဲလုပ္လုပ္ တရားတယ္လို႕ေတာင္ ဆိုႏိုင္ေနပါၿပီ..။ သူတို႕မွာ ဒီထက္ ပိုၿပီး ဆံုးရံႈးစရာ ဘာမွ မရွိေတာ့..၊ မက်န္ေတာ့ပါ..။ "They have nothing to lose." ဆိုတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးပါ..။ အရာရာ.. ဘာမဆိုျဖစ္သြားႏိုင္တဲ့..၊ ဦးတည္သြားႏိုင္တဲ့.. သိပ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတဲ့ အေျခအေန ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႕ဟာ..  ဘာသာ၊ သာသနာ အဆံုးအမ ရယ္၊ ေခတ္စနစ္ နဲ႕ လိုက္ေလ်ာညီေထြေအာင္ ျပဳမူႏို္င္မႈရယ္..၊ ေတာရြာ ဓေလ့ ရိုးသား၊ ေအးေဆး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနလိုမႈ ပင္ကိုယ္ သေဘာရယ္တို႕ေၾကာင့္ သူတို႕ဟာ.. ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ နည္း ေအးခ်မ္းစြာ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္တဲ့ နည္းသက္သက္နဲ႕ပဲ က်င့္သံုးၿပီး ရက္စက္အားႀကီးလွတဲ့ စနစ္ဆိုး နဲ႕ လူဆိုးေတြကို ေတာ္လွန္ဖို႕ ႀကိဳးစားေနတာပါ။

ဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ လူထုေခါင္းေဆာင္လို႕ ခံယူထားသူ၊ လူထုအတြက္ ပါတီ လို႕ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ တေယာက္ဆီက "ဆႏၵျပမယ္ဆိုရင္ သက္ဆုိင္ရာမွာ ခြင့္တာင္းသင္႔ပါတယ္" ဆိုတဲ့ စကားထက္ ပိုတဲ့ စကားမ်ိဳး၊ အားေပးမႈမ်ိဳး၊ ေထာက္ခံမႈမ်ိဳး ကို ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတာပါ။

ေခတ္အဆက္ဆက္ ဗမာျပည္ရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္း ကို ျပန္ၾကည့္ပါ..။

ပထမ ေက်ာင္းသား သပိတ္က စလို႕ နယ္ခ်ဲ႕ ၿဗိတိသွ် ကိုလိုနီ ဆန္႕က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈအားလံုးဟာ အာဏာပိုင္က ခြင့္ျပဳမွသာ လုပ္ရမယ္ဆိုရင္ လြတ္လပ္ေရးေတာင္ ရလာစရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ သခင္ႏု၊ သခင္ေအာင္ဆန္းတို႕လည္း ေပၚလာစရာ မရွိပါဘူး။ "ျမင္းခြာတခ်က္ေပါက္လွ်င္ မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေစရမည္" လို႕ ရဲရဲေတာက္ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့တဲ့ သခင္ဗဟိန္း လည္း သမိုင္းဝင္ခဲ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လည္း ေသြးေျမမက် ရသလို "စပတ္လမ္း" က "စပတ္လမ္း" အတိုင္းပဲ ရွိေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အလာတူးပဲ ၁၉၆၂ က စလို႕ ၂၀၀၇ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး အထိ ေခတ္အဆက္ဆက္ စစ္အာဏာရွင္ ေတာ္လွန္ေရး လူထုလႈပ္ရွားမႈႀကီးေတြသာ စစ္အာဏာရွင္ဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္း လုပ္ေနခဲ့ရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ လူထု ေတာ္လွန္ေရးမွ ေပၚေပါက္လာစရာ အေၾကာင္း မရွိပါဘူး။

လူ႕အခြင့္အေရး နဲ႕ ဒီမိုကေရစီ အတြက္ အၾကမ္းမဖက္ လူပ္ရွားခဲ့သူ ဒီမိုကေရစီ မိခင္ႀကီး စတင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလာခဲ့တဲ့၊ ႏိုင္ငံတကာမွာ ထင္ရွားၿပီး လူေလးစား တန္ဖိုးထားျခင္း စတင္ ခံလာရတဲ့ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုႀကီးဟာ "အာဏာပိုင္ရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ကိုသာ ေစာင့္ေနရရင္" စ ျဖစ္ခဲ့မွာကို မဟုတ္ပါဘူး။ တံတားျဖဴ က ေန တံတားနီ လည္း ေျပာင္းခဲ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ျဖစ္မွ.. ျဖစ္ရေလ.. ဒီမိုကေရစီ ျပယုဂ္.. လူ႕အခြင့္အေရး တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူ.. လူထု ေခါင္းေဆာင္ႀကီးရယ္.. ရွစ္ေလးလံုး လူထု အေရးေတာ္ပံုႀကီးကို စတင္ ေမြးဖြားေပးခဲ့တဲ့ ဖုန္းေမာ္ ေန႕၊ လူ႕အခြင့္အေရး ေန႕မွာမွ ဒီလို စကားမ်ိဳး ေျပာထြက္ ရက္တာ အံ့ၾသတုန္လႈပ္ ရင္နာလို႕ မဆံုး ျဖစ္ရပါတယ္။

ခုေတာ့.. ျဖစ္ေနတာက.. လူထု လႈပ္ရွားမႈ နဲ႕ လူထု အင္အား ကို သင္းကြပ္ခ်င္ေတာ့ "တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး" ဆိုၿပီး ေခါင္းစဥ္ေျပာင္းသံုးသြားေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ "လူထု ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားေရး" "ၿငိမ္ပိ" လမ္းစဥ္ နဝတ ေလ အတိုင္း အာမခံနဲ႕..၊ အသံမက်ယ္နဲ႕..၊ ေခါင္းငံု႕ လက္ပိုက္ ၿငိမ္ခံ ေနစမ္း လို႕ ေျပာတာနဲ႕ သိပ္.. မထူးလွေတာ့ပါဘူး..။

"တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး" တဲ့လား..။ ေကာင္းပါၿပီ.. ။ "တရားမွ်တေရး" ဆိုတာေရာ ထည့္မေျပာေတာ့ဘူးလား..။

"တရားမွ်တမႈ" ကို အေျခမခံ တဲ့ "တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး" ရွိေနလို႕ အဖိႏွိပ္ခံ နင္းျပား လူထု ဟာ ပို ဖိႏွိပ္ခံ၊ ညွင္းဆဲခံ ေနရရံုသာ ျဖစ္ေနမွာ မဟုတ္ဘူးလား..။ ဖိႏွိပ္သူ စိတ္ႀကိဳက္ ဖန္တီးထားတဲ့ တရားဥပေဒေတြ စိုးမိုးဖို႕ပဲ ေျပာေနေတာ့မွာလား..။ တရားဥပေဒေတြ၊ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြ၊ အမိန္႕ျပန္တမ္းေတြ တရားမွ်တမႈ ရွိ/မရွိ ကိုေရာ ေဝဖန္ သံုးသပ္မႈ မလုပ္ေတာ့ဘူးလား..။

"Rule of Law" တရားက နာလို႕ေတာ့ ေကာင္းပါရဲ႕..။ ဒါေပမယ့္ ဒီ ဥပေဒ ေတြ ဘယ္လို ဖန္တီး ျဖစ္ေပၚလာသလဲ..၊ ဘယ္က လာသလဲ  ဆိုတာကို မၾကည့္ေတာ့ဘူးလား..။ "Sources of law" က ဘယ္အရာေတြလဲ..။

တိုင္းျပည္ရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္ အေျခခံဥပေဒ မွာ မတရားမႈေတြ ဒင္းၾကမ္းျပည့္ေနတာကို ျပင္ဖို႕ မႀကိဳးစားဘဲ "တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး" ပဲ နင္းကန္ ေဇာင္းေပးေနလို႕ လူထု "တရားမွ်တမႈ"၊ ကို ေဖာ္ေဆာင္ ႏိုင္ပါ့မလား..။ "လူမႈ တရားမွ်တမႈ" ကိုေရာ သယ္ေဆာင္လာ ႏိုင္ပါ့မလား..။

"Rule of Law" နဲ႕ "Justice" မွာ "Justice" ဆိုတဲ့ "တရားမွ်တမႈ" ကသာ ေရွ႕က လာသင့္တာ မဟုတ္ဘူးလား..။ အရာရာမွာ "တရားမွ်တမႈ" ကိုသာ ေရွ႕တန္းတင္ ဦးစားေပး စဥ္းစားသင့္တာ ေလာက နိယာမ ပဲ မဟုတ္လား..။ "တရားမွ်တမႈ"  ပါမွ.. ရွိမွ ေလာကပါလ တရား ဆိုတဲ့ လူ႕ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ တရားက ၿပီးျပည့္စံုတာ မဟုတ္လား..။

"ဥပေဒ နည္းလမ္းေဘာင္ အတြင္းက လုပ္ပါတယ္..၊ တရားဝင္ ျဖစ္ပါတယ္..၊ Officially, Legally.." စတဲ့ စကားလံုးေတြ၊ အေျပာေတြ၊ ထုတ္ျပန္ခ်က္ေတြနဲ႕ ကမ္းကုန္တဲ့ "မတရားမႈ" ေတြ အလုပ္ခံခဲ့ရတာေတြက တိုင္းျပည္မွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ပဲ မဟုတ္လား.။

ခုေနာက္ဆံုး "မီးေလာင္တိုက္သြင္း" ေတာ့လည္း တရားဥပေဒေဘာင္အတြင္းက လုပ္ခဲ့တာပါလို႕ ေၾကျငာခဲ့တာပဲ မဟုတ္လား..။

"မီးေလာင္တိုက္သြင္း" ခံရတဲ့ "တရားဥပေဒေဘာင္အတြင္း" ဆိုတာေတြ၊ "နည္းလမ္းတက်" ဆိုတာေတြ နဲ႕ "တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး" ဆိုတာေတြကို ျပည္သူလူထုက ေၾကာက္လွပါၿပီ ခင္ဗ်ာ..။

လက္ပံေတာင္းေတာင္ လူထု အပါအဝင္ ဗမာျပည္ရဲ႕ အမ်ားစု နင္းျပား ျပည္သူ ေတြ အရင္ လိုေနတာက "တရားမွ်တမႈ" ပါ..။ "တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈ" မဟုတ္ပါဘူး..။  "တရားမွ်တမႈ" ကို လူထု အမ်ားစု စံစားၿပီးခ်ိန္ေရာက္မွ..၊ မတရားမႈေတြ၊ မတရားတဲ့ ဥပေဒေတြ နိဌိတံ တဲ့ အခါမွ  "တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈ" တရား နာပါရေစလား ခင္ဗ်ာ..။

"လား" ေပါင္းမ်ားစြာ..၊ ေမးခြန္းေပါင္းမ်ားစြာ.. ျဖစ္ရပါတယ္ ဥကၠ႒ႀကီး ခင္ဗ်ာ..။

ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ တေပြ႕တပိုက္ ထားခဲ့မိလို႕ ေၾကကြဲခဲ့ရတဲ့ ခံစားမႈကိုေတာ့ အရင္ႏွစ္ပိုင္းေတြကတည္းက ေျဖဆည္ႏိုင္ခဲ့ပါၿပီ..။ ခုေတာ့ ေမးခြန္းေတြပဲ က်န္ပါေတာ့တယ္..။

တိုင္းျပည္ ၿငိမ္းခ်မ္းၿပီး တရားဥပေဒစိုးမိုး တာကို လူထုေခါင္းေဆာင္ႀကီး ျမင္ခ်င္တာ နားလည္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသနတ္ နဲ႕ ခ်ိန္ ထားတဲ့ "တည္ၿငိမ္ ၿငိမ္းခ်မ္း မႈ"၊ မတရား တဲ့ တရားဥပေဒေတြနဲ႕ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားတဲ့ "တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ" က တိုင္းျပည္ နဲ လူထုအတြက္ အက်ိဳးမရွိ၊ အနာဂတ္ မလွ၊ ဖိႏွိပ္သူ အာဏာပိုင္ ဖို႕ခ်ည္းသက္သက္ဆိုလည္း ႏိုင္ငံေရး သုခမိန္ ပညာရွိ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး နားလည္ ၿပီးသာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ယံုၾကည္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ဥကၠ႒ႀကီး အေနနဲ႕ တိုင္းျပည္မွာ "Justice" Vs. "Rule of Law" ယွဥ္တြဲ ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႕ရာအတြက္ အရင္ဆံုး တရားမွ်တမႈ "Justice" ကိစၥကို အေလးေပးပါဦး လို႕ ေတာင္းဆိုလိုက္ပါတယ္။

Min Myo Win (Yangoon University) - Articles

ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ထိုက္တန္ေလ်ာ္ညီတဲ့ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစား

မင္းမ်ဳိး၀င္း (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)

မတ္လ ၁၄၊ ၂၀၁၃

ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံက ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ေက်ာ္ အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးေအာက္မွာ ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရတာပါ။ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ေက်ာ္၊ ရာစုႏွစ္ ၀က္ေက်ာ္ အေမွာင္ေခတ္ထဲမွာျဖတ္သန္းခဲ့ရတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြရဲ႕ ဥေဏွာက္ေတြ၊ အျမင္ေတြ၊ အေတြးအေခၚေတြ၊ အယူအဆေတြကလည္း အေမွာင္ဖုံးေနခဲ့ၾကရတာပါ။ အခု မၾကာေသးခင္ကမွ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို အသြင္ေျပာင္းဖို႔ ႀကိဳးစား ရုန္းကန္ေန တာျဖစ္ပါတယ္။ 

ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြအတြက္လည္း ဥေဏွာက္ေတြ၊ အျမင္ေတြ၊ အေတြးအေခၚေတြ၊ အယူအဆေတြ အလင္းရဖို႔ ၊ အျမင္ရွင္းဖို႔၊ အေတြးေခၚေတြျမင့္မားဖို႔၊ အယူအဆေတြဆန္းသစ္ဖို႔ လမ္းစပြင့္လာေနတဲ့အခ်ိန္ပါ။အသြင္ကူးေျပာင္းတဲ့ကာလေတြမွာေတာ့ အခက္အခဲေတြ၊ ျပႆနာေတြ လူမ်ဳိးေရး ပဋိပကၡေတြ ႀကဳံေတြ႔ေနရတာေတာ့အမွန္ပါ။

ကမၻာ့ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလို ေျပာင္းလဲမႈေတြ ျပဳလုပ္တဲ့အခါတိုင္း ဒီလိုအခက္အခဲေတြ၊ ျပႆနာေတြ၊ လူမ်ဳိးေရးပဋိပကၡေတြကို အနည္းနဲ႔အမ်ားႀကံဳေတြ႕ၾကရတာခ်ည္းပါပဲ။ ဒီလို ႀကံဳေတြ႔ရတဲ့အခါေတြမွာႏိုင္ငံတကာမွာ အစိုးရ၊ အတိုက္အခံ၊ တပ္မေတာ္၊ ျပည္သူလူတု၊ အရပ္ဖက္အဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႔ ဥပေဒႏွင့္ အညီေနထိုင္ၾကတဲ့ႏိုင္ငံသားေတြဟာ အျပန္အလွန္နားလည္မႈ၊ အျပန္အလွန္ယုံၾကည္မႈ၊ အျပန္အလွန္ေလးစားမႈေတြနဲ႔ ပါ၀င္ကူညီေျဖရွင္းၾကတာေတြကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာလည္း ယခုအခါ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေနဆဲမွာ ျပႆနာေတြ၊ အခက္အခဲေတြ၊ လူမ်ဳိးေရးပဋိပကၡေတြက ဒီမိုကေရစီေျပာင္းလဲေရးအတြက္  စိန္ေခၚမႈေတြျဖစ္ေနပါတယ္။ အဟန္႔အတားမျဖစ္ေစေပမဲ့၊ ေႏွာင့္ေႏွးေစတာေတာ့ အမွန္ပါ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာေတြ၊ အခက္အခဲေတြ၊ လူမ်ဳိးေရးပဋိပကၡေတြကို စမ္းစစ္ၾကည့္တဲ့အခါမွာ ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ ေက်ာ္ၾကာေအာင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးရဲ႕လက္က်န္အေမြဆိုးေတြပါ။ ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ေက်ာ္ အေမွာင္ဖုံးခဲ့ရတဲ့၊ ၀ါဒမႈိင္းမိခဲ့ရတဲ့ ျပည္သူလူထုအေနနဲ႔ စနစ္ေဟာင္းရဲ႕ အက်င့္ဆိုးေတြ၊ အေမွာင္ေခတ္ရဲ႕စရုိက္ဆိုးေတြ၊ အေတြးအေခၚဆိုးေတြ၊ အျပဳအမူဆိုးေတြကိုျပဳျပင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး ျပႆနာေတြ၊ ပဋိပကၡေတြခ်ဳပ္ၿငိမ္းေအာင္ အားလုံးစုစည္းညီၫြတ္စြာ ႀကိဳးပမ္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။နယ္ေျမမတူ၊ ဘာသာမတူ လူမ်ဳိးစုကြဲျပားမႈေတြၾကား  ပဋိပကၡျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ၊ အထင္အျမင္လြဲမွားေစေသာ၊ စည္းလုံးညီၫြတ္မႈပ်က္ျပား ေစေသာ အျပဳအမူေတြ၊ တုန္႔ျပန္မႈေတြ၊ ေရွာင္ရွားရမယ္။ နယ္ေျမေဒသကိုလိုက္ၿပီး၊အသားအေရာင္ကိုလိုက္ၿပီးျဖစ္ေစ၊ အဝတ္အစားကို လုိက္ၿပီး ျဖစ္ေစ၊ မတူညီေသာ ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြကို လိုက္ၿပီး ခြဲျခားမႈေတြေရွာင္ရွားရမယ္။ အမုန္းတရားကိုတိုးပြားေစတဲ့ ၊ေဒါသကိုလႈံ႕ေဆာ္ေပးတဲ့ဝါဒျဖန္႕စာေတြ၊ပံုေတြ၊အသံလႊင့္မႈေတြကို ေရွာင္ရွားဖို႔လိုပါတယ္။ လူမ်ိဳးျခားမယူရ၊ လူမ်ိဳးျခားႏွင့္မဆက္ဆံရ စတဲ့အစြန္းေရာက္အျမင္ေတြကေန ကင္းလြတ္ၾကရမယ္။ 

လူသား တစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ ေမြးရာပါလူ႕ဂုဏ္သိကၡာကို အသိအမွတ္ ျပဳရမယ္။ကမၻာေပၚမွာရွိရွိသမွ်လူသားေတြဟာ တစ္မိတစ္ဖတည္းက ေပါက္ဖြားဆင္းသက္လာခဲ့ၾကတာပါ။ ဒါေပမဲ့ လူသားမ်ဳိးႏြယ္အားလုံး တပုံစံတည္း၊ တေထရာတည္း တေသြမတိမ္းမျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာကိုေတာ့ လက္ခံရပါမယ္။ အေရာင္အေသြးအစုံ၊ အမ်ဳိးအႏြယ္အဖုံဖုံရွိမယ္။ သြင္ျပင္လကၡဏာေတြ၊ ဓေလ့စရုိက္ေတြ၊ အျပဳအမူေတြ၊ ၀ါဒလမ္းစဥ္ေတြ၊ အေတြးအေခၚအယူအဆေတြ မတူကြဲျပားမႈေတြေတာ့ရွိမွာပါပဲ။ 

ေမြးဖြားႀကီးျပင္းရာဇာတိ နယ္ေျမေဒသပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ိုင္း မတူတာ၊ ဘာသာမတူတာ၊ လူမ်ဳိးမတူတာ၊ အသားအေရာင္မတူတာ၊ အေတြးအေခၚ အယူအဆမတူတာ၊ ယုံၾကည္ခ်က္ ခံယူခ်က္မတူတာ၊ အရည္အခ်င္းမတူတာ၊ လူတန္းစားမတူတာေတြရွိသလို လိင္ကြဲျပားတာ၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈကြဲျပားတာ၊ အစားအေသာက္အေနအထိုင္ကြဲျပားတာ၊အမူအက်င့္ကြဲျပားတာေတြရွိၾကစၿမဲပါ။

အဲဒီမတူကြဲျပားမႈေတြကို နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးၿပီး၊ အေပၚယံသြင္ျပင္လကၡဏာေတြကိုၾကည့္ၿပီး ခြဲျခားမႈ၊ ႏွိမ့္ခ်မႈ၊ ေစာ္ကားမႈ၊ က်ဳးေက်ာ္ရန္လိုမႈ၊ မုန္းတီးမႈေတြမထားဘဲ လူသားမ်ဳိးႏြယ္၊ လူသားျဖစ္တည္မႈ၊ လူ႔ဗီဇအေျခခံကို အသိအမွတ္ျပဳတန္ဖိုးထားၿပီး လူသားမ်ဳိးႏြယ္တိုင္းကို အားလုံးတန္းတူညီတူ အခြင့္အေရး ရပိုင္ခြင့္ ခံစားပိုင္ခြင့္၊ တန္ဖိုးထားေလးစားမႈခံယူပိုင္ခြင့္ေတြေပးဖို႔ေတာ့ လိုအပ္ပါတယ္။

မတူကြဲျပားျခာနားမႈေတြေၾကာင့္ လူပုဂၢိဳလ္၊အဖြဲ႕အစည္း၊ အုပ္စုတစ္ခုခုကို သာေစနာေစတဲ့ အျပဳအမူ အေျပာအဆိုေတြကိုေရွာင္ရွားရပါမယ္။ နယ္ေျမေဒသေပါင္းစုံက ဘာသာေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံနဲ႔ ရင္းနီးကၽြမ္း၀င္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ေအာင္ဖန္တီးၾကရပါမယ္။ မတူကြဲျပားျခာနားမႈေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတဲ႔ သေဘာသဘာ၀ေတြကို နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးရပါမယ္။ ဘာသာအယူ၀ါဒတစ္ခုခုရဲ႕ ဓေလ့၊ အယူအဆကလႊမ္းမိုးလိုမႈေတြကို ေရွာင္ရွားရမယ္။ အမုန္းတရားနဲ႕ က်ဴးလြန္ေသာ ရာဇ၀တ္မႈေတြ၊ ႀကီးႏုိင္ငယ္ညွင္းသတ္ျဖတ္မႈေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ေဖာ္ထုတ္အေရးယူဖုိ႕လဲ လိုအပ္ပါတယ္။

ဘာသာအယူ၀ါဒေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးႏြယ္စုေပါင္းစုံနဲ႔ ညီညီၫြတ္ၫြတ္ စည္းစည္းလုံးလုံးေနထိုင္ႏိုင္မဲ့ သင့္ေတာ္တဲ့လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတစ္ရပ္ထူေထာင္ရပါမယ္။

လူအခ်င္းခ်င္း ခြဲျခားဆက္ဆံ၊ ႏွိမ့္ခ်မႈကို စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး လူတိုင္းမွာ တူညီစြာ ေမြးရာပါ တည္ရွိလာတဲ့ လူ႕ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔အညီ အားလံုးတန္းတူညီမွ် ေနႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ ယဥ္ေက်းတဲ့ ေခတ္သစ္ကမၻာရဲ႕ မတူကြဲျပားမႈသေဘာတရားေတြကို လက္သင့္ခံႏိုင္တဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႔ထိုက္တန္ေလ်ာ္ညီတဲ့ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားၾကရမယ္။ မဟာလူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြကိုျပင္ၾကရ မယ္။

ဒီမိုကေရစီကိုအသြင္ကူးေျပာင္းေနတဲ့ႏိုင္ငံတစ္ခုအေနနဲ႔ ယဥ္ေက်းတဲ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေပၚလာဖို႔၊ ျပႆနာေတြ၊ အခက္အခဲေတြ၊ လူမ်ဳိးေရးပဋိပကၡေတြကင္းေ၀းဖို႔ လူသားမ်ဳိးႏြယ္အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္နားလည္မႈ၊ အျပန္အလွန္ယုံၾကည္မႈ၊ အျပန္အလွန္ေလးစားမႈ ေတြနဲ႔ ပါ၀င္ကူညီေျဖရွင္းၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမႈေတြ၊ အသားေရာင္ခြဲျခားမႈေတြ ပေပ်ာက္သြားၿပီး အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ စိတ္ရွည္သည္းခံမႈနဲ႕နားလည္မႈေတြ တိုးပြားလာတဲ့ တစ္ေန႔မွာေတာ့  ျပႆနာေတြ၊ အခက္အခဲေတြ၊ လူမ်ဳိးေရးပဋိပကၡေတြကင္းေ၀းၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို ႔ေမွ်ာ္မွန္းေနတဲ့ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့ ဒီမိုကေရစီလူ႔ေဘာင္၊ လူ႔အစုအဖဲြ႕ အေဆာက္အအုံ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာမွာ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။        ။

Kyaw Thu - FFSS Yangon Activity,

ကုုသုုိလ္မွတ္စုု

ေက်ာ္သူ - နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုုန္)

မတ္လ ၁၄၊ ၂၀၁၃

● Sompo Japan Foundation ၏ ျမတ္ဒါန

(၅.၃.၂ဝ၁၃) ရက္ေန႔ နံနက္ (၁ဝးဝဝ) နာရီအခ်ိန္တြင္ Sompo Japan Foundation မွ နာေရး ကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ သုခကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးခန္း(ရန္ကုန္)သို႔ အလွဴေငြေပးအပ္ပြဲ အခမ္းအနားအား က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

 

Sompo Japan Foundation မွ အေမရိကန္ေဒၚလာ US$ 7552.87 အား လွဴဒါန္းေပးအပ္ၿပီး Mr. keiji Okada မွ "Sompo Japan Foundation သည္ အာ႐ွႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ႏွစ္စဥ္လွဴဒါန္းမႈမ်ားအျဖစ္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံအား ပထမဦးဆံုးေ႐ြးခ်ယ္၍ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)ကို လွဴဒါန္းရန္ ေ႐ြးလိုက္ရျခင္းျဖစ္ ေၾကာင္း၊ Sompo Japan Foundation သည္ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ အာမခံကုမၸဏီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွာ ဘဏၰာေရးလုပ္ငန္းကုိ ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ က်င့္သုံးၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ပထမ ဆုံးျပန္ဝင္လာတဲ့ ႏုိင္ငံျခားအာမခံကုမၼဏီတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီလိုလွဴဒါန္းရန္ ဆံုးျဖတ္ လိုက္ရတာက ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္၏ နာဂစ္မုန္တိုင္းလုိ႔ေခၚတဲ့ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ သဘာဝေဘးတစ္ခု ျမန္မာႏုိင္ငံမွာျဖစ္ခဲ့တာကုိ ျမင္ခဲ့လုိ႔ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိတို႔၏ကုမၸဏီသည္ အာမခံကုမၼဏီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဒီလုိသဘာဝေဘး ႀကဳံတဲ့လူေတြကုိ အက်ဳိးရွိရွိ ဘယ္လုိအာမခံလုပ္ၿပီး ကူညီရမွလဲဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း သိ႐ွိေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ နာဂစ္ဆိုင္ကလုန္းဟာ ျမန္မာျပည္သူေတြကုိ အာမခံလုပ္ငန္းနဲ႔ ရင္းႏွီးေစတဲ့ အရင္းခံအေၾကာင္းရင္းထဲက တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကပ္ေဘးသင့္ ျပည္္သူ ေျမာက္မ်ားစြာ၏ နာေရးကိစၥမ်ားကုိ အခမဲ့လုပ္ေဆာင္ေနတဲ့ သင္တုိ႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကုိ ၾကားသိ ေသာအခါ အာမခံလုပ္ငန္းဟာ လူေတြကုိ စီးပြားေရးအရ တစ္ဝက္တပ်က္သာကူညီႏိုင္ေၾကာင္း၊ သူ၊ သူမတုိ႔၏ ခ်စ္လွစြာေသာ သူတုိ႔္ဆံုးရႈံးသြားခဲ့တဲ့ လူတုိ႔၏ေပ်ာက္ဆုံးေနေသာ လမ္းတဝက္ဟာ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ ကုသျခင္းျဖစ္တယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိိ႔ သိျမင္နားလည္လာပါေၾကာင္း၊ ထိုအရာနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ အျခားသူေတြၾကားမွာ ပထမဆုံးေျခလွမ္းဟာ ဘာသာေရးႏွင့္ဆိုင္တဲ့ နာေရးကိစၥပဲျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိတုိ႔က ဒီလုိမ်ဳိး စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကုသျခင္းကသာ အာမခံလုပ္ငန္းလုိမ်ဳိး အပိုမပါတဲ့ နစ္နာေၾကးေပးမႈကုိ ျပည့္စုံ ေစတယ္လုိ႔ ေတြ႔ရွိရပါေၾကာင္း၊ ဒီအခ်က္က ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကုိ တြန္းပို႔ပါေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သင္တုိ႔ Organization ကုိ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ေရြးဖုိ႔ဆုံးျဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း" လွဴဒါန္းရျခင္း ရည္႐ြယ္ခ်က္ အား ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါသည္။

......................

● တမလြန္မွ အလင္းေပးသူ

တမလြန္ဘဝသို႔ ေရာက္႐ိွသြားေသာသူသည္ မြန္ျမတ္ေသာ အလွဴဒါနတစ္ခုကို ေအာင္ျမင္စြာ လုပ္ေဆာင္ သြားသည့္ကိစၥရပ္အား (၄.၃.၂ဝ၁၃) ရက္ေန႔တြင္ ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရပါသည္။ ၄.၃.၂ဝ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ အမွတ္ ၉၂၂၊ ပင္းယလမ္း၊ (၅)ရပ္ကြက္၊ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္ေန ေဒၚဖုန္းေမ အသက္ (၆၈) ႏွစ္သည္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ သည္။

 

ေနအိမ္သို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)မွ အသင္းသားႏွင့္ ယာဥ္ေမာင္း/ေနာက္လိုက္တို႔ ေရာက္႐ိွခ်ိန္ ၌ နာေရး႐ွင္မိသားစုတို႔မွ ေခတၱခဏ ေစာင့္ဆိုင္းေပးပါရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သျဖင့္ (၁ဝ) မိနစ္ခန္႔ေစာင့္ခဲ့သည္။ နာေရး႐ွင္၏ေျပာျပခ်က္အရ ကြယ္လြန္သူ ေဒၚဖုန္းေမသည္ မိမိ၏ မ်က္ၾကည္လႊာအား အမ်ိဳးသားမ်က္စိဘဏ္တြင္ လွဴဒါန္းထားၿပီးျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသားမ်က္စိဘဏ္မွ မ်က္ၾကည္လႊာအား သူနာျပဳ (Nurse) ေရာက္႐ိွေသာအခါ မ်က္ၾကည္လႊာအလွဴ႐ွင္ ေဒၚဖုန္းေမ၏ မ်က္ၾကည္လႊာ (၁) စံုအား မိနစ္ (၃ဝ) ခန္႔ ထုတ္ယူခဲ့ၿပီးေနာက္ ေနအိမ္မွ ေရေဝးသုႆန္ အေအးခန္းသို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)မွ ကူညီေဖးမ ပို႔ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။

မ်က္စိေဝဒနာ႐ွင္တစ္ဦး မ်က္ၾကည္လႊာမေကာင္းလွ်င္ ကြယ္လြန္သြားသူတို႔မွ လွဴဒါန္းထားေသာ မ်က္ ၾကည္လႊာျဖင့္သာ အစားထိုး ကုသရေပသည္။ မ်က္ၾကည္လႊာအလွဴသည္ အလွဴ႐ွင္ကြယ္လြန္မွသာ ရသည္ျဖစ္၍ လြန္စြာ႐ွားပါးေသာ အလွဴဒါနျဖစ္သည္။ မ်က္စိမျမင္ သူႏွစ္ဦး၏ ဘဝအား အျမင္အာ႐ံုျပန္လည္ရ႐ိွေစၿပီး လူ႔ ေလာကထဲတြင္ စိတ္ခ်မ္းသာစြာႏွင့္ ေနထိုင္သြားႏိုင္မည္ျဖစ္သည္္။

ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ ေလးအေသခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း စြန္႔ျခင္းငါးပါး ျဖစ္ေသာ လက္၊ ေျခ၊ မ်က္လံုး၊ အသက္တို႔အျပင္ ဇနီး၊ သားသမီး တို႔အား ေဝေနယ်မ်ားစြာ သတၱဝါတို႔အတြက္ ေလာကအက်ိဳးစီးပြားအလို႔ငွာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ စြန္႔လႊတ္အနစ္ နာခံကာ လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ အလြန္႔အလြန္ မြန္ျမတ္ေသာ အလွဴဒါနပါရမီ ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ တမလြန္မွ အလင္းေပးသြားေသာ မ်က္ၾကည္လႊာအလွဴ႐ွင္ ေဒၚဖုန္းေမအား နာေရးကူညီမႈ အသင္း(ရန္ကုန္)မွ လိုက္လံပို႔ေဆာင္ သၿဂႋဳလ္လိုက္ရသည့္အတြက္ အလွဴ႐ွင္မ်ားႏွင့္တကြ နာေရးကူညီမႈအသင္း (ရန္ကုန္)၏ အသင္းသား/သူမ်ား၊ ဝန္ထမ္းမ်ားတို႔မွ ကုသိုလ္အက်ိဳးထူးမ်ားရ႐ိွသျဖင့္ မ်က္ၾကည္လႊာ အလွဴ႐ွင္ ေဒၚဖုန္းေမ အား သာဓု .. သာဓု .. သာဓု ေခၚဆိုလိုက္ရပါေတာ့သည္။

မ်က္စိလွဴၾက၊ မ်က္ၾကည္ရ၊ ျမတ္သည့္လွဴဒါန တစ္ခုျဖစ္သည္။

Masoeyein Sayadaw U Yazadhamma passes away

သာသနာ့ ေနမင္း ကြယ္ေလၿပီ
ဓမၼ၀ိဟာရအရွင္၏ ေဖ့စ္ဘြတ္ကေန ကူးယူတင္ဆက္ပါတယ္၊ မတ္ ၁၄၊ ၂၀၁၃

မႏၱေလးၿမိဳ႕၊မဟာေအာင္ေအာင္ေျမၿမိဳ႕နယ္၊ မစိုးရိမ္တိုက္မ်ား၏ မဟာနာယကခ်ဳပ္ မစိုးရိမ္ဆရယေတာ္ ဘဒဒႏၱရာဇဓမၼာဘိ၀ံသ (အဂၢမဟာပ႑ိတ)မေထာရ္ျမတ္ႀကီးသည္၊ ယေန႔ ည ၁၁း ၄၀ခန္႔ မွာ မစုိးရိမ္းတုိက္သစ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘ၀နတ္ထံ ျပန္လြန္ေတာ္မူသြားပါသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ကား ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္မ်ား၏ မီးရႈးတန္ေဆာင္ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္၏ မစိုးရိမ္တိုက္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္တြင္ စာသင္သားသံဃာေတာ္(၃၀၀၀)ေက်ာ္စာသင္၊စာခ် သာသနာျပဳရာ စာသင္သံဃာအမ်ားဆံုးစာသင္တိုက္ႀကီးျဖစ္ၿပီး၊ ျမန္မာျပည္မက ကမၻာအထိတိုင္ေအာင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ မစိုးရိမ္တိုက္၏ ဂုဏ္သတင္းကားေမြးျပန္႔လွေခ်သည္။
ယခုေသာ္ကား ပရိယတၱိ ဦးေသွ်ာင္ ေနမင္းႀကီးသည္ကား ကြယ္ေတာ္မူေလၿပီး၊ 
ျမန္မာႏွင့္ သာသနာအတြက္ ေျပာမျပႏိုင္ေလာက္ေသာ ဆံုးရံႈးမႈႀကီးပဲ ျဖစ္ေခ်ေတာ့၏။
(ဆရာေတာ္၏ ေထရုပၸတၱိအား ၾကည္ညိဳပူေဇာ္ၾကရန္ အက်ဥ္းမွွ တင္ျပေပးလိုက္ပါသည္)

 
 http://www.facebook.com/dhammavira.ashin

မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ ဦးရာဇဓမၼာဘိဝံသ-၏ ေထရုပၸတၳိအက်ဥ္း
မႏၲေလးျမိဳ႔ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး (၃)တိုက္တို႔၏ အဓိပတိ မဟာနာယက
ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇဓမၼာဘိဝံသ-၏ ဘဝပံုရိပ္

ဆရာေတာ္သည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၉၅-ခု၊ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ ၁၃-ရက္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၃၃-ခု၊ ဇူလုိင္ ၁၉ -ရက္ေန႔၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည္။ ညီအကုိေမာင္ႏွမ ငါးေယာက္အနက္ တတိယေျမာက္ သားရတနာျဖစ္သည္။ ၁၃၀၈-ခုႏွစ္၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလတြင္ သာမေဏအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိသည္။

၁၃၁၅ ခုႏွစ္၊ ပထမ၀ါဆုိလဆန္း ၅-ရက္ေန႔တြင္ ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိသည္။ ဥပဇၥ်ာယ္မွာ ဆရာေတာ္ ဦးကိတၱိျဖစ္သည္။ အင္တုိင္းရြာ ေတာင္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးရ၀ိႏၵ၊ ဆရာေတာ္ ဦးေကာ၀ိဒ တုိ႔အထံတြင္ သင္ပုန္းၾကီးမွ စ၍ စတင္ပညာသင္ခဲ႔သည္။

၁၃၁၂-ခုႏွစ္၊ နယုန္လမွ စ၍ မုံရြာျမိဳ႕ မဟာေဇာတိကာရာမ စာသင္တုိက္သုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ႔သည္။ ယင္းတုိက္မွ ပထမငယ္ ပထမလတ္တန္းမ်ား ေအာင္ျမင္ခဲ႔သည္။ ၁၃၁၄-ခုႏွစ္၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း ၁၂-ရက္ေန႔တြင္ မႏၱေလးျမိဳ႕၊ ေတာင္သမန္တုိက္ ပုသိမ္ေက်ာင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိျပီး ပညာသင္ယူခဲ႔သည္။ ၁၃၁၅-ခုႏွစ္၊ နတ္ေတာ္လတြင္ မစိုးရိမ္တုိက္ၾကီးသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕၍ ပညာသင္ခဲ႔သည္။ 

မစုိးရိမ္တုိက္ၾကီးမွ ပထမၾကီးတန္း၊ စာသင္တန္း၊ အစုိးရစာခ်တန္း၊ သက်သီဟ စာခ်တန္းမ်ားကုိ ေအာင္ျမင္သျဖင့္ မစုိးရိမ္ တုိက္ၾကီး၌ ေက်ာင္းထုိင္နာယက စာခ် အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ႔သည္။ မစုိးရိမ္တုိက္ၾကီး၌ ေျခာက္ႏွစ္ တိတိ စာခ်ျပီး ၁၃၂၉-ခု၊ တပုိ႔တြဲလ၌ စိန္းပန္း မစုိးရိမ္တုိက္သစ္သုိ႔ မစုိးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီး၏ အမိန္႔အရ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထုိင္၍ စာခ်ခဲ႔သည္။

ထုိအခ်ိန္က မစုိးရိမ္တုိက္သစ္ တတုိက္လုုံး စာသင္သား သံဃာ-၆၃ ပါးမွ် သာရွိသည္။ တေျဖးေျဖး သံဃာ တုိးပြါးလာရာ ၁၃၅၀-ခုႏွစ္၌ သံဃာတစ္ေထာင္ေက်ာ္အထိ တုိးတက္လာသည္။ ယခု အခ်ိန္၌မူ ႏွစ္စဥ္ သံဃာ ၂၅၀၀-၃၀၀၀ ခန္႔အထိ တုိးတက္လာသည္။ စိန္းပန္း မစုိးရိမ္တုိက္သစ္၌ သံဃာမ်ားလြန္းသျဖင့္ ျပည္ၾကီးတံခြန္ ျမိဳ႕နယ္၌ မစုိးရိမ္တုိက္သစ္ တတုိက္ တည္ေထာင္ခဲ႔ သည္။

ျပည္ၾကီးတံခြန္ မစုိးရိမ္တုိက္သစ္၌ သံဃာ ၃၀၀-က်ာ္ခန္႔အထိ ေနထုိင္သီတင္းသုံးလွ်က္ရွိသည္။ ယင္းတုိက္သစ္၌္ စာသင္သားသံဃာမ်ား တေျဖးေျဖး တုိးတက္လာေသာ္လည္း ေသာက္သုံးေရမွာ အဆင္မေျပလွေခ် အဆင့္မမွီသည့္ ေရကုိပင္ လွ်ပ္စစ္စြမ္းအား နည္းပါးသျဖင့္ စာသင္သား သံဃာမ်ား သုံးစြဲေလာက္ေအာင္ တင္မေပးနိဳင္ေပ။ ထုိေၾကာင့္ ေဒး၀န္းျမိဳ႔ေတာ္၀န္ ဦးေပစိဘုရား အေနာက္ဖက္၌ မစုိးရိမ္တုိက္သစ္ အမွတ္ ( ၃) ကုိ တည္ေထာင္ေပးခဲ႔သည္။

ယင္းတုိက္၌ စာသင္သားသံဃာ ၁၀၀-ေက်ာ္မွ် သီတင္းသုံး ေနထုိင္လွ်က္ရွိသည္။ ျပည္ၾကီးတံခြန္ မစုိးရိမ္ တုိက္သစ္၌ ဆရာေတာ္ဦးရာဇဓမၼကုိယ္တုိင္ ေန႔စဥ္ စာေပပုိ႔ခ် သာသနာျပဳလွ်က္ရွိသည္။ ဗမာျပည္ျပန္မေရာက္မီ ေသခ်င္လွ်င္လည္း
ေသပါလိမ္႔မည္။ မေသခင္ သံေ၀ဂဉာဏ္ပြါးမ်ား၍ တကာ-တကာမမ်ားကုိလည္း သံေ၀ဂျဖစ္ေအာင္ သံေ၀ဂ တရားသာ ေဟာၾကားေလ႔ရွိသည္။ ဘြဲ႔မ်ား ရရွိေသာ္လည္း ယင္းဘြဲ႔မ်ားကုိ အသုံးျပဳေလ႔မရွိပါ။ ဘြဲ႔ရျခင္းေၾကာင့္ ဆက္ကပ္ထားသည္႔ ဖရီးပတ္စ္ လက္မွတ္မ်ားကုိလည္း တၾကိမ္တခါမွွ် အသုံးမျပဳခဲ႔

ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ ယခင္စစ္အစိုးရလက္ထက္တြင္ ၀ိနယ ကိုေလးစားသည့္အေလွ်ာက္ ဆရာေတာ္ဘုရားမွ စစ္အစိုးရအား တရားသျဖင့္ ဆိုဆံုးမသည္ကို လက္မခံပဲ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား ေထာင္တြင္းအက်ဥ္ခ်ခဲ့ၾကေလ၏..။

(ဆရာေတာ္၏ ၾသ၀ါဒမ်ားအား ဖတ္လိုလွ်င္)
http://www.facebook.com/masoeyeintaik?fref=ts

မိုးမခစာဖတ္သူမ်ားကို ေပးအပ္ခဲ့ေသာ ၾသ၀ါဒ -

http://moemaka.wordpress.com/2011/06/30/sayadawgyi-u-yaza-dhamma-urged-unity-of-burmese-community-in-and-outside-of-burma/#more-25165

Kyaw Win - Mingalar Par Commission

ရွဥ့္လည္းေလွ်ာက္သာ

ပ်ားလည္းစြဲသာ

မဂၤလာပါ - ေကာ္မရွင္

 ေက်ာ္၀င္း

ရွဥ့္လည္းေလွ်ာက္သာ ပ်ားလည္းစြဲသာ မဂၤလာပါ ေကာ္မရွင္ - ေက်ာ္၀င္း

မတ္ ၁၄၊ ၂၀၁၃ (စာေရးဆရာ ေက်ာ္၀င္းေဖ့စ္ဘြတ္)

ဂိမ္းသီအုိရီ

အမ်ားေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနၾကေသာ လက္ပံေတာင္းအေရး စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္၏ အျပီးသတ္ အစီရင္ခံစာ၊ ယေန႔ပင္ထြက္ေပၚလာျပီျဖစ္ပါသည္။ ေကာ္မရွင္က ၎၏ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ တာ၀န္၊ အေျခခံမူမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ပဏာမ နိဒါန္းပ်ဳိးျပသည္။ ျပီးမွ၊ ေကာ္မရွင္ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္အတူ၊ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ ကၽြမ္းက်င္သူပညာရွင္အသီးသီး၏ သံုးသပ္အဆိုျပဳခ်က္မ်ားကို၊ ဘက္စံုေထာင့္စံု စုစည္းတင္ျပသည္။ ေနာက္ဆံုး၊ ေကာ္မရွင္၏ ျခံဳငံုသံုးသပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အၾကံျပဳခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

အစီရင္ခံစာတစ္ခုလံုး၏ အေရးၾကီးဆံုးျဖစ္ဖြယ္ရွိေသာ အၾကံျပဳခ်က္အပိုင္းတြင္ ေကာ္မရွင္က ေရြးခ်ယ္စရာနည္းလမ္းသံုးသြယ္ကို ပထမခင္းျပသည္။ အဆိုပါနည္းလမ္းသံုးသြယ္ကို စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ရာတြင္၊ 'တစ္ခုလံုး စီးပြားေရးအတြက္ အက်ဳိးရွိမရွိ'၊ 'ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရး' ႏွင့္ 'လူမႈေရးပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရး' တို႔ကို၊ အားလံုးျခံဳငံုျပီး (Holistically) စဥ္းစားရန္ လိုအပ္ပါေၾကာင္း၊ အၾကံျပဳသည္။ ေကာ္မရွင္ခင္းျပလိုက္ေသာ ဆိုခဲ့ပါ နည္းလမ္းသံုးသြယ္မွာ …၊

(က) လက္ရွိအတိုင္းပင္၊ ေၾကးနီစီမံကိန္းကို ဆက္လက္လုပ္ကိုင္ေစမည့္နည္းလမ္း …။ ဆိုရလွ်င္၊ လက္ရွိေၾကးနီစီမံကိန္းကို တာ၀န္ယူ ေဆာင္ရြက္ေနေသာ၊ ဦးပိုင္ႏွင့္ ၀မ္ေပါင္ကုမၸဏီမ်ားဘက္မွ ခံတြင္းအေတြ႕ဆံုးနည္းလမ္း၊ သို႔မဟုတ္၊ ၎တို႔၏ 'ေမွ်ာ္လင့္တန္ဖိုး' (expected value) ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ သို႔ႏွင့္တိုင္၊ ဤနည္းလမ္းကို ေကာ္မရွင္က ေရြးခ်ယ္ရန္မသင့္ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳပါသည္။

(ခ) ေၾကးနီစီမံကိုန္းကို၊ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ခြင့္မျပဳဘဲ ရပ္ဆိုင္းေစမည့္နည္းလမ္း …။ ဆိုရလွ်င္၊ လက္ရွိစီမံကိန္းကို လံုး၀ရပ္ဆိုင္းပစ္ရန္၊ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ေတာင္းဆိုေနၾကသူမ်ား ဘ၀င္အက်ဆံုးျဖစ္ဖြယ္ရွိသည့္ နည္းလမ္းျဖစ္ပါသည္။ သူတို႔ လိုလားေသာ 'ေမွ်ာ္လင့္တန္ဖိုး' လည္းျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔တေစ ဤနည္းလမ္းကိုလည္း ေကာ္မရွင္က ေထာက္ခံခ်က္မေပးပါ။

(ဂ) ေၾကးနီစီမံကိန္းႏွင့္ ပတ္သတ္၍၊ ေလ့လာေတြ႕ရွိေသာ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ျပဳျပင္ေစကာ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ အက်ဳိးစီးပြား၊ ေဒသခံလူထု၏ အက်ဳိးစီးပြား၊ အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္အတြက္ အက်ဳိးစီးပြားတို႔ကို၊ ျပည့္၀စြာရရွိရန္ အစီအမံမ်ား ခ်မွတ္ျပီး၊ စီမံကိန္းကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ေစမည့္ နည္းလမ္း …။ ဤနည္းလမ္းအေနႏွင့္၊ ႏွစ္ဘက္ေမွ်ာ္လင့္တန္ဖိုးမ်ားကို အျပည့္အ၀ေပးႏိုင္လိမ့္မည္ေတာ့မဟုတ္။ သို႔တိုင္ေအာင္၊ ႏွစ္ဘက္လံုးအတြက္၊ လက္ရွိ လိပ္ခဲတည္းလည္း အေျခအေနထက္ ပိုေကာင္း (better off) လာႏိုင္စရာရွိပါသည္။ ေကာ္မရွင္က၊ ဤနည္းလမ္းကိုသာ ေထာက္ခံအၾကံျပဳလိုက္ပါသည္။ ဤနည္းလမ္းကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရာတြင္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ လုပ္ငန္းစဥ္ (၆) ရပ္ကိုလည္း သံုးသပ္အၾကံဳျပဳပါသည္။ (စာရွည္မည္စိုး၍ အေသးစိတ္ မေဖာ္ျပေတာ့ပါ။ ေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာကိုသာ ၾကည့္ပါရန္ …၊)

ေကာ္မရွင္၏ ဆိုခဲ့ပါ၊ အၾကံျပဳခ်က္သည္ပင္၊ "ရွဥ့္လည္းေလွ်ာက္သာ ပ်ားလည္းစြဲသာ" မည့္ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္း ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု စာေရးသူ ယူဆပါသည္။ ဆရာၾကီးသၡင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၊ တစ္ေလွ်ာက္လံုး လိုုလားေတာင့္တခဲ့ေသာ "သူမနာ၊ ကိုယ္မနာ" သေဘာထားမ်ဳိးျဖစ္လိမ့္မည္ဟု သေဘာရပါသည္။ ဆရာၾကီး ဒဂုန္တာရာ မၾကာခဏ ဆိုသလို ေရးသားေျပာဆိုေနေသာ "မုန္းသူမရွိ၊ ခ်စ္သူသာရွိေစမည့္" သင့္ျမတ္ေရးလမ္းေၾကာင္းဟု နားလည္ရပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ကမာၻႏွင့္အ၀န္း ဒီမိုကရက္တစ္နည္းနာတစ္ရပ္အျဖစ္ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ အသံုးျပဳေနၾကေသာ၊ ေခတ္သစ္ဂိမ္းသီအိုရီလာ ခ်ဥ္းကပ္အေျဖရွာနည္းအျဖစ္ ဆင္ျခင္မိပါသည္။

မဂၤလာပါ - ေကာ္မရွင္ ..။

စာေရးသူ၏ အေတြ႕အၾကံဳ

ဤေနရာတြင္ ေခတ္သစ္ဂိမ္းသီအုိရီ ႏွင့္ပတ္သတ္ေသာ စာေရးသူ၏ နားလည္ခ်က္ကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပခြင့္ ျပဳေစလိုပါသည္။ (ဤအေၾကာင္း မၾကာခဏ ေရးခဲ့ျပီးျဖစ္၍ 'ျပန္လည္' ဆိုေသာ ေရွ႕ဆက္ခံထားျခင္းျဖစ္သည္။) ယခုလို …။

"အက်ဳိးစီးပြားခ်င္း မတူၾကသည့္ အင္အားစုမ်ားၾကားတြင္၊ မတူေသာ ေမွ်ာ္လင့္တန္ဖိုးမ်ား သာဘာ၀က်စြာရွိၾကမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔တေစ အဆိုပါ အင္အားစုမ်ားၾကား ညိွႏိႈင္းေဆြးေႏြးၾကေတာ့မည္ဆိုလွ်င္မူ၊ ဆိုခဲ့ပါ ေမွ်ာ္လင့္တန္ဖိုးမ်ားကို၊ ႏွစ္ဘက္လံုးမွ အေသဆုပ္ကိုင္ထားသေရြ႕၊ ဘယ္ေတာ့မွ အေျဖရလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ႏွစ္ဘက္လံုးမွ ၎တို႔လက္ရွိ အေျခအေနထက္ပိုေကာင္း (better off) လွ်င္ပင္ ေက်နပ္ဖြယ္ရာအေျဖဟု သေဘာထားၾကဖို႔ လိုပါလိမ့္မည္။ ဤသေဘာထားႏွင့္ပင္ မိမိတို႔သက္ဆိုင္ရာ ေမွ်ာ္လင့္တန္ဖိုးမ်ားကို 'အေပးအယူလုပ္ညွိႏႈိင္းၾကျပီး' (bargain) ႏွစ္ဘက္သေဘာတူညီႏိုင္မည့္ 'ၾကားအေျဖ' (compromise) ရွာရပါလိမ့္မည္။ ဤနည္းျဖင့္ better off ခ်င္း ခ်ိန္ခြင္လွ်ာမွ်ႏိုင္မည့္ အေျခအေနေရာက္လာမွသာ ႏွစ္ဘက္လက္ခံႏိုင္မည့္ အေျဖေတြ႕ပါလိမ့္မည္။ ဤသို႔ေသာ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာမွ်အေျခအေနကို သီအိုရီေဖာ္ထုတ္သူပညာရွင္ အမည္အစြဲျပဳျပီး 'နက္(ခ်)မွ်ေျခ' (Nesh's Equilibrium) ဟုေခၚပါသည္ …" စသျဖင့္ …။

၀န္ခံရလွ်င္ "ဆန္႔က်င္ဘက္အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ဖယ္ထုတ္ေရး" စဥ္းစားနည္းတစ္ခုတည္းႏွင့္သာ၊ တစ္ေလွ်ာက္လံုး အာရံုက်ယဥ္ပါးခဲ့ေသာ၊ စာေရးသူအေနႏွင့္ ဆိုခဲ့ပါဂိမ္းသီအုိရီကို ခ်က္ျခင္းျမိဳမက်ခဲ့ပါ။ ေနာက္ဆံုး၊ ႏိုင္ငံေရး၀ကၤပါေတာတြင္၊ နဖူးကြဲဒူးျပဲမ်ားစြာ ၾကံဳခဲ့ျပီးမွ 'ဂိမ္းသီအုိရီသည္သာ၊ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး အက်ပ္အတည္း၏ တစ္ခုတည္းေသာ ထြက္ရပ္လမ္း' အျဖစ္ သေဘာယူလာႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ႏွင့္အမွ်၊ စာေရးျဖစ္ကတည္းက၊ 'ဂိမ္းသီအိုရီ' ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္သမွ်ကို၊ မၾကာခဏဆိုသလို မိတ္ဆက္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဤတြင္ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား (အထူးသျဖင့္ လူငယ္စာဖတ္သူမ်ား) က၊ စိတ္၀င္တစားရွိသည္ကို ေတြ႕ရေတာ့ အမွန္ပင္ အားတက္မိပါသည္။

သို႔ႏွင့္တိုင္ အဆိုပါ ဂိမ္းသီအိုရီကိုပင္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ဆက္စပ္ျပေတာ့ ဘ၀င္မက်သံအခ်ဳိ႕ၾကားလာရပါသည္။ "သီအိုရီကိုေတာ့ လက္ခံပါတယ္ …၊ ဒါေပမဲ့ လက္ေတြ႕မျဖစ္ႏိုင္ …" စသျဖင့္။ ေနာက္ဆံုး၊ "၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ၊ ႏွစ္ဘက္လံုးအတြက္ better off ျဖစ္ႏိုင္တယ္" ဟုေရးလိုက္ရာ ေ၀ဖန္ရံုသာမကေတာ့ဘဲ၊ အစိုးရႏွင့္ ေပးစားခံရပါေလေတာ့သည္။ ဤသို႔ ဆဲၾကဆိုၾက အေရခြံခြါၾကသူမ်ားထဲတြင္ စာေရးသူ၏ လက္၀ဲမိတ္ေဆြမ်ားမွာ ေရွ႕ဆံုးက …။ သူတို႔တေတြ၏ ရဲရဲေတာက္ေလထုတြင္ ရိုးရိုးသားသား စာဖတ္သူအမ်ားပင္ စာေရးသူႏွင့္ အကြာအေ၀းတစ္ခုသို႔ ေရာက္ကုန္သည္။

ဤအေၾကာင္းေတြ ျပန္ေရးေနမိသည္မွာ ေဒါသေတြ၊ အာဃာတေတြေၾကာင့္ မဟုတ္ပါ။ မိတ္ေဆြမ်ား၏ 'ေအာက္လမ္းနည္းမ်ား' ကို စိတ္ပ်က္မိသည့္တိုင္၊ စာဖတ္သူအမ်ားစု ခံတြင္းမေတြ႕ႏိုင္မႈကို နားလည္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔၏ 'ႏိုင္ငံေရးဓေလ့' (political culture) ကို ဆင္ျခင္မိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာေတြက 'မင္း' သို႔မဟုတ္ 'အစိုးရ' ဆိုလွ်င္ မယံုခ်င္၊ မယံုရဲ။ မုန္းသည္။ ေၾကာက္သည္။ 'ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး' ထဲတြင္ 'မင္း' ကို ထည့္ထားသည္မွာ ရွားရွားပါးပါး ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ဟု ဆိုရမည္ထင္သည္။ အမွန္စင္စစ္၊ ဤသည္မွာလည္း သဘာ၀က်သည္သာျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးဓေလ့ကုိ အဓိကပံုသြင္းလိုက္သည္မွာ သက္ဆိုင္ရာလူထု၏ ခါးသီးေသာ ႏိုင္ငံေရးအေတြ႕အၾကံဳမ်ား ျဖစ္ေလသည္ကိုး …။

သုိ႔ျဖစ္လင့္စကား၊ ဤဓေလ့မွာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေရးစနစ္ႏွင့္ အခါခပ္သိမ္း အဟပ္ညီခ်င္မွ ညီပါလိမ့္မည္။ အထူးသျဖင့္၊ အင္အားစုမ်ဳိးစံု ၀ိုင္း၀န္းတြန္းပါမွ ေရြ႕ႏိုင္စရာရွိေသာ လက္ရွိ ဒီမိုကေရစီအေျပာင္းအလဲႏွင့္ စေရြးမကိုက္လွဟု ထင္သည္။ အကယ္၍မ်ား၊ ဤအစြဲ ဤဓေလ့ကို မေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့လွ်င္ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္ေသာ လမ္းေၾကာင္းမွန္ ျဖစ္ေစဦး၊ အညႊတ္အႏူးလက္ခံဖို႔ အခုအခံ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ ဤသို႔ေတြးမိလိုက္ေတာ့ ေကာ္မရွင္အစီရင္ခံစာ၏ ေနာက္ဆက္တြဲ အလားအလာမ်ားအတြက္ အမွန္ပင္ စိုးရိမ္မကင္းျဖစ္မိသည္။ လက္ရွိအစုိးရႏွင့္ ေကာ္မရွင္ ဥကၠဌတို႔ကို ဦးတည္လာႏိုင္စရာရွိေသာ ႏိုင္ငံေရးတိုက္ကြက္မ်ားႏွင့္ ရိုးသားေသာလူထု၏ အကင္းမေသတတ္ေသးေသာ စိတ္းဒဏ္ရာဓေလ့မ်ား ဆံုမိလွ်င္ ဘာေတြျဖစ္ဦးမည္နည္း …။

အဆိုပါ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကစိတ္ႏွင့္ပင္ ယခုစာစုကို ဆက္ပါမည္။

စိုးရိမ္စိတ္အခံျဖင့္

အၾကံျပဳ၊ ေမတၱာရပ္ခံ၊ ပန္ၾကားလိုသည္မ်ား

(က) အၾကံျပဳ

ပထမဆံုး အၾကံျပဳလိုသည္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရသုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုခဲ့ပါ၊ စံုးစမ္းစစ္ေဆးေရးအစီရင္ခံစာႏွင့္ အတူ၊ ၎ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္မည့္ ေကာ္မတီဖြဲ႕စည္းသည့္ သတင္းကိုလည္း ဖတ္ရသည္။ အဆိုပါ ေကာ္မတီကို အစိုးရတာ၀န္ရွိသူ အမ်ားစုျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားသည္ကို သတိျပဳမိသည္။ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္ေသာ ဖြဲ႕စည္းပံုဟု သေဘာရပါသည္။ စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာပါ အၾကံျပဳခ်က္မ်ားကို ေအာင္ျမင္စြာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုလွ်င္ သက္ဆိုင္ရာ 'အက်ဳိးရွင္မ်ား' (stakeholders) ၏ သေဘာတူၾကည္ျဖဴမႈ ရဖို႔လိုလိမ့္မည္ဟု ေတြးမိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ အက်ဳိးရွင္မ်ားအနက္ ၀မ္ေပါင္ႏွင့္ ဦးပိုင္ကုမၸဏီတို႔ႏွင့္ အဆင္ေျပေျပညွိႏႈိင္း အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုလွ်င္ လုပ္ပိုင္ခြင့္လည္းရွိ တာ၀န္လည္းခံႏိုင္ေသာ အစိုးရအရာရွိမ်ားမွာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

သုိ႔တေစ ေနာက္ထပ္အေရးၾကီးေသာ အက်ဳိးရွင္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ေဒသခံမ်ား၏ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈရဖို႔ဆိုလွ်င္မူ အစုိးရတာ၀န္ရွိသူသက္သက္ျဖင့္ အဆင္ေျပလြယ္ကူႏိုင္ပါ့မလား စိုးရိမ္မိသည္။ ကာလတာရွည္ေပ်ာက္ဆံုးေနခဲ့ေသာ ယံုၾကည္မႈေၾကာင့္ သံသယအစိုင္အခဲအခ်ဳိ႕ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္သည္ဟု ထင္သည္။ သို႔အတြက္ ေဒသခံလူထု၏ နားလည္မႈရွိရွိ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရး ရယူရာတြင္ အခက္အခဲအခ်ဳိ႕ရွိေလမည္လား စဥ္းစားမိသည္။ သက္ဆိုင္ရာေဒသခံမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္လာေစရန္ ရွင္းျပ၊ ေျဖာင့္ဖ်ႏိုင္မည့္ သီလသိကၡာၾသဇာတိကၠမၾကီးေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား သို႔မဟုတ္ ျမိဳ႕မိျမိဳ႕ဖမ်ား ေကာ္မတီတြင္ပါလွ်င္ ပို၍ အဆင္ေျပလြယ္ကူေလမည္လား ေတြးမိသည္။

ေနာက္တစ္ခ်က္ ဥာဏ္မီသေလာက္ ေတြးမိသည္မွာ လက္ပံေတာင္းအေရးလို ျဖစ္တန္ရာ အက်ပ္အတည္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ျဖစ္သည္။ သဘာ၀ေဘးအႏ ၱရယ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ လူမႈပဋိပကၡမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ လက္ရွိ ဒီမိုကေရစီအေျပာင္းအလဲအတြက္ စိန္ေခၚခ်က္ ျဖစ္လာႏိုင္ေသာ အက်ပ္အတည္းမ်ဳိး ေရွ႕တြင္လည္း ၾကံဳရႏိုင္ဖြယ္ရွိေသးသည္ဟု ထင္ပါသည္။ ၾကံဳခဲ့ျပီးေသာ ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္မ်ားမွ သင္ခန္းစာယူျပီး ေနာင္လာမည့္ ျပႆနာမ်ားကို ကာကြယ္ေရွာင္ရွားႏိုင္ရန္အတြက္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အကယ္၍ မလႊဲမေရွာင္သာ ရင္ဆိုင္ရလွ်င္လည္း လက္ဦးမႈရွိရွိ၊ ေအးေအးေညာင္းေညာင္း ေျဖရွင္းႏိုင္ရန္အတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အစီအစဥ္ရွိရွိ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားဖို႔ လိုမည္လား စဥ္းစားမိသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ "အက်ပ္အတည္း စီမံခန္႔ခြဲေရး ေကာ္မတီ" လိုအဖြဲ႕အစည္းမ်ဳိး ဖြဲ႕စည္းျပီး တာ၀န္ယူေျဖရွင္းၾကသည္မ်ဳိး ျဖစ္ပါသည္။

(ခ) ေမတၱာရပ္ခံ

ဒုတိယအေနႏွင့္ ေမတၱာရပ္ခံလိုသည္မွာ၊ ယခုေလာေလာဆယ္ ထိခိုက္နစ္နာမႈ တစ္စံုတစ္ရာ ၾကံဳခဲ့ရျပီးျဖစ္သေသာ၊ ေဒသခံလူထုသို႔ျဖစ္ပါသည္။ မိမိရပ္ရြာကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးစိတ္၊ ဒါးမဦးခ်ေျမကို တပ္မက္တြယ္တာစိတ္မ်ားျဖင့္ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္အေရးဆိုခဲ့ၾကသည့္ မိတ္ေဆြမ်ား၏ အေရးေတာ္ကို အျပည့္အ၀ စာနာႏိုင္ပါသည္။ ယခု ထြက္ေပၚလာေသာ ေကာ္မရွင္၏ အၾကံျပဳခ်က္မ်ားမွာ၊ မိတ္ေဆြမ်ား၏ ဆႏၵႏွင့္ ရာႏႈန္းျပည့္ တစ္ထပ္တည္းမက်သည့္တိုင္၊ တစ္ခုလံုး အက်ဳိးစီးပြား ေရရွည္အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ အေကာင္းဆံုးအေျဖျဖစ္သည္ကို ႏွလံုးသြင္းေစခ်င္ပါသည္။ ထို႔ထက္ ေတာ္ရံုႏုိင္ငံေရးသမား လုပ္ႏိုင္ခဲေသာ အမ်ားၾကိဳက္ လက္ခုပ္သံႏိုင္ငံေရးကို မလိုက္ဘဲ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္သည့္ လမ္းေၾကာင္းမွန္ကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေထာက္ျပအၾကံျပဳခဲ့ေသာ ေကာ္မတီဥကၠဌ၏ ရပ္တည္ခ်က္ကို တန္ဖိုးထား ေလးစားေစခ်င္သည္။ သူမ၏ ေမတၱာေစတနာကို ယံုၾကည္ကိုးစားစိတ္ျဖင့္ တတ္ႏိုင္သမွ် ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေပးၾကပါဟု ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

ဒီမိုကေရစီ အကူးအေျပာင္း ကာလ၏ မလြတ္မကၽြတ္တတ္ေသးေသာ အက်င့္ဆိုးမ်ားေၾကာင့္ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားအပါအ၀င္ မိတ္ေဆြမ်ား၊ အနာတရ ျဖစ္ခဲ့ရသည္မွာ ကမာၻသိပင္ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔တေစ မိတ္ေဆြမ်ား၏ ေပးဆပ္မႈမ်ားအခ်ည္းႏွီးေတာ့ကား မျဖစ္ပါ။ ေနာင္တြင္ ဤအျဖစ္ဆိုးမ်ား မၾကံဳရေစေရး (ထို႔ထက္ ေလးနက္စြာဆိုရလွ်င္၊ ဒီမိုကေရစီေရွ႕ခရီးအဆင္ေခ်ာေစေရး) အတြက္ အေရးၾကီးေသာ ဥပေဒတစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ "ျငိမ္းခ်မ္းစြာ စုေ၀းခြင့္ႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ဆိုင္ရာ ဥပေဒ" ၏ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ျပင္ဆင္ႏိုင္ရန္ တိုင္းသိျပည္သိ၊ ကမာၻသိ အဆိုျပဳႏိုင္ျပီ ျဖစ္ပါသည္။ (ေကာ္မရွင္ အစီရင္ခံစာ အပိုဒ္ (၉၃)၊ အပိုဒ္ခြဲ (ခ) ပါ အၾကံျပဳခ်က္မ်ားကို ၾကည့္ပါရန္) ဤသည္မွာ မိတ္ေဆြမ်ား၏ 'ေအာင္ပြဲ' ဟု သေဘာယူေစလိုပါသည္။

(ဂ) ပန္ၾကား

ေနာက္ဆံုးအေနႏွင့္ လက္ရွိ လံုျခံဳေရးကို တာ၀န္ယူထားေသာ ရဲတပ္ဖြဲ႕ႏွင့္၊ လက္ရွိ အေျပာင္းအလဲ အေပၚ အျပည့္အ၀ သေဘာမတူႏိုင္ၾကေသးသည့္ မိတ္ေဆြမ်ားသ႔ို ပန္ၾကားအပ္ပါသည္။

မည္သို႔ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ လက္ပံေတာင္းအေရးကိုင္တြယ္ပံုမွာ ရဲတပ္ဖြဲ႕အပါအ၀င္၊ အစိုးရ၏ ဂုဏ္သိကၡာအတြက္ေရာ၊ ဒီမိုကေရစီ အစဥ္အလာအတြက္ပါ၊ ေကာင္းေသာလကၡဏာမဟုတ္ပါ။ ဤအေတြ႕အၾကံဳကို အေလးအနက္ဆင္ျခင္၍ ေကာ္မရွင္ အၾကံျပဳခ်က္အတိုင္း ထိထိေရာက္ေရာက္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲၾကပါရန္ သက္ဆိုင္ရာသူမ်ားသို႔ ပန္ၾကားလိုပါသည္။

ေခတ္တစ္ေခတ္ကို အတူျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသည့္ မိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ပန္ၾကားလိုပါေသးသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ ငယ္ငယ္က အစြဲၾကီးစြဲခဲ့ၾကသည့္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ရွိသည္။ "အကုန္ရရင္ရ၊ မရရင္ ဘာမွမလိုခ်င္ဘူး" ဆိုေသာ 'ဘားေတာ့ဘရက္' ၏ ကဗ်ာစာသား။ ဒါကို ခုိုင္ထူးၾကီးက သီခ်င္းလုပ္ဆိုေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္လိုက္ဆိုခဲ့ၾကသည္။ အမွန္စင္စစ္ ဘ၀သည္ ကဗ်ာမဟုတ္။ ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္မွာ လသာသာသီခ်င္းဆိုရသည္မ်ဳိးမဟုတ္ …။ ဒါေလးကို ႏွလံုးသြင္းၾကေစခ်င္သည္။

ေက်ာ္၀င္း

၁၂၊ မတ္ ၂၀၁၃

ရည္ညႊန္း - စံုးစမ္းေရးေကာ္မရွင္၏ အျပီးသတ္ အစီရင္ခံစာ

Tu Maung Nyo -On The Verdict of LPD Commession

အၿပီးသတ္အစီရင္ခံစာႏွင့္ပတ္သက္၍

တူေမာင္ညိဳ။ (၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၁၃ ရက္)

လက္ပံေတာင္းစံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္၏ "အၿပီးသတ္အစီရင္စာ" (၁၁ - ၃ - ၂၀၁၃) ထြက္လာခဲ့ၿပီ။

            အစီရင္ခံစာ၏ အႏွစ္ခ်ဳပ္သေဘာကေတာ့ "လက္ပံေတာင္းေၾကးနီစီမံကိန္း" ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ရန္ မီးစိမ္းျပ လုိက္ျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ လက္ဝါးႀကီးအုပ္စစ္ခရိုနီကုမၸဏီ၊ ျမန္မာ့စီးပြားေရးဦးပုိင္လီမီတက္ (MEHL)ကို ျပတ္ျပတ္သားသား မဂၤလာေရစင္သြန္း၍ ခ်ီးျမွင့္လုိက္ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။

ထို႔အျပင္ "လက္ပံေတာင္းေၾကးနီစီမံကိန္း"လံုးဝဖ်က္သိမ္းေရးဆႏၵျပေနသူမ်ားကို ၿဖိဳခြင္းရန္ (ဗိုလ္) ဦးသိန္းစိန္ႀကံ့ဖြံ႔အစုိးရ အတြက္ အခ်က္ေကာင္းရသြားျခင္းျဖစ္သည္။ တၿပိဳင္နက္တည္းမွာပင္ လက္ပံေတာင္းေၾကးနီစီမံကိန္း လံုးဝဖ်က္သိမ္းလိုေသာ ေဒသခံ ျပည္သူမ်ား၏ ဆႏၵကိုလ်စ္လ်ဴရႈလိုက္ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။

 "မီးခိုးဗံုး"ဟုေျပာသည့္အခ်က္ကလည္း "မီးေလာင္ဗံုး"ေၾကာင့္ ထိခုိက္ခံခဲ့ၾကရသူမ်ားအသည္းကို ကၽြဲခတ္ခံရသည့္ႏွယ္ ျဖစ္ရ သည္။   

ယခုဆုိလွ်င္ "လက္ပံေတာင္းေၾကးနီစီမံကိန္း" လံုးဝဖ်က္သိမ္းလိုသူမ်ားႏွင့္ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္လိုသူတို႔ ထိပ္တုိက္ေတြ႔ၾက ဖုိ႔ ပိုၿပီး၍ နီးစပ္သြားၿပီ။

            တိုင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားသည္ သူတုိ႔၏ လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာႀကီး/တပ္မေတာ္ဖခင္ႀကီး၏ တစ္ဦးတည္းေသာသမီးကေလး အေပၚ ေမတၱာသက္ဝင္ခ်စ္ခင္ၾကသည္။ေလးစားၾကသည္။ အလြန္႔အလြန္ ေမွ်ာ္လင့္အားကိုးတႀကီးရွိလွသည္။

ျပည္သူမ်ားသည္ ရခုိင္ျပည္နယ္အတြင္း ေသြးထြက္သံယိုျဖစ္ရပ္မ်ား၊ ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္းစစ္ပြဲမ်ား၊ လက္ပံေတာင္းအေရး အခင္းမီးေလာင္ဗံုးျဖင့္အၾကမ္းဖက္ၿဖိဳခြဲမႈ၊ ေနာက္ဆံုး မအူပင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ပေလာင္ေက်းရြာ လယ္သမားမ်ားပဋိပကၡအထိ ျဖစ္ရပ္မ်ား အေပၚ တုန္႔ျပန္ခဲ့ေသာ ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္၏ရပ္တည္ခ်က္ႏွင့္ေအးစက္ေသာ သေဘာထားအေပၚ စိတ္ကြက္ခဲ့ၾကသည္။ အားမလိုအားမရ ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။

ယခု "အၿပီးသတ္အစီရင္ခံစာ" ထြက္လာသည့္အခါ ျပည္သူမ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္အေပၚ စိတ္ကြက္ေနရာမွာ စိတ္ပ်က္သြားၾကသည္အထိ ေလသံမ်ားကိုပို၍ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ၾကားသိလာရပါသည္။ မည္သုိ႔ပင္ဆိုေစကာမူ "အၿပီးသတ္ အစီရင္ခံစာ" ကို လံုးဝလက္မခံထုတ္ေဖၚေျပာၾကားေနၾကသည္။

ဤေနရာတြင္ DESERT ISLAND DISCS တြင္ ေဒၚေအာင္္ဆန္းစုၾကည္ေျပာခဲ့တဲ့ စကားအေပၚ  ဒီခ်ဳပ္နာယကႀကီး ဦးဝင္းတင္ ၏ မွတ္ခ်က္ကို  ကိုးကားခ်င္ပါသည္။

 "ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကအၿမဲတန္း တပ္မေတာ္ကို အလြန္ကို ၾကင္နာတဲ့စိတ္ ၊ အလြန္ကို သံေယာဇဥ္ရွိတဲ့စိတ္ ၊ အလြန္ ကို ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့ စိတ္နဲ႔ အၿမဲတန္းခ်ဥ္းကပ္တယ္။ ေမတၱာေစတနာနဲ႔ခ်ဥ္းကပ္တယ္။ သို႔ေသာ္ လူထုၾကားထဲမွာေတာ့ တခါတေလ က်ေတာ့(စစ္) တပ္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဒီလို ေစတနာမ်ိဳးေတြက တခါတေလက်ေတာ့ ေလ်ာ့ပါးေနတုန္း ပဲရွိ ေသးတယ္။ ဆိုပါေတာ့ ကခ်င္ တို႔ ဘာတို႔မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးေတြက ဒါေတြကသက္ေသပါပဲ လုိ႔က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာခ်င္တယ္။   အဲဒီေတာ့ လူထုနဲ႔ကင္းကြာတဲ့ စိတ္ထားရွိတဲ့ အခါက်ေတာ့ တခါတေလေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ခံစားခ်က္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ႏွလံုးသား ခံစားခ်က္နဲ႔ လူထုရဲ႕ ႏွလံုးသား ခံစားခ်က္ဟာ တခါတေလက်ေတာ့ နဲနဲအလွမ္းေလးကြာတဲ့ဟာမ်ိဳးေတြျဖစ္ေနမယ္"

တစ္ဦးေမတၱာတစ္ဦးမွာဆုိသကဲ့သုိ႔ ေမတၱာသည္ေရာင္ျပန္ဟပ္စၿမဲဟုလည္းေျပာၾက ရိုးရွိသည္ မဟုတ္ေလာ။ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္၏ႏွလံုးသားခံစားခ်က္ႏွင့္ လူထု၏ႏွလံုးသားခံစားခ်က္ျခားနား၊ကြာေဝးသြားၿပီဆိုသည့္အခ်က္မွာ ယခုထြက္လာသည့္ "အၿပီးသတ္ အစီရင္ခံစာ"တြင္ အလြန္ထင္ရွားေနပါသည္။

ဤသို႔ျဖင့္ လက္ေတြ႔ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္မ်ားအေပၚ ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ဒီခ်ဳပ္ပါတီ၏ ေအးစက္ေသာအေရးယူေဆာင္ရြက္ မႈမ်ား /ေဒသခံျပည္သူမ်ား၊ တုိင္းရင္းသားျပည္သူမ်ား၏ဆႏၵႏွင့္၊ ႏွလံုးသားႏွင့္ ျခားနား၊ ေဝးကြာသြားေစသည့္ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ား က ဒီခ်ဳပ္ပါတီ၏ "၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ"ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ားကို မုခ်ထိခုိက္ေစပါလိမ့္မည္။

ၫြန္း

- ဦးဝင္းတင္ႏွင့္အင္တာဗ်ဴး - ဘီဘီစီ (ညပိုင္းအစီအစဥ္) ၂၇ ဇန္နဝါရီ ၂၀၁၃

အစီရင္ခံစာ မူရင္းလင့္ -http://www.scribd.com/doc/130173797/%E1%80%9C%E1%80%80%E1%80%B9%E1%80%95%E1%80%B6%E1%80%B1%E1%80%90%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%B1%E1%80%90%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9-%E1%80%B1%E1%80%80%E1%80%AC%E1%80%B9%E1%80%99%E1%80%9B%E1%80%BD%E1%80%84%E1%80%B9-%E1%80%A1%E1%80%85%E1%80%AD%E1%80%9B%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%81%E1%80%B6%E1%80%85%E1%80%AC

--
Send email to - editors@moemaka.com to contact and contribute with MoEmAKa

MoeMaKa on Facebook Page from here  (For Burma / Myanmar User)

MoeMaKa News & Media covering Burmese Community
PO Box 320-207, San Francisco, CA 94132-0207, USA.
http://MoeMaKa.Com - Burmese Language
http://MoeMaKa.Org - English Edition
http://MoeMaKa.Net - Audio & Video Archives