[MoemakaDaily] 24th April - MoeMaKa Daily


 
ကေနဒါ - ဗန္ကူးဗားမွ ျမန္မာမိသားစုတို ့ရဲ့ (၁၇)ႀကိမ္ေျမာက္ ႏွစ္ကူးအတာသႀကၤန္
ေက်ာ္ဟုန္း ။  ဧျပီ ၂၃ ၊ ၂၀၁၃
ကေနဒါႏိုင္ငံ ဗန္ကူးဗား ဘီစီမွာ အေျခခ်ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာမိသားစုမ်ားက (၁၇)ႀကိမ္ေျမာက္ ျမန္မာ့ရုိးရာ ႏွစ္ကူး အတာသႀကၤန္ပြဲကို 487 Alexander st , Japanese Language School ရဲ့ မိုးလုံေလလုံခန္းမမွာ (၀၄ ၊ ၂၀ ၊ ၂၀၁၃)ေန ့က နံနက္ (၁၁)နာရီခြဲမွ ညေန (၃)နာရီခြဲအထိ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။


ျမန္မာသႀကၤန္ပြဲရဲ့ ထုံးစံအတိုင္း သႀကၤန္သီခ်င္းမ်ားနဲ ့ စုံတြဲ ဆို-က ျခင္းမ်ား၊ အုပ္စုလိုက္ ဆို-ကျခင္းမ်ား၊ တဦး ခ်င္း ကျပေဖ်ာ္ေျဖျခင္းမ်ားအျပင္ ဦးေရႊရုိးအကနဲ ့သႀကၤန္ပြဲရဲ့တြဲဖက္ေဖာ္ သံခ်ပ္အဖြဲ ့လဲပါဝင္ တင္ဆက္ထားပါ ေသးတယ္။



သံခ်ပ္အဖြဲ ့ဟာ ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္မွ ရဲေဘာ္ေဟာင္းမ်ားပါဝင္ထားၿပီး " ခြပ္ေဒါင္းေမာင္ သံခ်ပ္အဖြဲ ့" လို႔ အမည္ေပးထားပါတယ္။ ႏွစ္ကူး ေမတၱာပို ့ဆုေတာင္းျခင္း၊ ျပည္ပေရာက္ဒီမိုအင္အားစုမ်ား ညီညြတ္ေရး၊ ျမန္မာျပည္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈရွိေရး၊ ျမန္မာမိသားစုမ်ား တိုင္းျပည္အက်ိဳးေဆာင္ရြက္ရာမွာ အခ်င္းခ်င္းညီညြတ္ေရးအတြက္ အေျပာသက္သက္သာမဟုတ္ဘဲ လက္ေတြ ့လုပ္ေဆာင္ၾကဖို ့လိုေၾကာင္း၊ ခံယူခ်က္ကိုသာ ေရွ ့တန္းတင္လုပ္ေဆာင္ၾကေစလိုေၾကာင္းကို ေခတ္စနစ္နဲ ့အညီ မီးေမာင္းထိုးျပၿပီး သံခ်ပ္တိုင္ကာ   လႈံ ့ေဆာ္တင္ဆက္သြားပါတယ္။ ခြပ္ေဒါင္းေမာင္သံခ်ပ္အဖြဲ ့မွာ ကိုတင္ႏြယ္၊ ကိုမင္းႏိုင္၊ ကိုျမင့္ဦး၊ ကိုသန္းထိုက္၊ ကိုထြန္းထြန္း၊ ကိုသီဟတို ့က သံခ်ပ္တိုင္/ေဖာက္ လုပ္ၾကၿပီး၊ ကိုေအာင္ျမင့္ (ပုေလြ)၊ ကိုထြန္းခိုင္နဲ ့ကိုေအးလြင္ (ဒိုးပတ္) တီးကာ စုေပါင္းတင္ဆက္ခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။



ျမန္မာမႈရုိးရာမ်ားကို ျပည္ပမွာေမြးဖြားႀကီးျပင္းရတဲ့ ျမန္မာ့မ်ိဳးဆက္သစ္ကေလးငယ္္မ်ား သိရွိရန္ ရည္ရည္ၿပီး  ဦးေရႊရုိးအကကို (ကိုေအာင္ျမင့္-ဘစ္ေရွာ့)က တင္ဆက္ကျပၿပီး ကရင္ တိုင္းရင္းသား (ကိုေနလင္းထြန္း) ကလဲ ျမန္မာမင္းသားအကကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုးနဲ ့ကျပအသုံးေတာ္ခံသြားတာကလဲ ထူးျခားမႈတခုပါ။ ဒါ့အျပင္ ျပည္ပမွာ ေမြးတဲ့ သမီးငယ္ေလး (ေမသဇင္လွ)က "ပ်ံသာပ်ံပါခြပ္ေဒါင္းနီ" နဲ ့ သႀကၤန္သီခ်င္း ကို ပုံေဖာ္ကျပသြားပါတယ္။ သမီးငယ္-ေမသဇင္လွဟာ ျပည္ပမွာေမြးေပမယ့္ ျမန္မာအကနဲ ့ျမန္မာဝတ္စုံကို ခုံမင္ႏွစ္သက္သူေလး ျဖစ္ေၾကာင္းသိရလို ့ အံ့ၾသဝမ္းသာမိရပါတယ္။ သႀကၤန္မင္းသမီးမ်ားအျဖစ္ မေအးလြင္မိုး၊ မအမီး၊ မနန္း၊ မသက္ခ်ိဳနဲ ့အဖြဲ ့တို ့က တာဝန္ယူေျဖေဖ်ာ္ခဲ့ၾကပါတယ္။


ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ ပရိသတ္မ်ားကို ျမန္မာထမင္းဟင္း၊ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္၊ မုံ ့ဟင္းခါး၊ တူးဟူးသုတ္၊ အခ်ိဳမုံ ့စုံ၊ အေဖ်ာ္ရည္မ်ားနဲ ့ျပည့္ျပည့္စုံစုံ စတုဒီသာေကြ်းေမြးဧည့္ခံခဲ့တဲ့အျပင ္ ျမန္မာ့သႀကၤန္ရဲ့ မပါမျဖစ္ မုံ ့လုံး ေရေပၚကို ပြဲခင္းမွာပဲ အတူတူစုေပါင္းလုံးၿပီး ေဝငွဒါနျပဳၾကတဲ့ျမင္ကြင္းကေတာ့ ျမန္မာတို ့ရဲ့လက္ရည္တျပင္တည္း စရုိက္ကို ေဖာ္ညႊန္းျပသႏိုင္ခဲ့တာမို ့ တမ်ိဳးထူးျခားေနပါတယ္။
ဒါအျပင္ မိတၳီလာအေရးအခင္းက ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ လတ္တေလာအလွဴေကာက္ခံကာ  ကေနဒါေဒၚလာ - (၁၃၀၀) ရရွိၿပီး ျမန္မာျပည္တြင္းကို ႏွစ္သစ္ဦးအလွဴအျဖစ္ ေပးပို ့လွဴဒါန္းမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းလဲသိပါတယ္။
ျမန္မာမိသားစုမ်ားအျပင္ ေဒသခံ ကေနးဒီယမ္းတခ်ိဳ ့လဲ ဗန္ကူးဗားသႀကၤန္ပြဲကိုလာေရာက္ၾကၿပီး လူေပါင္း(၄၀၀)  နီးပါး ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ပါဝင္ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရပါတယ္။  ။

About Nay Myo Zin -

ေနမ်ဳိးဇင္
ေနမ်ဳိးဇင္ ၊ ဧျပီ ၂၄၊ ၂၀၁၃

အဖြဲ႕အစည္းၾကီး တခုက က်ေနာ္႕ရဲ႕ ကိုယ္ေရး အက်ဥ္းနဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ေတာင္းခံလာပါသည္။ ယခု အတိုင္း ျပန္လည္ တင္ျပခဲ့ပါသည္။ 

(၁) အမည္ ေနမိ်ဳးဇင္ / အျခား အမည္ မရွိပါ။

(၂) မိမိသေဘာထား အေလ်ာက္ တပ္မေတာ္မွ ႏႈတ္ထြက္လာခဲ့ျပီး ႏိုင္ငံေရးလူမႈ လႈပ္ရွားမႈ နယ္သို႕ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ကုန္မွ စတင္ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။ ပညာ အရည္အခ်င္း B.Sc (D.S.A) 

(၃) ေမြးသကၠရာဇ္ ၁၉၇၅ ဇြန္လ(၁၀)ရက္ / ေမြးရပ္ဇာတိ ရန္ကုန္တိုင္း သု၀႑ျမိဳ႕ အမွတ္ ၇၄ အခန္း  (၁) ကမာလမ္း၊ ၂၄ ရပ္ကြက္။ တြင္ ေမြးဖြါးခဲ့ျပီး ၁၇၈ အခန္း(၄) ေကာက္လ်င္လမ္း ၊ သု၀႑ျမိဳ႕တြင္ ၾကီးျပင္းခဲ့သည္။ အထက္တန္းကို အထက စိုက္ေမြး(၁) ေလးေထာင့္ကန္ မွ ေအာင္ျမင္ခဲ့ျပီး။ မိဘ ျဖစ္ေသာ ဦးေငြဇင္ ႏွင့္ ေဒၚခင္သီတို႕မွာ တနသၤာရီတိုင္း မွ ျမိတ္သူျမိတ္သားမ်ားျဖစ္ပါသည္။

(၄) လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျဖင့္ အက်ဥ္းေထာင္မွ လြတ္ျပီးေနာက္ပိုင္း ျမန္မာ့လူမႈဘ၀ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရး ကြန္ရက္ အမည္ျဖင့္ ျပည္သူလူထု ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရး ၊ မတရားမႈ တိုက္ဖ်က္ေရး။ အသိပညာ အတတ္ပညာျပန္႕ပြားေရးႏွင့္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး အတြက္ လိုအပ္ေသာ ေနရာတိုင္းမွ ျပည္သူ႕ အက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္လွ်က္ရွိသည္။

နယ္လွည္႕ အခမဲ့ ကြန္ပ်ဴတာႏွင့္ အင္တာနက္ အသံုးျပဳနည္း သင္တန္း ေပါင္း ၂၄ ခု ကို ဖြင့္လွစ္ေပးႏိုင္ခဲ့ျပီး၊ ေက်းလက္ ေန လူငယ္ေပါင္း သံုးေထာင္ေက်ာ္ကို ကြန္ပ်ဴတာ အသံုးျပဳနည္း အခမဲ့ သင္ၾကားေပးႏိုင္ခဲ့သည္။

ေ၀းလံေခါင္ဖ်ားလူသူ အေရာက္ေပါက္ နည္းပါးေသာ ေဒသမ်ားတြင္ ေက်းလက္စာၾကည္႕တိုက္ေပါင္း (၈) ခုကို သြားေရာက္လွဴဒါန္းဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့ျပီး ဆက္လက္ဖြင့္လွစ္ေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္လွ်က္ရွိသည္။ ဧရာ၀တီတိုင္း အတြင္း ရွိ လယ္သမားေခါင္းေဆာင္မ်ား ႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ျပီး လယ္သမား သမဂၢမ်ား လိုက္လံ ဖြဲ႕စည္းျခင္းကို ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။၊

လယ္သမား ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ လက္တြဲ ခ်ိတ္ဆက္ကာ ဧရာ၀တီတိုင္းအ တြင္း ၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ မတရားမႈမ်ား လယ္ေျမသိမ္းဆည္းခံရမႈမ်ား၊ လုပ္အား ေခါင္းပံုျဖတ္မႈမ်ား၊ အင္းသူၾကီးမ်ားဧ။္ ဥပေဒမဲ့ လုပ္ရပ္မ်ားကို လိုက္လံ ေဖၚထုတ္ျခင္း၊ လယ္သမားထု ပိုင္ဆိုင္ေသာလယ္ယာေျမမ်ား ျပန္လည္ လြဲေျပာင္းေပးအပ္ရန္ ေတာင္းဆိုေပးျခင္းႏွင့္ လိုအပ္ေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို လူထု လိုအပ္ခ်က္မ်ား အရ စုစည္းတည္ေဆာက္ျပီး လြႊတ္ေတာ္ျပင္ပ တြန္းအားမ်ား အျဖစ္ လူထု အတြက္ ဦးေဆာင္ စံနမူနာျပသကာ လူ႕အခြင့္အေရး လယ္လုပ္သားမ်ား အခြင့္အေရးတို႕ကို တည္ေဆာက္ေပးႏိုင္ရန္ ၾကိဳးစားေနပါသည္။

လက္ရွိအားျဖင့္ အင္းသူၾကီးမ်ား မတရားသိမ္းယူထားခဲ့ေသာ လယ္ဧကေပါင္း ၃၀၀၀ ေက်ာ္ကို ျပန္လည္ ရရွိခဲ့ျပီး၊ ဆက္လက္ ရရွိရန္ ေဆာင္ရြက္ေနဆဲျဖစ္ပါသည္။

(၅) စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံေနမႈမ်ားအေနျဖင့္ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားသူ အသိုက္အ၀န္းမွ အမွန္တကယ္ ေပးဆပ္ေနေသာမ်ဳိးခ်စ္ႏိုင္ငံေရးသမား ႏိုင္က်ဥ္းေဟာင္းၾကီးမ်ားေလာက္ ေပးဆပ္ခဲ့ရျခင္းမ်ဳိး မရွိေသးပါ။( သို႕ပါေသာ္လည္း ဖြံ႕ျဖိဳးမႈႏွင့္ ကူးေျပာင္း ေရး တာဆူေနဆဲ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းတြင္ လက္ရွိ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ အစိုးရ၊ ျပည္ထဲေရး ၀န္ၾကီးဌာန အပါအ၀င္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ေဆာင္မႈ လိုအပ္ေနေသာ အင္အားစုၾကီးမ်ားကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း အတိုက္အခံျပဳျပီး အမွန္တရားကို ေဖၚထုတ္ေနသည္႕ မိမိတို႕တြင္ မည္သူ႕ အေထာက္အပံ့မွမပါ ျပည္သူမွ ျပည္သူသို႕ ပံ့ပိုးကူညီသမွ်ျဖင့္သာ ျဖစ္သလို သြားလာလႈပ္ရွား ဗ်ဴဟာခ်မွတ္ ေနရသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ အခက္အခဲတို႕ ရွိေနပါေသးသည္)

(၆) တပ္မေတာ္တြင္းမွ စစ္သည္ အရာရွိမ်ား ၊ အားလံုး အတြက္ ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္ကို အမွန္တကယ္ စိတ္ရင္းေစတနာမွန္ျဖင့္ လုပ္ေဆာင္လိုလွ်င္ မိမိကဲ့သို႕ တပ္မေတာ္မွ တရား၀င္ ႏႈတ္ထြက္ကာ လူထု အက်ဳိး အမွန္တကယ္ ကိုယ္ေရာ စိတ္ပါ ေစတနာ အရင္းခံျပီး ၊ သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ စစ္မွန္ေသာ ႏိုင္ငံေရးကို ျပည္သူျပည္သား ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ား တန္းတူ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေၾကာင္း စံနမူနာကို ျပသျခင္းျဖစ္ပါသည္။

မ်ဳိးခ်စ္တပ္မေတာ္သားတိုင္း ျပည္သူ႕ အတြက္ ျပည္သူ႕ဘက္မွ ေခတ္အခါ လိုအပ္လာတိုင္း ယခုကဲ့သို႕ ေပးဆပ္သမႈျပဳသင့္သည္ ဟူေသာ စံနမူနာကိုျပသပါသည္။

ဥပေဒ ေဘာင္အတြင္း မွန္ကန္ေျဖာင့္မတ္စြာ ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ မည္သည္႕ အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အဖြဲ႕အစည္းကိုမွ စိုးထိတ္ေျခာက္ျခား ေၾကာက္လန္႕စရာမလိုပဲ ႏိုင္ငံသားတဦးဧ။္ အခြင့္အေရးကို အျပည္႕အ၀ အသံုးခ်ကာ ရဲရင့္ျပတ္သားစြာ ေမးျမန္းစူးစမ္း ျပန္လည္ျပီး ႏိုင္ငံ့ ၀န္ထမ္းတို႕အေပၚ ေမးျမန္းေျဖၾကားခြင့္ ရွိသည္ ဟူေသာ စံနမူနာေကာင္းတို႕ကို ေနာက္လာေနာင္သားမ်ား အတြက္ ျပသလုပ္ကိုင္လွ်က္ရွိပါသည္။

(၇) လတ္တေလာအားျဖင့္ လယ္သမားႏွင့္ ေရလုပ္သားမ်ား ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရး ( ဧရာ၀တီတိုင္းလံုးဆိုင္ရာ ) ညီလာခံၾကီးကို ယေန႕ပင္ ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပႏိုင္ခဲ့ျပီးေတာင္သူလယ္သမား သံုးေထာင္ေက်ာ္ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။ စုစည္းထားေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္ ၊ ေၾကျငာခ်က္မ်ားကို သတင္း မီဒီယာမ်ားမွ တဆင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ သိရွိေစရန္ တင္ျပျပီးျဖစ္သည္။

(၈) ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဧျပီလ ၂ ရက္ေန႕မွ စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေသာ ျမန္မာ့ လူမႈဘ၀ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရး ကြန္ရက္ဧ။္ အဓိက ရည္မွန္းခ်က္မွာ - ညီညြတ္ေရး၊ တိုးတက္ေရး ႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ျဖစ္သည္။

ညီညြတ္ေရး.........
အတြက္ စိတ္ရင္းေစတနာႏွင့္ သမိုင္းေၾကာင္းေကာင္းေသာ ႏိုင္ငံ့၀န္ထမ္း ( တပ္မေတာ္သား၊ အရပ္သား ၊ ၀န္ထမ္း ) အားလံုးႏွင့္ လက္တြဲခ်ိတ္ဆက္ျပီး သမိုင္း စာမ်က္ႏွာသစ္မ်ား ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ေရး ၾကိဳးပမ္းသည္။

တိုးတက္ေရး ..................
အတြက္ မိမိတို႕ တတ္ႏိုင္သမွွ် ( အထူးသျဖင့္ ေက်းလက္ေဒသမ်ား) ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္ေရး နည္းပညာ အသိအေတြးဆင္ျခင္တံုတရား ႏွင့္ ရဲရင့္ေသာ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္တို႕ကို စံနမူနာျပ သင္ၾကားျပသေပးသည္။ ကြန္ပ်ဴတာ အခမဲ့သင္တန္းမ်ား၊ စာေပ ေဟာေျပာပြဲမ်ား၊ ေက်းလက္စာၾကည္႕တိုက္မ်ား ဆက္တိုက္ ဖြင့္လွစ္ေပးေနသည္။ အျခား တဖက္မွလည္း တိုးတက္ေရးကို အေႏွာင့္အယွက္ျပဳေနေသာ ၀ိသမေလာဘသား ခရိုနီစီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ၾကီးမ်ားဧ။္ မတရားမႈမ်ားကို ဥပေဒေဘာင္အတြင္းမွ ေဖၚထုတ္ျပီး လူထုကို အေျချပဳေသာ လူထု အက်ဳိးစီးပြားျဖစ္ထြန္းေစမည္႕ စီးပြားေရး လူမႈေရး ေနထိုင္ေရး ရပ္၀န္းမ်ားျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ဦးေဆာင္ အေကာင္အထည္ေဖၚေပးသည္။ ယခုဆိုလွ်င္ ရဲမွန္သမွ် ေခါင္းပင္ ေမာ္မၾကည္႕၀ံ့ခဲ့ေသာ ေက်းရြာေပါင္း ရာႏွင့္ခ်ီျပီး လြတ္လပ္ေသာ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းမွ ရဲတင္းပြင့္လင္းစြာ မည္သူကိုမွ် ေၾကာက္စရာ မလိုေတာ့ေသာ ပြင့္လင္း ယဥ္ေက်းမႈကို တည္ေဆာက္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။

ဗီဒီယို အေခြမ်ားမွ တဆင့္ တႏိုင္ငံလံုးသို႕ မေၾကာက္တရား မေၾကာက္ေသာ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ျပန္႕ႏွံ႕ကူးစက္ မွ်ေ၀ ေပးခဲ့သည္။

ျငိမ္းခ်မ္းေရး.................
အတြက္ ကခ်င္ေဒသ စစ္ျငိမ္းခ်မ္းေရး ၊ တႏိုင္ငံလံုး စစ္ျငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ အင္တိုက္အားတိုက္ လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။ ကခ်င္ျပည္နယ္ လိုင္ဇာျမိဳ႕သို႕ ေလးေခါက္ တိတိ သြားေရာက္ခဲ့ျပီး၊ ေနာက္ဆံုး အၾကိမ္တြင္ ျမစ္ၾကီးနား၊ လိုင္ဇာ ၊ ဗန္းေမာ္ လမ္းကို လူထု နည္းျဖင့္ ဦးေဆာင္ ထိုးေဖါက္ျပီး ႏွစ္ႏွစ္ခန္႕ပိတ္ဆို႕ထားေသာ ကားလမ္းကို မိမိတို႕ ကြန္ရက္မွ ကိုယ္တိုင္ မိုင္းရွင္း လမ္းဖြင့္ၾကိဳးပမ္းျပီး ျငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ လမ္းေလ်ာက္ခ်ီတက္လာသူ ညီအကိုေမာင္ႏွမ မ်ား ေဘးမသီ ရန္မခေစရန္ တတ္စြမ္းသမွ် သြားေရာက္ ကူညီေပးခဲ့သည္။

လက္ရွိအားျဖင့္ အမွတ္ (၆၁၃) စည္ပင္လမ္း၊ (၁၉) ရပ္ကြက္၊ ေတာင္ဒဂံု ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္ မိဘမ်ား အတူ ေနထိုင္ျပီး ဇနီး မဇင္မ်ဳိးေမာ္ သား ေမာင္ေအာင္ျပည္႕စံု ( ၁၀) ႏွစ္သားတို႕ျဖင့္ အိမ္တြင္း အင္တာနက္ ဆိုင္ငယ္ဖြင့္လွစ္ကာ ၀မ္းစာရွာေဖြရင္း အျခားတဖက္မွ ျပည္သူ႕ ၀န္ကို မိမိအသိစိတ္ဓါတ္ျဖင့္ ထမ္းေဆာင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။

မွတ္ပံုတင္ နံပတ္မွာ ၁၂/သဃက (ႏိုင္) ၀၀၀၆၆၀ ျဖစ္ျပီး ဆက္သြယ္ရန္ ဖုန္းနံပတ္မွာ 0949328559 ျဖစ္ပါသည္။ အီးေမးလ္မွာ msdn.myanmar@gmail.com ျဖစ္ပါသည္။

(၁၀) စား ၀တ္ ေနေရး အေျခအေန.... မရွိ မရွား၊ သာမန္ လူတန္းစား နည္းတူ ျဖစ္ပါသည္။

ေနမ်ဳိးဇင္


Paris Maung - Learning French (9)


ျပင္သစ္ ဘာသာ ေလ့လာစရာ  (အပိုုင္း ၉ ) 
ပါရီေမာင္၊ ဧျပီ ၂၄ ၊ ၂၀၁၃ (အပတ္စဥ္ တက္ဆက္မည္)

Lesson 9 ( Leçon 9  )    
Les Chiffres  ဂဏန္း ေရတြက္ပံုမ်ား ( ေလ ရွိ ဖ္ရ္ )  ႏွင့္ Prépositions(ပေရပိုဇီးစီးယြန္း ) ဝိဘတ္ မ်ား

Bonne Année ဘြန္း နန္း ေနး ) ေကာင္းေသာ ႏွစ္သစ္ပါ

ဂဏန္းေရတြက္ရန္အတြက္ ျပီးခဲ့သည့္ သင္ခန္းစာ ၅ တြင္ ေရတြက္ပံု ၁ မွ ၁၀ ကို ေပးျပီးျဖစ္ပါသည္။ ျပန္လည္ေလ့က်င့္ပါ။
ယခု ေပးမည့္  ၁၀ မွ ၂၀ ေရတြက္ ပံုတြင္ ၁၁ မွ ၁၉ အထိသည္ အေရးႀကီးပါသည္။ ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ့ ေရတြက္ပံု  ၇၀ မွ ၇၉ ၊ ၉၀ မွ ၉၉ တို႕သည္ ပံုမွန္ ေရတြက္ ျခင္းမဟုတ္ပဲ ထူးျခား ေသာေႀကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
ဥပမာ - ၇၀ ကိုေရတြက္ရန္ ၆၀ ႏွင့္ ၁၀ ဟူ၍၄င္း ၊  ၇၁ ကို ေရတြက္ရာမွာ  ၇၀ ႏွင့္ ၁  ဟု မေရတြက္ပဲ   ၆၀ ႏွင့္ ၁၁ ဟု ေရတြက္ပါသည္။ ( ၆၀ + ၁၀ ) ( ၆၀ + ၁၁ )
ထိုနည္းတူ   ၇၂ ၊ ၇၃ ၊ ၇၄ ၊ စသည္ျဖင့္  ၇၉ အထိကို  အထက္ပါအတိုင္း ၆၀ ကို သာအေျခခံျပီး ထပ္ ေပါင္း သြားျခင္း သာ ျဖစ္ပါသည္။ ၈၀ ကေတာ့ ပံုမွန္ အေခၚအေဝၚ ျပန္ျဖစ္သြားပါသည္ ။

အထက္ပါအတိုင္း  ၉၀ မွ ၉၉ အထိ ေရတြက္ရာတြင္လည္း ၈၀ ကို အေျခခံျပီး  ထပ္ေပါင္း ထည့္ ေပးျခင္း သာျဖစ္သည္ ။ ဥပမာ - ၉၁ ကိုေရတြက္ရာတြင္  ၈၀ + ၁၁ ဟူ၍၄င္း ၊ ၉၉ ကို  ၈၀+ ၁၉  ( ၈၀ ႏွင့္ ၁၉ ဟု ဆိုေသာ္လည္း  ႀကားတြင္ ဘာကိုမွ ထည့္သြင္း ရြတ္ဆိုျခင္း မျပဳရပါ ။
သို႕ပါ၍  ၇၁ မွ ၇၉ အထိ ၊ ၉၁ မွ ၉၉ အထိေရတြက္ျခင္း မွလြဲျပီး က်န္ ေရတြက္ျခင္းမ်ားသည္ ပံု မွန္ ျဖစ္ႀကပါသည္ ။
ဥပမာ -  ၃၁ ကို  ၃၀ ႏွင့္ ၁ ၊     ၄၅ ကို   ၄၀ ႏွင့္ ၅  စသျဖင့္ ပံုမွန္ အတိုင္းေရတြက္ပါသည္ ။
၁၀ ၊ ၂၀ ၊ ၃၀ ၊ ၄၀ ၊  ၅၀ .... ၉၀ အထိ သည္လည္း  သီးျခား အေခၚအေဝၚျဖင့္ ပံုမွန္ ေခၚပါသည္ ။

၁၀ မွ ၂၀ ေရတြက္နည္း


၇၀ မွ ၈၀ ေရတြက္နည္း


၉၀ မွ ၁၀၀ ေရတြက္နည္း




Prépositions   (ပေရပိုဇီးစီးယြန္း ) ဝိဘတ္ မ်ား

Prépositions မ်ားသည္ မေျပာင္းလဲနိုင္ေသာ စာလံုးမ်ားျဖစ္ႀကျပီး  နာမ္ ၊ နာမ္စား ၊ နာမဝိေသသန မ်ားကို ခ်ိတ္ဆက္ေပးႀကျပီး သူတို႕၏ႀကားတြင္ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳ တခုကို ျဖစ္ေပၚေစပါသည္။  စာလံုး တခုတည္းအေနႏွင့္ေတြ႕ရသလို စာလံုး အစုအေနႏွင့္ လည္းေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ Préposition သည္ ႀကိယာ ၏ ျပဳမူေဆာင္ရြက္မွဳကို မေျပာင္းလဲေစပဲ  ေျပာလိုေသာ အေႀကာင္းအရာရဲ႕ တည္ေနရာ ၊ အခ်ိန္ ၊ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ေသာ နည္းလမ္း Manière  စသည္တို႕ ျဖည့္စြက္ျခင္းအားျဖင့္ စာေႀကာင္း၏ အဓိပၸါယ္ကို ပိုမိုျပည့္စံုေစနိုင္ပါသည္။  ျပင္သစ္စာအဆင့္ျမင့္ေလ့လာေနသူမ်ားအတြက္ Préposition သည္ Adverbe ႏွင့္ တခါတရံ မွားတတ္ပါသည္။ မမွားေအာင္ခြဲ ျခားေသာနည္းမွာ ..  Prépositions စာလံုး၏ေနာက္မွာ အျမဲတမ္း Complémént ဟုေခၚသည့္ ျဖည့္စြက္ စာေႀကာင္းလိုက္ပါသည္။

Prépositions မ်ားကို ပံုစံ ၃ မ်ဳိးျဖင့္ေတြ႕ရပါသည္။
1 . Des mots simples     ဥပမာ à , en, devant,de
2. Ancien participes ou adjectifs   ဥပမာ  durant, plein, excepté
3. Des locutions prépositives    ဥပမာ à cause de,  afin de ,  au-dessus de,  de façon à

အထက္ပါ ပံုစံမ်ားထဲမွ အရွင္းဆံုးပံုစံျဖစ္ေသာ အမွတ္ ၁ ကို ရွင္းပါမည္။ အခ်ဳိ႕ ဆင္တူအဓိပၸါယ္မ်ားမွ ကြဲျပားေစရန္ အဂၤလိပ္လို ထည့္သြင္းေဖၚျပထားပါသည္။ ယခု ေအာက္တြင္ ေပးထားေသာ Prépositions မ်ားႏွင့္ ျဖစ္ျခင္း၊ ရွိျခင္း ျပႀကိယာမ်ား ကိုတြဲဘက္၍ လက္ေတြ႕က်က် စာေႀကာင္းမ်ားစြာျပဳလုပ္နိုင္ပါျပီ ။ ႀကိဳးစားလုပ္ႀကည့္ႀကပါဦး ။

à   ( to, at )  အာ                    သို႕၊ မွာ၊ အခ်ိန္မွာ..
en  ( to, by ) အြန္ ၊                 ျဖင့္ ၊ သို႕          
de  ( from,of ) ဒယ္၊               မွ ၊  ၏  ၊ ရဲ႕
sur  ( on ) စရူး၊                      အေပၚမွာ
sous   ( under )  စူး  ၊           ေအာက္မွာ
entre  ( between ) ေအာန္႕ထ္ ရ္၊       ၂ခုႀကားမွာ
parmi  ( among ) ပါမီး၊          အမ်ားႀကားမွာ
dans  ( in ) ေဒါန္း၊                  အတြင္းမွာ
devant  ( in front of ) ဒဗြန္႕ ၊           အေရွ႕မွာ
derrière  ( behind ) ဒယ္ခ္ရီယယ္ရ္၊   အေနာက္မွာ
à côté de  ( next to , beside ) အာ ကိုေတး ဒယ္၊  ေဘးမွာ
en face de   ( opposite ) အြန္ ဖတ္စ္ဒယ္၊   မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာ
hors de  ( out of ) ေအာ ဒယ္           ၊  အျပင္ဘက္ ( အေႀကာင္းအရာ)
à l'extérieur de  ( outside ) အာလိတ္စေတးရီးယားဒယ္၊    အျပင္မွာ
à l'intérieur de   ( inside ) အာလန္ေတးရီးယားဒယ္၊          အတြင္းမွာ
vers   ( towards ) ဗဲခ္           ၊           ဆီသို႕
près de  ( by ) ပရဲဒယ္၊        အနီးေလးမွာ
tout près de  ( close to ) တု ပရဲဒယ္၊  ကပ္လ်က္ေလးမွာ
avec (with)  အာဗက္ ၊    ႏွင့္၊ ျဖင့္



ဥပမာ....  ကားသည္ အိမ္ေရွ႕တြင္ ရွိသည္ ၊     ဟုေျပာႀကည့္ရေအာင္၊

La voiture est devant la maison.  (ကားသည္ အိမ္ေရွ႕တြင္ျဖစ္သည္၊ရွိသည္ )ဟု ျဖစ္ျခင္းျပ၊ရွိျခင္းျပ ႀကိယာအေနႏွင့္ဆိုရပါမည္။ လာဗြာက်ဴး ေအ ဒဗြန္႕လာေမဇြန္

Les pommes sont dans le panier. ( panier =  n/m ျခင္းေတာင္း )
ေလ ေပၚမ္း စြန္႕ ေဒါန္း လ ပါနီေရ ၊    ပန္းသီးမ်ားသည္ ျခင္းထဲမွာ ( ျဖစ္ႀကသည္) ရွိႀကသည္။

Nous sommes devant la fenêtre . (  fenêtre = n/f ျပဴတင္းေပါက္  )
နဴ စြမ္းမ္ ဒဗြန္႕ လာ ဖနက္ထ္ရ္ ၊ က်ေနာ္တုိ႕သည္ ျပဴတင္းေပါက္ေရွ႕မွာ ျဖစ္ႀကသည္။

Elle est derrière le rideau . ( rideau = n/m လိုက္ကာ၊ခန္းစီး  )
အယ္လ္ ေလ ဒယ္ရီယယ္ လ ရီးဒိုး ၊ သူမသည္ လိုက္ကာေနာက္တြင္ျဖစ္သည္။

Vous êtes près de Mg Mg. ဗူဇက္ထ္ ပရဲဒယ္ ေမာင္ေမာင္ ။ မင္းဟာေမာင္ေမာင့္ အနားမွာျဖစ္တယ္။

Je suis entre Mg Mg et Hla Hla. ရဆီြ ေအာ့န္႕ထ္ ေမာင္ေမာင္ေအ လွလွ။
က်ေနာ္သည္ ေမာင္ေမာင္နဲ႕ လွလွ ႀကားမွာျဖစ္တယ္ ။  (et = and   နဲ႕ ၊ႏွင့္ )

La voiture blanche est jolie parmi les voitures noires. လာဗြာက်ဴး ဘေလာန္႕ရ္ွ  ေအ ရိုးလီး ပါမီး ေလ ဗြားက်ဴးနြားခ္ ။ အျဖဴေရာင္ကားသည္ အမဲေရာင္ကားမ်ားႀကားမွာ လွသည္။

စာေႀကာင္းကို တျဖည္းျဖည္း ခ်ဲ႕ထြင္ ေရးသားနိုင္သည္ကို ႀကည့္ပါ။ သြားသည္  ဆိုေသာ ႀကိယာ၏ မူရင္း စာလံုး verbe infinitif သည္  Aller ျဖစ္ေသာ္လည္း verbe conjugaison လုပ္ လိုက္ေသာအခါ မူရင္း ႀကိယာမွလံုးဝ ကြဲျပားသြားေသာ စာလံုးမ်ား ျဖစ္ လာပါသည္။ Aller သည္ ပံုမွန္မဟုတ္ေသာ ႀကိယာ မ်ားထဲမွ အသံုးမ်ားေသာတခုျဖစ္သည္။

Je vais à l'école. ရေဗးအာ ေလးေကာလ္ (Je vais က်ေနာ္သြားသည္  လို႕မွတ္ပါရန္)
က်ေနာ္ ေက်ာင္းသို႕ သြားသည္။

Je vais à l'école avec Hla Hla. ရေဗးအာ ေလးေကာလ္ အာဗက္ လွလွ
က်ေနာ္ ေက်ာင္းသို႕ လွလွႏွင့္ သြားသည္။

Je vais à l'école à pied. ရေဗးအာ ေလးေကာလ္ အာေျပး
က်ေနာ္ ေက်ာင္းသို႕ လမ္းေလွ်ာက္  သြားသည္။


Je vais à l'école en voiture. ရေဗးအာ ေလးေကာလ္ အြန္ဗြားက်ဴး
က်ေနာ္ ေက်ာင္းသို႕ ကားႏွင့္ သြားသည္။


ေနရာကို ျပဆိုျခင္းႏွင့္ ဆိုင္သည့္ Prépositions မ်ားကိုေလ့က်င့္ရန္လင့္
လင့္၏ ဒုတိယပိုင္း ျဖစ္ေသာ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားသည္ VERBE " ETRE " ကိုအသံုးျပဳ၍ ျဖစ္ျခင္းကိုျပေသာ စာေႀကာင္း မ်ား ျဖင့္တည္ေဆာက္ေပးထားေသာေႀကာင့္ တလက္စတည္း မိမိ ေျပာလိုေသာ ပစၥည္းမ်ားအေႀကာင္းကို ၄င္း လင့္မွ နမူနာယူ၍ တည္ေဆာက္နိုင္ပါသည္။ ကြက္လပ္မ်ားကိုျဖည့္ရင္း ေလ့က်င့္ပါ။



ပါရီေမာင္တို႕ ေက်ာင္းတက္တံုးက ျပင္သစ္စာရဲ႕ ခက္ခဲဒုကၡေရာက္ခဲ့တာေတြလည္း အခုထိ မွတ္မိပါရဲ႕ ။
အင္တာနက္ေခတ္မဟုတ္ေသး၊ စာအုပ္စာတန္းကရွားပါး၊ ျပင္သစ္စာက်ဴရွင္ကမရွိနဲ႕။ ယခုေခတ္လို ျပင္သစ္စာ ေလ့လာတတ္ေျမာက္ျပီးရင္ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းေတြကမရွိေသးဘူး။ အခုေခတ္မွာေတာ့ ေက်ာင္းကလည္း နိုင္ငံျခားဘာသာ တကၠသိုလ္ ျဖစ္သြားပီ၊ ျပင္သစ္စာတတ္ျပီးရင္ ကုမၸဏီေတြမွာ လုပ္မလား၊ ဧည့္လမ္းညႊန္ပဲလုပ္မလား စံုလို႕ပဲေပါ့။
အသံထြက္ေတြကို ကိုယ့္နည္း ကိုယ့္ဟန္နဲ႕ အလြယ္မွတ္ခဲ့ရတာေတြကို ႀကည့္ပါဦး။
S'il vous plaît. စီးလ္ ဗးူ ပလဲ ၊  "တဆိတ္ေလာက္ေက်းဇူးျပဳ၍ "   ဆိုတာကို   "ဆီဗူးပလင္း"
ça va.   စာ ဗား ၊   "အိုေကရဲ႕လား"   ဆိုတာကို     "စားဖား"
A bientôt. အာဗ်န္တိုး ၊   "မႀကာခင္ျပန္ဆံုမယ္"   ဆိုတာကို "အာဖ်ံကြီး"  စသျဖင့္ေနာက္ရင္းေျပာင္ရင္း  အလြယ္မွတ္ရတာေတြေလ ။

ေနာက္အပါတ္ေတြမွာ ႀကိယာအသစ္ေတြနဲ႕ စကားဆက္ေတြေပးျပီး စကားေျပာ သင္ခန္းစာေတြလုပ္ႀကတာေပါ့ ။

                                                A bientôt. အာဗ်န္တိုး ၊   "မႀကာခင္ျပန္ဆံုမယ္"    

Nyein Chan Eain - Football Will Power


သူ႕ေခတ္၊ ကိုယ့္ေခတ္ ႏွင့္ ေနာင္တေခတ္
ၿငိမ္းခ်မ္းေအး၊ ဧျပီ ၂၄၊ ၂၀၁၃
ခင္ဗ်ားက.. မန္ယူ ပရိသတ္ လား လို႕ အေမးခံရတိုင္း ေက်ာက္ဘီလူး (ဦး) တင္ေမာင္ေဆြ ႀကီးကို သတိရတယ္။  မွတ္မိၾကမလားေတာ့ မသိဘူး..။  ဟိုးအရင္.. ဘီဘီစီ (ကို) သူရိန္ေက်ာ္ေဇာ္ က ေက်ာက္ဘီလူး (ဦး) တင္ေမာင္ေဆြ(မဆံုးခင္)၊ (ဦး) ခင္ေမာင္ေထြး (ပ်ဥ္းမနား) တို႕ နဲ႕ ျမန္မာပိုင္း ေရဒီယို အစီအစဥ္ အပတ္စဥ္ အားကစား က႑မွာ အျမဲ ပရီမီးယားလိဂ္ အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးတယ္။  (ကို) သူရိန္ေက်ာ္ေဇာ္ က လည္း မီဒီယာ အေနနဲ႕ ၾကားက
ေမးျမန္းေဆြးေႏြးေပမယ့္  ပရိုမန္ယူ မွန္း တခ်က္ တခ်က္ သိသာတယ္..။ ေက်ာက္ဘီလူးႀကီးကေတာ့ အျမဲတမ္း ပရိုမန္ယူ..။ ရြန္နီေလးက ဘယ္လို..၊ ရိုနယ္လ္ဒိုေလး က ဘယ္ပံု ဆိုၿပီး ေျပာတဲ့ သူ႕ေလသံ ကို အခုထိၾကားေယာင္မိတယ္။  (ဦး) ခင္ေမာင္ေထြး (ပ်ဥ္းမနား) ကေတာ့ အျမဲ အင္တီမန္ယူ ေပါ့..။
က်ေနာ္က အေဖ ပင္စင္ယူၿပီးတဲ့ အခ်ိန္ ရန္ကုန္မွာ အတူတူ ေတာ္ေတာ္ၾကာ ေနခဲ့ရေတာ့ သူတို႕ အဘိုးႀကီး တသိုက္နား အနီးကပ္ ေန..၊ ေရွးေဟာင္း၊ ေႏွာင္းျဖစ္ေတြ မွတ္သားခဲ့ရဖူးတယ္..။
တခါေတာ့  ေက်ာက္ဘီလူး (ဦး) တင္ေမာင္ေဆြ က ေျပာတယ္..။ (သူ ေရဒီယို အစီအစဥ္မွာလည္း ေနာက္ေတာ့ ထည့္ေျပာျဖစ္လား မသိဘူး..။)
"က်ေနာ့္ ကို မန္ယူခေရဇီ လို႕ ေျပာၾကတယ္..။  ဒါေပမယ့္ တကယ္ေတာ့.. က်ေနာ့္ဘဝမွာ အားေပးခဲ့ဖူးတဲ့ အသင္းဆိုလို႕ မႏၱေလးတိုင္းေဘာလံုးအသင္း နဲ႕ တကၠသိုလ္ အသင္းပဲ ရွိပါတယ္.." ဆိုၿပီး ေျပာဖူးတယ္။
သူ အားေပးခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ ႏွစ္သင္းမွာ "တကၠသိုလ္ အသင္း" အေၾကာင္းေတာ့ အေဖ့ေနာက္ လိုက္ရင္းနဲ႕ ေတာ္ေတာ္ သိခဲ့ရတယ္။
သူတို႕ ဆရာႀကီး "ဆရာၿငိမ္း (တကၠသိုလ္အားကစားအရာရွိ (ၿငိမ္း)/ မႏၱေလးေဆာင္ အေဆာင္မွဴးေဟာင္း / ဗမာ့လက္ေရြးစင္ ေဘာလံုးနည္းျပေဟာင္း၊ ယခုကြယ္လြန္)"၊ သူတို႕ တကၠသိုလ္ အသင္း၊ သူတို႕ တကၠသိုလ္ နဲ႕ သူတို႕ အခ်င္းခ်င္း တကယ္ ခ်စ္ၾကတာပဲ..။
ဗာစတီ အသင္းက နာမည္ေက်ာ္ေတြ..၊ ကပၸတိန္ လုပ္ခဲ့သူေတြထဲက ဆံုးသြားတဲ့လူေတြ အေၾကာင္း ဆိုရင္ အခ်င္းခ်င္း ဆံုရင္ တသသ ေျပာၾကတယ္။  သက္ရွိထင္ရွား ရွိေသးလို႕ လာႏိုင္တဲ့သူေတြကိုလည္း ဝမ္းသာအားရ ႀကိဳဆိုၾက၊ ႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။ အသင္းေခါင္းေဆာင္ လုပ္ဖူးသူေတြဆို လူတိုင္း အဘိုးႀကီး ျဖစ္တဲ့ အရြယ္အထိ ရိုေသ ေလးစား အႀကီးအမွဴး ျပဳၾကတယ္။ သူတို႕ ေျပာတဲ့ စကားတခြန္း ရွိတယ္..။
"Once a Captain, Always a Captain"..။
သူတို႕ ဆရာႀကီး "ဆရာၿငိမ္း" ကို ဆို ေျပာမေနနဲ႕.. သိပ္ခ်စ္ၾကတာေပါ့..။ အမ်ားအားျဖင့္ အဲ့လို ဆံုေတြ႕ပြဲေတြကလည္း "ဆရာၿငိမ္း" မဆံုးခင္ သူ႕ရဲ႕ ေမြးေန႕ အထိမ္းအမွတ္တို႕၊ သူ႕ ဂုဏ္ျပဳပြဲ တို႕ လုပ္ရင္းနဲ႕
ဆံုၾကတာမ်ားတယ္။  က်ေနာ့္ အေဖတို႕ ေခတ္ "ဆရာၿငိမ္း" လူငယ္ဘဝ က ေက်ာင္းသားေဟာင္းေတြ က စလို႕ တင္ျမင့္ေအာင္ (၉၃ ဆီးဂိမ္း ေငြဆုရ နာမည္ေက်ာ္ ကြင္းလယ္ဖန္တီးရွင္ ေဘာလံုးသမား နဲ႕ ယခု နည္းျပဆရာ) တို႕ ေခတ္အထိ သူ႕တပည့္ ေက်ာင္းသားေဟာင္းေတြ လာၾကတယ္။
"ဆရာၿငိမ္း" ကလည္း အေဖတို႕ေခတ္ကတည္းက တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား၊ အထူးသျဖင့္ အားကစားဝါသနာႀကီးသူ အားလံုးကို ေခါင္းကိုင္ ဖခင္ႀကီး တေယာက္လို ျပဳစု၊ ပ်ိဳးေထာင္၊ ေလ့က်င့္၊ သင္ၾကားေပးခဲ့တာကိုး။  "ဆရာၿငိမ္း" က တပည့္ကို ကိုယ့္သားသမီး အရင္းလို ေက်ာင္းပညာေရး နဲ႕ အားကစား တင္မက ဘဝလမ္းေၾကာင္း တခုလံုးအတြက္ပါ ပဲ့ျပင္ဆံုးမ၊ လမ္းေၾကာင္း အကူအညီ ေပးခဲ့တယ္။  အားလံုး သိႏိုင္တဲ့ ဥပမာ တခု ေပးရရင္ - ေကာလိပ္ဂ်င္ေနဝင္း ဆို ေရတပ္ကေန ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီး တကၠသိုလ္ စေရာက္လာကတည္းက သူ႕အိမ္မွာ တင္ထားၿပီး သားတေယာက္လို ေစာင့္ေရွာက္ ေပးခဲ့တယ္။  ဗာစတီ ေဘာလံုး အေက်ာ္အေမာ္၊ ေနာက္ ဘားမား အေက်ာ္အေမာ္ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳစု၊ ပ်ိဳးေထာင္၊ ပံ့ပိုး ေပးခဲ့တယ္။ ေကာလိပ္ဂ်င္ေနဝင္း ကလည္း တကၠသိုလ္ကို ေဘာလံုးကန္ရင္း လူေဆြး၊ ေက်ာင္းေဆြး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနသြားခဲ့တယ္။  ဒါတင္မက ေနာက္ပိုင္း ေကာလိပ္ဂ်င္ေနဝင္း
ရဲ႕ အားကစားသမား ဘဝ ေနဝင္ခ်ိန္ ေရာက္ေတာ့လည္း  ေရွ႕ဘဝခရီးအတြက္္ တသက္လံုး လုပ္ကိုင္စားေသာက္စရာ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္း အတတ္ပညာ ရုပ္ရွင္နယ္ကို ကူးဖို႕ လမ္းညႊန္ကူညီ ေပးခဲ့တယ္..။
"ဆရာၿငိမ္း" နဲ႕ သူ႕ တပည့္ အားလံုး လိုလိုရဲ႕ ရင္းႏွီးမႈ နဲ႕ ဆက္ဆံပံုက အနည္းအမ်ား အလားတူ ပံုစံ မ်ိဳးခ်ည္းပဲ..။"ဆရာၿငိမ္း" ကို ငယ္ငယ္က ပထမဆံုး ေတြ႕ဖူးခဲ့တဲ့ ေန႕ကိုလည္း ခု ဒီစာေရးရင္း သတိရတယ္။
"ဆရာၿငိမ္း" ခရီးတခု ထြက္လာရင္းနဲ႕ အေဖ တာဝန္က်တဲ့ ၿမိဳ႕ မွာ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာနဲ႕ ကားပ်က္တယ္။  ကားပ်က္ေတာ့ "ဆရာၿငိမ္း" က သူ႕ခရီးေဖာ္ေတြကို "ဒီၿမိဳ႕မွာ.. ငါ့တပည့္ တေယာက္ ရွိတယ္၊ ငါ သြား
ႏႈတ္ဆက္ခ်ည္းအံုးမယ္" ဆိုၿပီး နီးရာ ဆိုက္ကားတစီးငွား  အေဖ့ ဌာန ရွိရာ တကၠသိုလ္ဝင္းထဲကို သြားတယ္။  အေဖ့ ရံုးခန္းေရာက္ေတာ့ အေဖ က အိမ္ကို ထမင္းစားျပန္တဲ့ အခ်ိန္ ျဖစ္ေနတာ့ မရွိဘူး။  ဒါနဲ႕ ရံုးက ဝန္ထမ္းေလးေတြက
ဘယ္သူလဲ ေမး၊ ကိစၥကိုေမး လုပ္ေတာ့ တကၠသိုလ္ဆရာ၊ အားကစားဆရာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လုပ္လာတဲ့ လူေပ်ာ္၊ လူေနာက္ႀကီးဆိုေတာ့
"ငါ သူ႕ တပည့္ တေယာက္ပါ။  ကိစၥအထူးမရွိပါဘူး။  ႏႈတ္ဆက္ဖို႕သက္သက္ လာတာပါ" လို႕
ေပါက္ကရစြက္ ဆိုခဲ့ၿပီး အိမ္ကို ဆက္လိုက္လာတယ္။  အိမ္ထဲဝင္လာေတာ့လည္း အခ်ိန္က ေတာ္ေတာ္ လင့္သြားၿပီဆိုေတာ့ မိုးတိုးမတ္တတ္ နဲ႕ အေဖ့ ကို
"မင္းေတြ႕ခ်င္လို႕ လာတာေဟ့.." အပါအဝင္ ေျပာခ်င္တာေတြ အာေပါင္အာရင္း သန္သန္ေျပာၿပီး မစား၊ မေသာက္ နဲ႕ ျပန္သြားတယ္။  ဝမ္းသာအားရ ျဖစ္က်န္ခဲ့တဲ့ အေဖ့ ကို သူျပန္သြားမွ အဲဒီ
"အရပ္ျမင့္ျမင့္၊ ေခါင္းျဖဴနဲ႕ ဘိုကျပားလိုလို အဘိုးႀကီး" က ဘယ္သူလဲလို႕ ေမးၾကည့္ေတာ့မွ "ဆရာၿငိမ္း"
မွန္း သိခဲ့ရတယ္။
အေဖ့ကို ငယ္ငယ္ကတည္းက "ဆရာ" အေနနဲ႕ပဲ သိလာခဲ့ေတာ့ သူ႕ "ဆရာ" ဆိုတာကို စိတ္ဝင္စားမိခဲ့တယ္။  အေဖက သူတာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ ၿမိဳ႕ကေလးက (အဲဒီတုန္းက) ေကာလိပ္ကို  ဆရာေပါက္စ ဘဝနဲ႕ စေရာက္လာခဲ့တယ္။  သူ႕ကို စေရာက္ လာကတည္းက တၿမိဳ႕လံုးက (သူ႕တပည့္ မဟုတ္တဲ့ တျခား မိတ္ေဆြေတြက)"ဆရာေလး" လို႕ပဲ ေခၚတယ္။  က်ေနာ့္မွာ ေမြးကတည္းက အေဖ့ ကို "ဆရာေလး" လို႕
ေခၚသံၾကားလာရေတာ့ မယ္သီလရွင္ေလးေတြကို ျမင္ရင္ က်ေနာ့္ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ အျမဲ "ဆရာေလး" ျဖစ္ေနတဲ့ အေဖ့ ကိုပဲ မ်က္စိထဲ ျမင္မိတယ္။ အဲ့ေလာက္ထိေအာင္ လူေတြက ႏႈတ္က်ိဳးေနၾကတယ္။  သူ တျဖည္ျဖည္းနဲ႕ အသက္ရလာလို႕
"ဆရာႀကီး" အရြယ္၊ ေနာက္ဆံုး ပင္စင္ယူတဲ့ အရြယ္ ေရာက္လာေပမယ့္ လူေဟာင္းတခ်ိဳ႕ကေတာ့ သူ႕ကို "ဆရာေလး" လို႕ ေခၚဆဲပဲ။  ဒါက.. ထား..။  
တကယ္ ဆိုခ်င္တာက အေဖက သူ ကၽြမ္းက်င္ရာ နယ္ပယ္ မွာ ဘယ္သူ႕မွ ဗိုလ္မထား၊ အေလးမျပဳ၊ မွန္တဲ့အတိုင္း လုပ္ခ်င္ရာလုပ္၊ တေဇာက္ကန္း ေနလာခဲ့တာ သိေတာ့ သူ ဝမ္းသာအားရ ျဖစ္ရေလာက္ေအာင္ အေလးထားတဲ့ သူ႕ "ဆရာ" ဆိုတာကို စ ျမင္ဖူးေတာ့ က်ေနာ့္မွာ ေတာ္ေတာ္ အေလးအနက္ထား စိတ္ဝင္စားသြားခဲ့တယ္။ ေနာက္ၿပီး အဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္က အေဖ နဲ႕ "သားအဖ" တင္မက "ဆရာတပည့္" လည္း
အားကစားနည္းတခုအတြက္ တရားဝင္ ျဖစ္ေနၿပီဆိုေတာ့ အေဖ့ "ဆရာ"၊ က်ေနာ္ နဲ႕ဆို "အဘိုးဆရာ" ေတာ္တဲ့ "ဆရာၿငိမ္း" အေၾကာင္းကို ေတာ္ေတာ္သိခ်င္သြားမိတယ္။
ဒ႑ာရီ ဆန္ဆန္ ေလးစား၊ အတုယူ၊ ခ်ီးမြမ္းဖို႕ ေကာင္းတဲ့ "ဆရာၿငိမ္းပံုျပင္" ေတြကို စကားနည္းတဲ့ အေဖ့ ဆီက အဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး တစြန္းတစ စ ၾကားလာခဲ့ရတယ္။  ေနာက္ပိုင္း အေဖ ပင္စင္ယူ ရန္ကုန္ျပန္တဲ့ အခ်ိန္ သူ႕မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္းေဟာင္း လူႀကီး အဘိုးႀကီးေတြနဲ႕ အျမဲဆံုေတြ႕၊ ပြဲ လုပ္ေတာ့မွ "ဆရာၿငိမ္း" ကို ျပန္ဆံုေတြ႕ရတဲ့ အျပင္ သူ႕အေၾကာင္းလည္း ပိုသိလာခဲ့ရတယ္။
"ဆရာၿငိမ္း" အေၾကာင္းပိုသိလာေလ.. အေဖကလည္း သူ႕ဘဝ ကို "ဆရာၿငိမ္း" လို ျဖတ္သန္းခဲ့တာပါ့လား ဆိုတာ ပို ရိပ္မိလာခဲ့တယ္။  ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ သာေရး၊ နာေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ သားေရး၊ သမီးေရး၊ မဂၤလာကိစၥေၾကာင္းလမ္းတာ၊ လင္မယား ရန္ျဖစ္တာကေန ဘဝ လမ္းေၾကာင္း တိုးတက္ေရး၊ ရာထူး၊ ရာခံ ကိစၥ အထိ
အေဖ မပါရင္ မၿပီးတဲ့ အေဖ နဲ႕ သူ႕တပည့္ေတြရဲ႕ ဆက္ဆံေရးကို ပိုနားလည္လာခဲ့တယ္။
(စကားခ်ပ္ - ခု ေျပာရင္ စာဖတ္သူ လူအမ်ား ယံုၾကမယ္ မထင္ဘူး။  နားနဲ႕မနာ ဖဝါးနဲ႕နာပါ..။  အေဖ့ တပည့္ အရပ္ ေျခာက္ေပ ငါးလက္မ ရွိတဲ့ ဘိုကျပားႀကီးတေယာက္ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးဘဝ လိင္ဆက္ဆံေရး ကိစၥ ဆို အဲ့ဒီ တပည့္ လူထြားႀကီး ရဲ႕ ဇနီးက အေဖ့ကို တိုင္တန္းလို႕ အေဖ က သူ႕တပည့္ကို လိင္မႈဆက္ဆံေရး ၾသဝါဒ ေပးခဲ့ရဖူးတယ္လို႕ ဆိုတယ္။  အဲ့အေၾကာင္းကို မီလိုက္တဲ့ အေဖ့တပည့္ေတြက ေနာက္ကြယ္မွာ "အဲ့ဒီလို နဲ႕ မင္း.. အေဖ (ငါတို႕ ဆရာ) က သူ႕တပည့္ လူသတ္မႈ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ ဆံုးမ ခဲ့ရေသးတယ္" လို႕ က်ေနာ့္ ကို ေျပာျပေတာ့ က်ေနာ့္မွာ အူတက္မတတ္ ရယ္ (ရီ) ခဲ့ရတာ မွတ္မိေသးတယ္..။)
က်ေနာ္ ငယ္စဥ္က ကစားသမားေပါက္စဘဝ မွာ စီနီယာ ကစားသမားေတြနဲ႕ နည္းျပဆရာငယ္ေတြ၊ သူတပည့္ေတြ ေျပာျပတဲ့ "အေဖ့အေၾကာင္းပံုျပင္" ေတြနဲ႕ ေနာင္ ရန္ကုန္ျပန္ အေျခခ်တဲ့အခ်ိန္ ဆိုခဲ့တဲ့ ေတြ႕ဆံုပြဲေတြမွာ ၾကားရတဲ့"ဆရာၿငိမ္း အေၾကာင္းပံုျပင္" ေတြကို ႏႈိင္းယွဥ္ တတ္လာခဲ့တယ္။  "ဆရာက (က်ေနာ့္ အေဖက) ငါ့ကို ေအာင္ဆန္းကြင္းလံုးပတ္လည္ ေျခေထာက္နဲ႕ကန္ ဆံုးမခဲ့တာကြ.." လို႕ ေျခေထာက္နဲ႕ အကန္ခံရတာကိုပဲ လူေရွ႕သူေရွ႕
ဂုဏ္ယူဝံ့ၾကြားစြာ ထုတ္ေျပာတတ္တဲ့ စကားလံုးေတြ၊ ရိုေသေလးစား၊ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးမႈေတြကို "ဆရာၿငိမ္း" နဲ႕ အေဖ အပါအဝင္ "ဆရာၿငိမ္း" တပည့္ေတြ ဆက္ဆံပံု၊ ခ်စ္ခင္ပံု၊ ေလးစားပံု ကိုၾကည့္ၿပီး ပိုသေဘာေပါက္သြားခဲ့တယ္။
"ဆရာၿငိမ္း"  ကို ဦးစိန္လိႈင္ ေလာက္ ဗမာ့ေရႊေခတ္ ေဘာလံုး အတြက္ ခရစ္ဒစ္ မေပး၊ အသိအမွတ္မျပဳၾကဘူး လို႕ ထင္တယ္။  ဒါေပမယ့္ ေရႊေခတ္ တေခတ္လံုးက ဘားမား အသင္းမွာ ႀကီးစိုးတာက "Army" က မဟုတ္ရင္ "Versity" ကေဘာလံုးသမားေတြပဲ။  "Versity" က သူေတြအားလံုးကလည္း "ဆရာၿငိမ္း" တပည့္ ခ်ည္းပဲ။ ဆိုေတာ့  ဘားမားေရႊေခတ္ ေဘာလံုးအတြက္ "ဆရာၿငိမ္း" က ေနာက္ကြယ္က အဓိက ပံ့ပိုးခဲ့သူလို႕ ဆိုႏိုင္တယ္။
သူကိုယ္တိုင္ ကာလအပိုင္းအျခားတခ်ိဳ႕မွာ ႏိုင္ငံ လက္ေရြးစင္အသင္း (ဘားမားအသင္း) ကို တာဝန္ယူ ကိုင္တြယ္ နည္းျပတာေတြလည္း ရွိခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗာစီတီ အသင္းမွာလို သူ႕လက္၊ သူ႕ေျခ သူစိတ္တိုင္းက်
လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ကိုင္တြယ္ရတဲ့ အေျခအေနနဲ႕ မတူဘဲ ဘားမားအသင္းက် အထက္လူႀကီးမ်ား၊ ဆရာမ်ားတယ္။  အထူးသျဖင့္ ထံုးစံအတိုင္း (အဲ့ေခတ္ကတည္းက) တိုင္းျပည္၊ အားကစားေလာက နဲ႕ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွာ ျခယ္လွယ္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ပုခံုးေပၚဘားေတြ အျပည့္နဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေတြက "ဆရာၿငိမ္း" အေပၚ သိပ္မၾကည္ဘူးလို႕ ထင္တယ္။  အထူးသျဖင့္ "ဆရာၿငိမ္း" ရဲ႕ ကစားကြင္းျပင္ပ စခန္းသြင္းေလ့က်င့္မႈ (Training Camp) အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ပံုစံကို သေဘာမက် ၾကဘူးလို႕ ၾကားသိရတဲ့ စကားေတြ၊ အခ်က္အလက္ေတြၾကည့္ၿပီး (က်ေနာ့္ အေနနဲ႕) သံုးသပ္တယ္။
ႏြားေတြလို ခိုင္းသမွ်လုပ္၊ ျပန္မေျပာတတ္၊ ျပန္မေျပာႏိုင္၊ ျပန္မေျပာရဲ၊ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပား ေနတာကိုသာ အရည္အခ်င္းတခု လို႕ သတ္မွတ္တဲ့ ဓေလ့၊ ထံုးတမ္း၊ လုပ္ထံုး၊ စနစ္အဖြဲ႕အစည္းနဲ႕ အသားက်ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဆိုေတာ့
ေနာင္တေခတ္မွာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ နယ္ပယ္ က႑ အသီးသီ ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္မယ့္ ေတာက္မယ့္မီးခဲ တရဲရဲလို ျဖစ္ေနတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား လြတ္လပ္တက္ၾကြတဲ့ လူငယ္၊ လူရြယ္ေလးေတြကို ႀကီးၾကပ္စီမံ ကြပ္ကဲေနရတဲ့ "ဆရာၿငိမ္း" ရဲ႕ တပည့္အေပၚ လြတ္လပ္ခြင့္ အျပည့္ေပး၊ အခြင့္အေရး အျပည့္ေပး၊ လူပီသတဲ့၊ လူသားဆန္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မႈပံုစံကို သေဘာမက်တာ သဘာဝ က်ပါတယ္။
"ဆရာၿငိမ္း" က သူ႕တပည့္ေတြ စခန္းသြင္းေလ့က်င့္စခန္းမွာ ေသာင္းက်န္း လို႕ ဆိုခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြက မ်က္စိစပါးေမႊးစူး ျပစ္တင္ ေဝဖန္ေထာက္ျပရင္ "က်ဴပ္တပည့္ေတြက စခန္းမွာ ၿငိမ္ဖို႕မလိုဘူး။  ကစားတဲ့ ကြင္းထဲမွာပဲ
ၿငိမ္ဖို႕ လိုတယ္။ လူငယ္ သဘာဝ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနပါေစ" လို႕ အျမဲ ျပန္ေျပာလႊတ္တယ္လို႕ ဆိုတယ္။
"ဆရာၿငိမ္း" က သူ႕တပည့္ေတြ  ဖဲရိုက္ခ်င္ရင္ ကိုယ္တိုင္ ဖဲထုပ္ ဝယ္ေပး၊ ေငြထုတ္ေပးၿပီး စခန္းအတြင္းမွာပဲ ကစားေစတယ္။  အရက္ေသာက္ခ်င္ရင္ ကုိယ္တိုင္ ပိုက္္ဆံထုတ္ေပး သြားဝယ္ေစၿပီး စခန္းမွာပဲ ေသာက္ေစတယ္လို႕
ဆိုတယ္။  ဒါမွသာ သူ႕တပည့္ေတြ ဘယ္ေလာက္အတိုင္းအတာ နဲ႕ ဘာေတြ လုပ္ေနသလဲ ဆိုတာ အျမဲ လက္လွမ္းမီ သိႏိုင္ၿပီး ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း လုပ္ဖို႕ တားႏိုင္၊ အားကစား နဲ႕ ပညာေရး ကို မထိဖို႕ ဆံုးမႏိုင္တယ္လို႕ ဆိုတယ္။
 "ဆရာၿငိမ္း" က သူ႕တပည့္ေတြကို ခႏၶာကိုယ္ ကို အသံုးခ်ၿပီးသာ အားကစားနည္းေတြကို ကစားေစတာ မဟုတ္ခဲ့ဘူး။  ေဘာလံုးကို ေျခေထာက္နဲ႕ ကန္တတ္ ဖို႕တင္မကဘဲ ဦးေႏွာက္ နဲ႕ ကန္တတ္ဖို႕ကို သင္ေပးခဲ့တယ္။  ဒါ့အျပင္ႏွလံုးသားနဲ႕ ကန္တတ္ဖို႕ပါ သင္ေပးခဲ့တယ္လို႕ ထင္တယ္။
အေၾကာင္းက.. "ဆရာၿငိမ္း" ဟာ သူ႕ ဗာစတီ အသင္း နဲ႕ တပည့္ေတြကို လက္ကိုင္ထားခိုင္းတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္က "Play Fair, Never Quit" ဆိုတာ ျဖစ္တယ္။ တရားမွ်တျခင္းကို အျမဲ ေရွ႕ တန္းတင္ အေလးထား ေဖာ္ေဆာင္၊ ၾကံစည္၊
က်င့္ၾကံဖို႕နဲ႕ ဘယ္ေတာ့မွ အရံႈးမေပး၊ ဒူးမေထာက္၊ လက္မေျမွာက္၊ ထြက္မေျပးဖို႕ ဆိုတဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္ဟာ အားကစား အတြက္သာ မကဘဲ ဘဝ အတြက္လည္း လက္ကိုင္ထားရတဲ့ တရား ျဖစ္တယ္။  ဒီလို စိတ္ဓာတ္၊ အက်င့္ နဲ႕ တရား ရဖို႕
အတြက္ "ဆရာၿငိမ္း" ျပဳစုေပးခဲ့တယ္။  ဒီလိုနဲ႕ "ဆရာၿငိမ္း" ဟာ သူ႕တပည့္ေတြကို ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ အသိဉာဏ္၊ ပညာပိုင္းဆိုင္ရာ၊ ဦးေႏွာက္အေတြးအေခၚ ပိုင္းဆိုင္ရာ ဖြံၿဖိဳ႕မႈကို က်င့္ေပးခဲ့ရံုသာမကဘဲ လြတ္လပ္ျခင္း၊ တရားမွ်တျခင္းကို ျမတ္ႏိုးတတ္မႈ ဆိုတဲ့ မြန္ျမတ္တဲ့ က်င့္ဝတ္တရား၊ ႏွလံုးရည္ကိုပါ မ်ိဳးေစ့ခ်၊ ပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့တယ္လို႕ ယူဆတယ္။
"ဆရာၿငိမ္း" သူ႕တပည့္ေတြကို ေပးလိုက္တဲ့ "Message"၊ လမ္းညႊန္လိုက္တဲ့တရား ဟာ ဗာစတီ အားကစားအသင္းေတြ၊ ေဘာလံုးအသင္းေတြ အတြက္ ခံယူခ်က္ သက္သက္မဟုတ္ဘဲ ေခတ္ပညာတတ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား၊ လူငယ္ ဆိုတဲ့ လူအုပ္စု တခုလံုးကိုလည္း ကိုယ္စားျပဳတယ္။  
"လြတ္လပ္ျခင္း၊ တရားမွ်တျခင္း နဲ႕ ေသေတာင္ ေခါင္းမငံု႕၊ အရံႈးမေပးျခင္း" ဆိုတာ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီ နယ္ခ်ဲ႕အရင္းရွင္ ကို ဆန္႕က်င္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္ဘဝ လြတ္ေျမာက္ေရး တိုက္ပြဲေတြကေနစၿပီး ေခတ္အဆက္ဆက္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အပါအဝင္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္အထိ ဖိႏွိပ္သူ အားလံုးကို ေရွ႕တန္းက ေတာ္လွန္ဆန္႕က်င္ေနတဲ့ "တကၠသိုလ္" ဆိုတဲ့လြတ္ျမတ္ေရး တပ္ဦး ခံတပ္ႀကီး ရဲ႕ ေဆာက္ပုဒ္၊ ခံယူခ်က္၊ သေဘာထား နဲ႕ လုပ္ရပ္လည္း ျဖစ္တယ္။  ဒါဟာ "ေက်ာင္းသားစိတ္ဓာတ္" လည္း ျဖစ္တယ္။  ဒါဟာ "သမဂၢ စိတ္ဓာတ္" လည္း ျဖစ္တယ္။
က်ေနာ္ဟာ အေဖတို႕ "ဆရာၿငိမ္း" ေမြးေန႕ နဲ႕ ဂုဏ္ျပဳပြဲေတြမွာ "ဆရာၿငိမ္း" တရား "Play Fair, Never Quit" ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ ကို ရိုက္ထားတဲ့ "University Old Blue" အကၤ်ီဂ်ာစီေတြ ဝတ္ရင္း တကၠသိုလ္ေဘာလံုးကြင္းထဲမွာ
အသက္ ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္၊ ခုႏွစ္ဆယ္ ေက်ာ္  အရြယ္ တက္ၾကြေနတာကို ျမင္ေတာ့ သူတို႕ေခတ္ တကၠသိုလ္ ဘဝ၊ ေနာက္ခံ အေျခအေန၊ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္၊ တကၠသိုလ္တက္ရက်ိဳးနပ္ခဲ့ၾကတာကို ဆင္ျခင္မိၿပီး အားက်ခဲ့ရတယ္။
ေဆာင္းပါး အစမွာ ဆိုခဲ့တဲ့ အတိုင္း.. "ေက်ာက္ဘီလူးႀကီး" က ဘာေၾကာင့္ ကမၻာေက်ာ္ မန္ယူေဘာလံုးအသင္းကို အားေပးသူ၊ ခေရဇီ ျဖစ္သူ လို႕ အထင္ခံရတာကို အထင္မခံႏိုင္၊ မေက်နပ္ႏို္င္ဘဲ သူ႕ဘဝမွာ တကယ္အားေပးခဲ့တာ၊ခ်စ္ျမတ္ႏိုးခဲ့ရတာဟာ "တကၠသိုလ္အသင္း" သာ ျဖစ္ပါတယ္ လို႕ ထုတ္ေျဖရွင္းရသလဲ၊ ထုတ္ေျဖရွင္းဖို႕လိုသလဲ ဆိုတာကို က်ေနာ္ အေဖတို႕ ေနာက္ လိုက္ အနီးကပ္ေနရင္းနဲ႕ နားလည္သေဘာေပါက္ခဲ့ရတယ္။
က်ေနာ္ တကၠသိုလ္ စေရာက္တဲ့ ေခတ္မွာေတာ့ ေဒသဆိုင္ရာ တာဝန္က် ေထာက္လွမ္းေရးက  "မင္း ႏိုင္ငံေရး မလုပ္နဲ႕..၊ လူမသတ္နဲ႕..က်န္တာ ႀကိဳက္သလို ေသာင္းက်န္း..၊ ငါတို႕ တာဝန္ယူတယ္  " ဆိုၿပီး တလြဲဆံပင္ေကာင္္း  "ႏိုင္ငံေရးမလုပ္ဖို႕" ကို "လူမသတ္ဖို႕" ထက္ ေရွ႕က အေလးထား ေျပာ သတိေပးရင္း ေက်ာင္းသားအခြင့္အေရး ကို မဟုတ္တယုတ္၊ အလြဲသံုးစား လုပ္တတ္ေစဖို႕အတြက္ပဲ သက္သက္ ေပး ဖ်က္စီးျခင္းခံခဲ့ရတယ္။
က်ေနာ့္ေခတ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘဝမွာ ႏိုင္သေလာက္ တကၠသိုလ္ ေဘာလံုးပြဲေတြ၊ စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ စတဲ့ ကာယ၊ စိတၱ ဖြံ႕ၿဖိဳးေစတဲ့ ေက်ာင္းသားေရးရာ ကိစၥေတြ ရွင္သန္လာေစဖို႕ ႀကိဳးစား၊ ေဆာ္ၾသ စတင္ စီစဥ္ခဲ့ဖူးတယ္။  အထိုက္အေလ်ာက္လည္း စ ျဖစ္ခဲ့တယ္လို႕ ဆိုႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရရွည္ ျဖစ္ဖို႕ နဲ႕ ဖြံ႕ၿဖိဳးစည္ပင္ဖို႕အတြက္ေတာ့မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ဘဲ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကိုယ့္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္သာ "ခင္ဗ်ား.. အလုပ္ျပဳတ္သြားခ်င္လို႕လား.. " ဆိုၿ႔ပီး စစ္တိုင္းမွဴးဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ေခၚေငါက္ခံရျခင္းနဲ႕ အဆံုးသတ္ခဲ့ရတယ္။
ဒီလိုနဲ႕ က်ေနာ့္မွာ အေဖတို႕ေခတ္ မ်ိဳးဆက္လို ကိုယ့္ "တကၠသိုလ္အသင္း" ကုိသာ အသည္းစြဲ ျဖစ္ဖို႕ အခြင့္အေရး မရခဲ့ပါဘူး။  ကိုယ္ ေဘာလံုးပြဲ စၾကည့္တဲ့ အရြယ္ ၁၉၈၈ မတိုင္ခင္က တိုင္းႀကီး ေဘာလံုးပြဲေတြ အထိုက္အေလ်ာက္အဆင့္အတန္းရွိ၊ ေခတ္စား၊ ေက်ာ္ၾကား၊ လူသိ၊ လူၾကည့္ ေသးတယ္ဆိုေပမယ့္ အေဖတို႕ေခတ္နဲ႕ ယွဥ္ရင္ "က်ီးႏွင့္ဖုတ္ဖုတ္" သာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ က်ေနာ့္မွာ ကိုယ့္ တိုင္း နဲ႕ ျပည္နယ္ အသင္း တသင္းကို တသမတ္တည္း အားေပးဖို႕ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။  ဒီလိုနဲ႕ အေမေက်ာ္ ေဒြးေတာ္လြမ္း ၿပီး ေမြးကတည္းက ဆိုသလို မန္ယူအသင္းပဲ အားေပးဖို႕ျဖစ္လာ၊ အားေပးခဲ့ရေတာ့တယ္။
ဆိုေတာ့ "ခင္ဗ်ားက.. မန္ယူ ပရိသတ္ လား" လို႕ ေမးခံရရင္ က်ေနာ့္ မွာ "ေက်ာက္ဘီလူးႀကီး" လို ဂုဏ္ယူ ဝံ့ၾကြားစြာနဲ႕ မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္း၊ တကယ္ အားေပး ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ "တကၠသိုလ္အသင္း" နဲ႕ "မႏၱေလးတိုင္းအသင္း"
ရွိေၾကာင္း မေျပာႏိုင္ေတာ့ "ဟုတ္ပါတယ္..။ က်ေနာ္ မန္ယူပရိသတ္ပါ" လို႕သာ ဂုဏ္မယူ၊ မဝံ့ၾကြားစြာနဲ႕ ျပန္ေျဖရံုကလြဲလို႕ က်န္တာ ေျဖစရာ မရွိပါ..။
(စကားခ်ပ္ - ႏိုင္ငံအသင္းအားေပး၊ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတာကို ထည့္ေျပာလို႕မရပါ..။ ႏိုင္ငံအသင္းက အားကစားဝါသနာမပါ၊ ေဘာလံုးကို စိတ္မဝင္စားတဲ့ သူသူငါငါ၊ လူတိုင္းလိုလို တိုင္းခ်စ္၊ျပည္ခ်စ္၊ မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ေၾကာင့္
အားေပးတတ္ၾကပါတယ္..။)
ဒီလို သူ႕ေခတ္၊ ကိုယ့္ေခတ္ ေနာက္ခံ အေျခအေန၊ စနစ္၊ အခြင့္အေရး ခ်င္း နဲ႕ လူငယ္ နဲ႕ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသာဘဝ ရရွိခဲ့ပံုခ်င္း မတူညီမႈေၾကာင့္ က်ေနာ့္ နဲ႕ အေဖ့ ၾကား မ်ိဳးဆက္ကြာဟမႈဟာ က်ေနာ္ အေဖ့ လို အဂၤလိပ္စကား ပီေအာင္ မေျပာႏိုင္ျခင္း ဆိုတဲ့ အေပၚရံ ျမင္သာတဲ့ အခ်က္ က စလို႕  အလုပ္ကို အလုပ္ပီပီ၊ တာဝန္ေက်ေက်၊ လက္ေၾကာတင္းေအာင္ ခါးခ်ိဳးလုပ္လိုမႈ အားနည္းျခင္း အလယ္.. အမွန္တရား နဲ႕ တရားမွ်တမႈ အတြက္ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာရဲရဲဝင့္ဝင့္၊ ေနာက္ မဆုတ္ လုပ္တတ္မႈ အားနည္းသြားျခင္း ဆိုတဲ့ က်င့္ဝတ္နဲ႕ ခံယူခ်က္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကြာျခားသြားမႈအထိ အက်ိဳးသက္ေရာက္ေစခဲ့တယ္။
ဒီလို "သူ႕ေခတ္၊ ကိုယ့္ေခတ္" ျခားနားမႈကို က်ေနာ့္ရဲ႕ မ်ိဳးဆက္ "ေနာင္တေခတ္" လူငယ္ေတြ မၾကံဳေတြ႕ ေစခ်င္ေတာ့ပါ။  သူတို႕ကို လူငယ္ျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ ေစခ်င္ပါတယ္။  တကၠသိုလ္တက္ရက်ိဳး နပ္ေစခ်င္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္ေစခ်င္ပါတယ္။  ေကာင္းမြန္တဲ့ ျပဳစု၊ ပ်ိဳးေထာင္၊ ေျမေတာင္ ေျမွာက္ေပးမႈေတြ ခံစားေစခ်င္ပါတယ္။
"ဆရာၿငိမ္း" ေတြ နဲ႕လည္း ဆံုေစခ်င္ပါတယ္။  အေဖ တို႕လို "ဆရာၿငိမ္း" တပည့္မ်ိဳးေတြ ျဖစ္ တိုင္းျပည္ တာဝန္ကို ေက်ပြန္ေအာင္ ျပန္ထမ္းႏိုင္တဲ့ မ်ိဳးဆက္ ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။
ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ဆန္းသစ္ ေတြးေခၚမႈ အသီးအပြင့္ေတြ၊ ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ႏိုင္မႈ သုေတသန ေတြ၊ အႏုသုခုမ နဲ႕ အားကစား က႑ ေပါင္းစံု ေဝဆာေနတဲ့ စိတၱ၊ ကာယ၊ ႏွလံုး အဘက္ဘက္ ကံုလံုၾကြယ္ဝ ရင့္က်က္တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းၿပီး က်င့္ဝတ္၊ သိကၡာ၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ျပည့္စံုေစဖို႕ က်င့္ၾကံအားေပးတဲ့ တကၠသိုလ္ အသိုင္းအဝန္းမ်ိဳး၊ ပညာအသိုင္းအဝန္းမ်ိဳးပဲ "ေနာင္တေခတ္" လူငယ္ မ်ိဳးဆက္သစ္ကို ရေစခ်င္ပါတယ္။  က်ေနာ္ နဲ႕ က်ေနာ့္ မ်ိဳးဆက္ မရခဲ့သမွ်"လြတ္လပ္ျခင္း၊ တရားမွ်တျခင္း" ေလာကပါလတရားေတြ သူတို႕ ရရွိ ခံစားေစခ်င္ပါတယ္။
အလားတူပဲ တပါတည္း.. က်ေနာ့္လို "သူမ်ားငါးခ်ဥ္နဲ႕ ခ်ဥ္" ေနရတဲ့ "မန္ယူအသင္းအားေပးသူ" ျဖစ္ေနရတဲ့ ဘဝ၊ ခုေခတ္ လူငယ္အမ်ားစု ၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ ခရိုနီ ေတြရဲ႕ အလကားရသလို အေခ်ာင္ရထားတဲ့ ေငြေၾကး၊ ဥစၥာ နဲ႕
အရင္းတည္ထားၿပီး စည္ပင္သလို ျဖစ္ေနေပမယ့္ အႏွစ္သေဘာ မပါတဲ့ ျပည္နယ္ နဲ႕ တိုင္း အမည္ခံ ကလပ္အသင္းေတြကို အားေပးေနရတဲ့ ဘဝ က လြတ္ၿပီး တကယ္စစ္မွန္တဲ့ ေဒသခံ လူငယ္ေတြရဲ႕ အနာဂတ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ နဲ႕ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အားကစား နဲ႕ စိတၱ၊ ကာယ ဖြံ႕ၿဖိဳးမူကို ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ေဘာလံုးအသင္းေတြ ေပၚေပါက္လာဖို႕ နဲ႕ က်ေနာ့္ မ်ိဳးဆက္သစ္ "ေနာင္တေခတ္" လူငယ္ေတြ တကယ့္ ရင္ဘတ္ႀကီးနဲ႕ အျပည့္ အားေပးႏိုင္ဖို႕ အခြင့္အေရး ရရွိလာေစဖို႕
မန္ယူစံခ်ိန္တင္ အမွတ္ေပးဖလားယူတဲ့ ဒီေန႕မွာပဲ ဒီစာ ေရးရင္နဲ႕ ဆုေတာင္းမိပါတယ္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
၂၃ ၊ ဧၿပီ ၊ ၂၀၁၃

Monday, April 22, 2013

Min Ko Naing & Ko Ko Gyi - Trip to USA to meet with Burmese Community - their words


ေမလတြင္ အေမရိကန္သိုု႔လာေရာက္မည့္ ၈၈မ်ဳိးဆက္ ေခါင္းေဆာင္ ကိုုမင္းကိုုႏိုုင္ႏွင့္ (ကိုု)ကိုုကိုုၾကီးတိုု႔၏ စကား
မိုုးမခ၊ ဧျပီ ၂၃၊ ၂၀၁၃
ေမလလယ္မွ ဇြန္လလယ္အထိ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုုကိုု လာေရာက္မယ့္ ၈၈မ်ဳိးဆက္ ေခါင္းေဆာင္ ၂ ဦးျဖစ္တဲ့ ကိုုမင္းကိုုႏိုုင္ နဲ႔(ကိုု)ကိုုကိုုၾကီးတိုု႔နဲ႔ ေတြ႔ဆုုံေဆြးေႏြးၾကဖိုု႔၊ ၾကိဳဆိုုႏႈတ္ဆက္ၾကဖိုု႔ ျပည္နယ္အသီးသီး ျမိဳ့နယ္အသီးသီးက ျမန္မာတိုုင္းရင္းသားေတြ၊ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္း မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြက ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ေနၾကျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ရွိမွာ ၀ါရွင္တန္ဒီစီ၊ နယူးေယာက္ျမိဳ့ေတာ္၊ ဖေလာ္ရီဒါ၊ ဖိုု႔၀ိန္း၊ ဆန္ဖရန္စစၥကိုုေဘးဧရိယာ၊ ေလာ့စ္အိန္ဂ်လိစ္၊ လပ္စ္ေဗးဂတ္္စ္၊ ယူတီကာ စတဲ့ ျမိဳ့နယ္ေတြက သူတိုု႔ကိုု ၾကိဆုုိဖိုု႔ ေတြ႔ဆုုံဖိုု႔ အသီးသီး တက္ၾကြစြာ ျပင္ဆင္လ်က္ရွိပါတယ္။
ျမန္မာျပည္ဒီမိုုကေရစီအေရးေတာ္ပုုံၾကီးျဖစ္တဲ့ ၈၈ အေရးေတာ္ပုုံမွာ ဦးေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့သူ၊ ေထာင္ဒဏ္ အႏွစ္ ၂၀ အႏွစ္ ၆၀ ေက်ာ္ ခ်မွတ္ခံရတဲ့ ႏိုု္င္ငံေရးအက်ဥ္းသား၊ ဗကသ ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ေခါင္းေဆာင္၊ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာလည္း ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းျခင္းခံခဲ့ရသူ၊ ဘ၀သက္တမ္းတေလ်ာက္ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ ဒီမုုိကေရစီအေရးအတြက္ ျမဳပ္ႏွံစြန္႔လႊတ္ ေတာ္လွန္တိုုက္ပြဲ၀င္သူ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြထဲက ထင္ရွားတဲ့ ကိုုမင္းကိုုႏိုုင္နဲ႔ ကိုုကိုုၾကီးတိုု႔ကိုု ၈၈မ်ဳိးဆက္ေဟာင္းေတြ နဲ႔ ၈၈ေနာက္ပိုုင္း မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ အားလုုံးက ေတြ႔ဆုုံဖိုု႔ ျပင္ဆင္ေနၾကေၾကာင္းကိုု ယေန႔ေန႔ခင္းမွာ တယ္လီဖုုံးမွတဆင့္ ႏႈတ္ဆက္ရင္း သတင္းစကားပါးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
တဆက္တည္းမွာပဲ အေမရိကန္ျပည္ကိုု ေရာက္ရွိေနထိုုင္ ေနၾကတဲ့ ျမန္မာတိုုင္းရင္းသားမိသားစုုေတြ၊ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္းေတြ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြအတြက္ ယခုုအခ်ိန္ လာေရာက္ေတြ႔ဆုုံဖိုု႔ ျပင္ဆင္ေနခ်ိန္မွာ မည္သိုု႔ေသာ ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကား ေျပာဆိုုလိုုပါသလဲလုုိ႔ မိုုးမခက ေမးျမန္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ကိုုမင္းကိုုႏိုုင္က ေျပာဆိုုရာမွာ …
"က်ေနာ္တိုု႔ကိုု NED အဖြဲ႔က ဖိတ္တယ္။ ပထမအၾကိမ္ ဆုုေပးပြဲဖိတ္တုုန္းက က်ေနာ္တိုု႔ ၈၈ေတြကိုု ပတ္စ္ပိုု႔မေပးဘူး စတာေတြေၾကာင့္ က်ေနာ္တိုု႔ မသြားဘူး။ အခုုတၾကိမ္မွာ ထပ္ဖိတ္ေတာ့ က်ေနာ္တိုု႔ လာျဖစ္တယ္။ ျပီးေတာ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုုမွာ က်ေနာ္တိုု႔ ေက်ာင္းသားေတြ ရွိတယ္။ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္းေတြ၊ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ ရွိတယ္။ ျမန္မာကြန္ျမဴနီတီအားေကာင္းတဲ့ ျပည္နယ္ေတြ ရွိေနတယ္။ အဲသည္မွာ ျမန္မာျပည္နယ္စပ္က ဒုုကၡသည္စခန္းေတြက ေမြးဖြားလာတဲ့ မ်ဳိးဆက္ေတြ ရွိတယ္။ သူတိုု႔ေတြက အစ က်ေနာ္တိုု႔နဲ႔ ေတြ႔ဖိုု႔ စိတ္အားထက္သန္ေနၾကတယ္။ က်ေနာ္တုုိ႔ မ်ဳိးဆက္ေတြ အခ်င္းခ်င္းကေတာ့ ေရွ႔သြားမယ္အလုုပ္ကိုု တိုုင္ပင္ၾကမယ္။ ေနာင္မ်ဳိးဆက္ကိုု ေပးရမွာကေတာ့ က်ေနာ္တိုု႔အေတြ႔အၾကဳံနဲ႔ အေတြးအျမင္ေတြကိုု ေျပာျပမယ္။ သူတုုိ႔ဆီကေတာ့ သူတိုု႔အျပင္မွာ ေနရတဲ့ ဘ၀ေတြ၊ သင္ရတဲ့ ပညာေတြကိုု က်ေနာ္တိုု႔က ျပန္ယူရမွာေပါ့။ နားေထာင္ရမွာေပါ့။ ျပီးေတာ့ သူတိုု႔ သိထားတဲ့ အသိပညာေတြနဲ႔ ျပည္တြင္းမွာ ဘယ္ေလာက္ အလုုပ္လုုပ္လုုိ႔ရမလဲဆိုုတာကိုု က်ေနာ္တိုု႔ သိထားတဲ့ အေျခအေနနဲ႔ ျပန္ေျပာျပရမွာေပါ့။ က်ေနာ္တိုု႔ ကြန္ျမဴနီတီေတြ အားလုုံး ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ ၀ိုုင္းလုုပ္ၾကမယ္၊ ၀ိုုင္းျပီး တိုုင္ပင္ေဆြးေဆြးၾကမယ္ေပါ့ဗ်ာ။"
လိုု႔ ေျပာသြားပါတယ္။
ကိုုကိုုၾကီးက ေျပာဆိုုရာမွာ …
" ၈၈ အေရးေတာ္ပုုံေနာက္ပိုုင္းမွာ ျမန္မာျပည္ကေန ထြက္ခြာသြားရတဲ့ က်ေနာ္တိုု႔ မိတ္ေဆြေတြ၊ မ်ဳိးဆက္ေတြနဲ႔ ျပန္လည္ ဆုုံေတြ႔ရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ က်ေနာ္တိုု႔အေနနဲ႔ စိတ္လႈပ္ရွားတယ္။ ေနာက္ျပီးေတာ့ ၈၈ မတိုုင္ခင္ကတည္း ထြက္ခြာသြားတဲ့ မ်ဳိးဆက္ေတြနဲ႔လည္း ေတြ႔ဆုုံၾကရမယ္လိုု႔ ေမွ်ာ္လင့္တယ္။ လက္ရွိမွာ က်ေနာ္တိုု႔ႏိုုင္ငံရဲ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြကလည္း တကယ္ကိုု ဒီမုုိကေရစီအတြက္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အရွိန္အဟုုန္ကိုု ျမွင့္တင္ႏိုုင္ဖိုု႔တြက္ လိုုအပ္ေနတယ္။ ျပည္တြင္းမွာသာမက ျပည္ပက အင္အားစုုေတြကပါ အဖက္ဖက္ကေနျပီး ၀ိုုင္း၀န္း ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ၾကဖိုု႔ လိုုအပ္ေနတယ္။ အဲဒီက်မွသာ တကယ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလိုုတဲ့ အုုပ္ခ်ဳပ္ေရးတိုု႔၊ တရားစီရင္ေရးတိုု႔၊ တပ္မေတာ္တိုု႔က အင္အားစုုေတြက ပိုုမိုုျပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ျဖစ္လာမယ္။ အခုုေျပာင္းလဲေရးအတြက္ က်ေနာ္တိုု႔ဖက္က ေ၀ဖန္ေထာက္ျပတဲ့ အပုုိင္းေတြရွိတယ္၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တဲ့ အပုုိင္းေတြလည္း ရွိတယ္။ အဲသည္အတြက္ က်ေနာ္တိုု႔တေတြက အျပင္မွာရွိေနတဲ့ ျမန္မာတိုုင္းရင္းသားေတြ မ်ဳိးဆက္ေဟာင္း မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆုုံေဆြးေႏြးၾကျပီးေတာ့ ဒီမုုိကေရစီေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈတြကိုု အားေကာင္းခိုုင္မာလာေအာင္နဲ႔ instituationlized ျဖစ္လာေအာင္၊ ဖြဲ႔စည္းပုုံ စနစ္တက်ျဖစ္လာေအာင္ ေဖာ္ေဆာင္ႏိုုင္ၾကမယ္လိုု႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္"
လိုု႔ ေျပာသြားပါတယ္။

Oakland Event for Burmese Ethnics Wrokers Rights

ဥကၠလံျမိဳ့ေန တိုင္းရင္းသားမ်ားအတြက္ အလုပ္သမားအခြင့္အေရး ေဆြးေႏြးပြဲ စေနေန႔တြင္ က်င္းပမည္
မိုးမခရြာေဆာ္ၾကီး၊ ဧျပီ ၂၃၊ ၂၀၁၃
လက္ခံရရွိေသာ ဖိတ္စာအရ အလုပ္သမား၊ ၀န္ထမ္းမ်ား ရပိုင္ခြင့္ သိေကာင္းစရာေဆြးေႏြးပြဲကို တိုင္းရင္းသား ဘာသာစကားေပါင္းစုံျဖင့္ ဥကၠလံျမိဳ့၊ ေဘးဧရိယာမွာ က်င္းပမယ့္အေၾကာင္း ဖိတ္ေခၚထားပါတယ္။ လာမယ့္ စေနေန႔ ဧျပီ ၂၃၊ နံနက္ ၉ နာရီခြဲကေန ၁၂ နာရီခြဲအထိ ျဖစ္ပါတယ္။ Burma Refugee Family Network (BRRN) က ပါ၀င္စီစဥ္တဲ့အထဲမွာ ပါတယ္။ ဆက္သြယ္ရန္ ကို၀ါဘလူစိုး (၅၁၀-၈၉၁-၈၆၃၅) ကို ဆက္သြယ္ႏိုင္ပါတယ္။

Ku Mo Jo - Burmese Way to Democracy

ကာတြန္း ကူမိုးၾကိဳး - ျမန္မာ့နည္း ျမန္မာ့ဟန္ ဒီမိုကေရစီ ဆိုဒါ ...
ဧျပီ ၂၃၊ ၂၀၁၃


--
Send email to - editors@moemaka.com to contact and contribute with MoEmAKa

MoeMaKa on Facebook Page from here  (For Burma / Myanmar User)

MoeMaKa News & Media covering Burmese Community
PO Box 320-207, San Francisco, CA 94132-0207, USA.
http://MoeMaKa.Com - Burmese Language
http://MoeMaKa.Org - English Edition
http://MoeMaKa.Net - Audio & Video Archives