သၽွမ္းသံေတာ္ဆင့္

သၽွမ္းသံေတာ္ဆင့္


RCSS/SSA ႏွင့္ ဦးေအာင္မင္း ခ်င္းမိုင္၌ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြး

Posted: 19 Feb 2013 04:26 AM PST

ဒု-ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ယြတ္စစ္ ဦးေဆာင္သည့္ သၽွမ္းျပည္ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးေကာင္စီ/သၽွမ္းျပည္ တပ္မ ေတာ္ RCSS/SSA ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေရး ေကာ္မတီ ဒု-ဥကၠ႒ ဦးေအာင္မင္း တို႔ ယေန႔ မြန္းလြဲပိုင္း၌ ေတြ႕ဆုံခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။
ထိုင္းနိုင္ငံ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕ရွိ Sheik Istana Hotel ၌ RCSS/SSA ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေရး ေကာ္မတီ ဒု-ဥကၠ႒ ဦးေအာင္မင္း တို႔ေတြ႕ဆုံစဥ္ (ဓါတ္ပုံ- Hla Maung Shwe facebook)

ထိုင္းနိုင္ငံ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕ရွိ Sheik Istana Hotel ၌ မြန္းလြဲ  ၁ နာရီမွ ၂ နာရီထိ ေတြ႕ဆုံခဲ့ၾကရာ နိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးပြဲ ကိစၥ၊ အပစ္ရပ္အေပၚ  ေစာင့္ၾကည့္ေရး၊  မူးယစ္ေဆးဝါး ပူးေပါင္းတိုက္ဖ်က္ေရးႏွင့္ ယေန႔ထိ တိုက္ပြဲမ်ား ဆက္လက္ျဖစ္ပြားေနသည့္အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္ဟု ဆို၏။

၂၀၁၁ ခု ၾသဂတ္စ္လ ၁၈ ရက္က လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးတပ္ဖြဲ႕မ်ားအားလုံးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးရန္ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ ဖိတ္ေခၚမွုေၾကာင့္ သၽွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ RCSS/SSA ကလည္း  ၂၀၁၁ ဒီဇင္ဘာလ ၂ ရက္ေန႔က အပစ္ရပ္သေဘာတူညီခ်က္စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။

(အေသးစိပ္အခ်က္အလက္မ်ားကို ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)

ဒီမိုကေရစီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးနဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ျပည္ေထာင္စုျဖစ္ေပၚတဲ့ေဆြးေႏြးမွုမွန္ သမၽွကိုေထာက္ခံေၾကာင္း - SNLD ေျပာ (SNLD ေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ဆက္သြယ္ေမး ျမန္းခန္း)

Posted: 19 Feb 2013 04:25 AM PST

ညီညႊတ္ေသာတိုင္းရင္းသားမ်ား ဖယ္ဒရယ္ေကာင္စီ UNFC နဲ႔ အစိုးရ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖၚေဆာင္ေရးလုပ္ငန္း ေကာ္မတီ တို႔ဟာ ေဖေဖၚဝါရီလ ၂၀ ရက္ေန႔မွာ နိုင္ငံေရးအရ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရး ျဖစ္  ဖို႔ အႀကိဳေဆြးေႏြးပြဲကို ထိုင္းနိုင္ငံ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕ မွာ လုပ္မယ္လို႔ UNFC အဖြဲ႕နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖၚေဆာင္ေရးလုပ္ငန္း ေကာ္မတီဝင္ေတြကေျပာေၾကာင္း သတင္းေတြထြက္ ေပၚေနပါတယ္။  ဒီၾကားထဲမွာ ဒီအခုေဆြးေႏြးပြဲနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သၽွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က ကန႔္ကြက္ေန တယ္လို႔လဲသတင္းေတြထြက္ေပၚေနပါတယ္။ SNLD ရဲ့သေဘာထား အစစ္အမွန္သိရေအာင္လို႔ ပါတီရဲ့ေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ စိုင္းလိတ္ကို   သၽွမ္းသံေတာ္ဆင့္ကဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားပါတယ္။
unfc-govt-cm                နိုဝင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔ ဦးေအာင္မင္းႏွင့္ UNFC ေတြ႕ဆုံၾကစဥ္ (facebook)

ေမး။    ။ ဦးေအာင္မင္းနဲ႔ UNFC ထိုင္းမွာေတြ႕ဆုံမယ္လို႔ ၾကားသိရပါတယ္။ SNLD အေနနဲ႔ ဘယ္လိုသုံးသပ္ေျပာ ဆိုလို ပါသလဲ။

ေျဖ။    ။ ဦးေအာင္မင္းနဲ႔ UNFC ထိုင္းမွာေတြ႕ဆုံမယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔လည္း ၾကားသိရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္ သက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ အေနနဲ႔ အေရးတယူနဲ႔ ေဆြးေႏြးတာမ်ိဳး ထင္ျမင္ခ်က္ေပးခဲ့တာမ်ိဳးတစုံတရာမရွိခဲ့ဖူးပါဘူး။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ ဒီမိုကေရစီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးနဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ျပည္ေထာင္စုျဖစ္ေပၚတဲ့ေဆြးေႏြးမွုမွန္သမၽွကို က်ေနာ္တို႔ ႀကိဳဆို ေထာက္ခံၿပီးသားျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္မို႔လို႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲလိုေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးခြင့္ဟာ နိုင္ငံေရးအဓိပၸါယ္ျပည့္၀ ၿပီးေတာ့ မွ ပြင့္လင္းျမင္သာမွုရွိဖို႔ဘဲလိုအပ္ပါတယ္။

ေမး။    ။ ဦးေအာင္မင္းက UNFC နဲ႔ ေတြ႕ဆုံဖို႔လုပ္ေနတာရယ္ ဆရာတို႔ရဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္ရယ္ ကြာျခားခ်က္ေလး ရွိပါသလား။ ဒီႏွစ္ခုရဲ့ကြာျခားခ်က္ေလးေျပာျပေပးပါလားခင္ဗ်။

ေျဖ။    ။ က်ေနာ္တို႔လဲ ျပည္တြင္းမွာ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္း ေရးရဖို႔ႀကိဳးစားေနသလို ျပည္ပက အဖြဲ႕အစည္းေတြကိုလည္းဘဲ သက္ဆိုင္ရာပုဂၢိဳလ္ေတြက သြားေရာက္ေဆြးေႏြးတယ္ဆိုတာ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္တဲ့အခ်က္ပါ။ ဒါေပမယ့္လို႔ တခ်ိန္ခ်ိန္က် ရင္ေတာ့ ျပည္တြင္းေကာ ျပည္ပေကာ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းေကာ နိုင္ငံေရးပါတီေကာ အားလုံးေတြ႕ဆုံၿပီးေတာ့မွ ေဆြးေႏြးနိုင္တဲ့ ျပည္ေထာင္စုလုံးဆိုင္ရာညီလာခံႀကီးတခုေတာ့ မျဖစ္မေနက်င္းပဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ အဲလိုအေျခအေန မ်ိဳးေရာက္ေအာင္အဖက္ဖက္က ႀကိဳးစားေနတယ္လို႔ျမင္ပါတယ္ခင္ဗ်။

ေမး။    ။ ဆရာဆိုလိုတဲ့သေဘာက အခု သၽွမ္းျပည္နယ္ ကယားျပည္နယ္ ေဆြးေႏြးပြဲၿပီးရင္ တိုင္းရင္းသားအားလုံး ပါဝင္တဲ့ေဆြးေႏြးမွုႀကီးတရပ္မွာ UNFC လဲဘဲ ပါဝင္လာမယ္လို႔ဆိုတာလားခင္ဗ်။

ေျဖ။    ။ ဟုတ္တယ္ခင္ဗ်။ နိုင္ငံေရးရည္မွန္းခ်က္ရွိၿပီးေတာ့မွ နိုင္ငံေရးလုပ္ေဆာင္ေနတဲ့အဖြဲ႕အစည္းမွန္သမၽွ ျပည္ေထာင္ စု ထဲမွာဘဲရွိေနတဲ့သူေတြျဖစ္ျဖစ္ ျပည္ေထာင္စုျပင္ပကိုေရာက္ေနတဲ့သူေတြဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီနိုင္ငံႀကီးေကာင္းစားဖို႔ ႀကိဳးစား ေနတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းမွန္သမၽွအကုန္လုံးေတြ႕ဆုံၿပီးလုပ္ဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ အဲ့ခါက်ရင္ UNFC တင္မကဘူး တျခားေသာအဖြဲ႕ အစည္းအားလုံးပါလာလိမ့္မယ္လို႔ ယုံၾကည္ေမၽွာ္လင့္ပါတယ္ခင္ဗ်။

ေမး။    ။ သၽွမ္းကယား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲက ဘယ္အဆင့္အထိေရာက္ေနၿပီလဲခင္ဗ်။

ေျဖ။    ။ လာမယ့္အပတ္ထဲမွာဘဲ ေဆြးေႏြးပြဲျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီ ဒုတိယအႀကိမ္ အစည္းအေဝးထိုင္သြား မွာျဖစ္ပါ တယ္။  ၂၃ ရက္ေန႔မွာ ေတာင္ႀကီးမွာအစည္းအေဝးထပ္ထိုင္ပါမယ္။ အဲ့ခ်ိန္က်ရင္ ဖိတ္ၾကားသင့္တဲ့အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ပုဂၢိဳလ္ မ်ား ေနာက္ၿပီး ေဆြးေႏြးမယ့္ အာဂ်ဲန္ဒါ(agenda) အစရွိ အေသးစိပ္အခ်က္အလက္ေတြကို ဆက္လက္ၿပီးေဆြးေႏြး သြားဖို႔ ရွိတယ္။ လုပ္ငန္းသေဘာအရေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးအဆင္ေျပၿပီးေတာ့မွ ေတာ္ေတာ္ေလး သြားေနပါၿပီ။ ရည္မွန္းတဲ့အေန အထား တခုကိုေရာက္ေနပါၿပီလို႔ေျပာလို႔ရပါၿပီ။

ေမး။    ။ လာမယ့္အခုေျပာတဲ့ သၽွမ္း-ကယား ေဆြးေႏြးပြဲမွာေကာ ေလ့လာသူအေနနဲ႔တက္ေရာက္ဖို႔ ဥပမာ UNFC တို႔ဘာ တို႔အဖြဲ႕အစည္းေတြကို ဖိတ္ဖို႔ေကာ ရွိပါသလား ။

ေျဖ။    ။ အဲဒါ က်ေနာ္တို႔ဘက္က စဥ္းစားထားၿပီးသားရွိပါတယ္။ ဖိတ္သင့္တယ္မဖိတ္သင့္ဘူးဆိုတာ ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီ အစည္းအေဝးက်မွဘဲ အဓိက ဆုံးျဖတ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ သက္ဆိုင္ရာအာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းကိုလည္းဘဲ ညႇိ ႏွိုင္းသြားဖို႔ရွိပါတယ္။ တကယ္လို႔ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းေတြဘက္ကလဲ ကန႔္ကြက္စရာမရွိဘူး။ ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီ မွာပါတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္ကအမ်ားစုကလဲ သေဘာတူမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီအတိုင္းျဖစ္လာမွာျဖစ္ပါတယ္။

ေမး။    ။ ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႔ ဘာေတြျဖည့္စြက္ေျပာခ်င္ပါသလဲခင္ဗ်။

ေျဖ။    ။ အခုက်ေနာ္တို႔ ၾကားသိေနရတာကေတာ့ UNFC နဲ႔ ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေအာင္မင္း ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမယ့္ ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ SNLD ကေနၿပီး ဆန႔္က်င္ကန႔္ကြက္ဖို႔အတြက္ လိုက္လံၿပီး လွုံ႔ေဆာ္စည္း႐ုံးေနတယ္ အဲလိုမ်ိဳး ဘာညာ ၾကားမိေနတာဟာ အဲတာ လုံး၀ မဟုတ္ဘူး။  က်ေနာ္တို႔ရဲ့သေဘာထားနဲ႔လုံး၀မပတ္သက္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ေစာေစာကေျပာသလို အဲဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးအေရးယူေဆြးေႏြးတာမ်ိဳး ထင္ျမင္ခ်က္ေပးတာမ်ိဳးတစုံတရာလုံး၀ မလုပ္ခဲ့ ဘူးဆိုတာ ေျပာၾကားလိုပါတယ္။

SSPP/SSA ဌာနခ်ဳပ္ဘက္သို႔ ရလခတိုင္းမွ စစ္အင္အား ပို႔ေဆာင္ေန

Posted: 19 Feb 2013 04:23 AM PST

သၽွမ္းျပည္အလယ္ပိုင္း ရလခတိုင္းမွ စကခ ၂ ႏွင့္ သၽွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း စကခ ၁၇ လက္ေအာက္ခံတပ္ရင္းမ်ားမွ စစ္ယာဥ္ တန္းမ်ား သၽွမ္းျပည္တိုးတက္ေရးပါတီ သၽွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ SSPP/SSA ဌာနခ်ဳပ္ဘက္သို႔တက္သြားေၾကာင္း ေဒသခံ ရြာသားမ်ားေျပာျပခ်က္အရသိရသည္။

Burma-Army-                                   ျမန္မာစစ္ယာဥ္တန္း (ဓါတ္ပုံ-freeburmaranger)

"တျမန္ေန႔က လင္းေခးအေျခစိုက္ ခမရ ၅၂၅ က စစ္ယာဥ္တန္း မိုင္းေနာင္ဘက္တက္သြားတယ္။ မိုင္းေနာင္အလြန္မွာယာဥ္ တန္းရပ္ၿပီး ဝမ့္ဟိုင္းဘက္ေျခက်င္နဲ႔တက္သြားၾကတယ္လို႔ မိုင္းေနာင္က လူေတြေျပာတယ္။ ယာဥ္တန္းတခ်ိဳ႕ မိုင္းေအာတ္ ဘက္ဆက္တက္သြားတယ္ေျပာတယ္။ မေန႔ကမနက္ဘဲ ယာဥ္တန္း ၄-၅ စီးမိုင္းေနာင္ကေန ျပန္ထြက္လာတာ ေတြ႕ရတယ္ " ဟု မ်က္ျမင္ေဒသခံ စိုင္းဆမ္က သၽွမ္းသံေတာ္ဆင့္ အား ေျပာျပသည္။

ေက်ာက္မဲအေျခစိုက္ စကခ ၁ လက္ေအာက္ခံတပ္ရင္းမ်ားမွလည္း စစ္ယာဥ္တန္း ၈ စီး ဆင္းလာရာ  ခိုင္းဆင္မ္ တြင္ ေခတၱနားခဲ့ေသးေၾကာင္း၊ တစီးလ်င္ အင္အား ၃၀ ထက္မနည္းတင္ေဆာင္လာေၾကာင္း သီေပါေဒသခံမ်ားကေျပာသည္။

ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း စစ္ပြဲမ်ားရပ္တန႔္ၿပီးေနာက္ပိုင္း ယခုတႀကိမ္သည္ ဝမ့္ဟိုင္းဘက္သို႔ စစ္အင္အားအမ်ားဆုံး ျပန္ လည္ပို႔ေဆာင္သည္ကိုေတြ႕ရေၾကာင္း ၊ ျမန္မာစစ္ယာဥ္တန္းျဖတ္သန္းမည့္အေၾကာင္း ဝမ့္ဟိုင္းဌာနခ်ဳပ္ မွလည္း သိရွိထား ေၾကာင္း ၊ သို႔ေသာ္ ျမန္မာစစ္တပ္ ဘာဆက္လုပ္မည္ကိုေစာင့္ၾကည့္ရဦးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း SSPP/SSA ေျပာခြင့္ရ ဗိုလ္မွူး စိုင္းလ ကေျပာပါသည္။

အေရွ႕အလယ္ပိုင္းတိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ ရလခလက္ေအာက္ရွိ မိုင္းေနာင္အေျခစိုက္ စကခ ၂ လက္ေအာက္ခံ သၽွမ္းျပည္ေတာင္ ပိုင္းလင္းေခးၿမိဳ႕အေျခစိုက္ ခမရ ၅၂၅ မွ စစ္ယာဥ္တန္း ၁၅ စီးအျပင္ သၽွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း ရပခတိုင္းေအာက္မွ မိုင္းပန္ အေျခစိုက္ စကခ ၁၇ လက္ေအာက္ခံ တပ္ရင္းမ်ားမွ စစ္ယာဥ္တန္းတို႔ ယခုလ ၁၇ ရက္ကမိုင္းေနာင္ ဘက္တက္သြား ေၾကာင္း၊ တစီးလၽွင္ စစ္အင္အား ၂၅ ဦးထက္မနည္းတင္ေဆာင္သြားေၾကာင္း မိုင္းေနာင္ ေဒသခံ စိုင္းဆမ္ကေျပာသည္။

" လားရွိုးဘက္ကလဲ  စစ္ယာဥ္တန္း ဆင္းလာတယ္လို႔ၾကားရတယ္။  အတိအက်ေတာ့ မသိရေသးဘူး။  ကခ်င္မွာစစ္ပြဲ ရပ္ၿပီး သၽွမ္းဘက္ကိုျပန္လွည့္မလားလို႔လဲ လူထုကစိုးရိမ္ေနၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ယာဥ္တန္းစုစုေပါင္းအစီး ၄၀ ေတာင္ ရွိတယ္လို႔ေျပာတယ္။ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၉ ရက္ေန႔က လြယ္လန္းဘက္မွာ  ျမန္မာစစ္ေၾကာင္း မိုင္းနင္းမိၿပီး ၄ ေယာက္ေသတဲ့ ကိစၥ ျပန္ၿပီးရွင္းလင္းဖို႔ျဖစ္နိုင္တယ္လို႔ေျပာတယ္  " ဟု မိုင္းရွူးေဒသခံတဦးကလည္း ဆိုပါ သည္။

အတည္မျပဳနိုင္ေသးသည့္သတင္းအရ မိုင္းရွူး၌စခန္းထိုင္ေသာ မိုင္းေနာင္ စကခ ၂  စကခမွူးအေျပာင္းအလဲ လုပ္ရန္၊ ၎၏လုံျခဳံေရးတပ္မ်ား အေျပာင္းအလဲလုပ္ရန္ အဆိုပါယာဥ္တန္းမ်ားတက္သြားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း မိုင္းရွူးေဒသခံက ေျပာပါသည္။ အလားတူ သၽွမ္းျပည္ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးေကာင္စီ သၽွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ RCSS/SSA ကလည္း အဆိုပါ စစ္ယာဥ္တန္းမွာ စကခ ၂  ႏွင့္ စကခ ၁၇ လက္ေအာက္ခံ တပ္ရင္းမ်ား တပ္အေျပာင္းအလဲလုပ္ျခင္းသာျဖစ္နိုင္ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ ေပါ့ေလ်ာ့ထားလို႔မရ ၊ သတိဝိရိယထား၍ေစာင့္ၾကည့္သင့္ေၾကာင္း သၽွမ္းသံေတာ္ဆင့္ အားေျပာျပပါသည္။

သၽွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ SSPP/SSA သည္ ျမန္မာအစိုးရ ႏွင့္  ၂၀၁၂ ႏွစ္အေစာပိုင္း ဂ်ႏၷဝါရီ ၂၈ ရက္ ပဏာမအဆင့္၊ ျပည္ ေထာင္စုအဆင့္ သေဘာမတူညီမွု မရမွီ အစိုးရ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကိုယ္ စားလွယ္ ဦးသိန္းေဇာ္က အပစ္ရပ္သေဘာ တူညီမွု ရရွိၿပီး ၅ ရက္အတြင္း SSPP/SSA နယ္ေျမကပ္လ်က္ ေရွ႕တန္းတပ္မ်ားအားလုံးတပ္႐ုပ္ေပးပါမည္ဟု ကတိစကားေပး ဖူး သည္။ သို႔ေသာ္ယေန႔တိုင္တပ္မ႐ုပ္သည့္ အျပင္ SSPP/SSA ၏ တန႔္ယန္းၿမိဳ႕နယ္ ၇ မိုင္စခန္း၊ မိုင္းရွူး ၿမိဳ႕နယ္ မိုင္းေအာက္ ေက်းရြာအုပ္စုအတြင္းရွိတပ္စခန္းအခ်ိဳ႕ တို႔အား တပ္႐ုပ္ခိုင္းခဲ့ေသးသည္။  အဆိုပါ႐ုပ္ သိမ္းသြားေသာ တပ္စခန္းမ်ား အပါအဝင္ ထိုအနီးတဝိုက္ရွိ တန႔္ယန္း - နမ့္ေလာင္း(ဝ္း)- မိုင္းေအာက္ - မိုင္းရွူး လမ္းမ တေလၽွာက္တို႔ တြင္လည္း အစိုးရ၏ စကခ ၂ လက္ေအာက္ခံတပ္ရင္းမ်ား  တိုးခ်ဲ႕ေနရာခ်ထားခဲ့သည္မွာယေန႔တိုင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေတာင္ႀကီး - မိုင္းရွူး ခရီးသည္မ်ားေျပာျပခ်က္အရသိရပါသည္။

လူမ်ိဳးေနရာ၌ မိမိလူမ်ိဳးအမည္မထည့္ပါက အမ်ိဳးသားေရးအခြင့္အေရးဆုံးရွုံးမည္ကို နိုင္ငံေရးသမားမ်ားစိုးရိမ္

Posted: 19 Feb 2013 04:21 AM PST

နိုင္ငံသားမွတ္ပုံတင္လုပ္ေပးရာတြင္ လူမ်ိဳးေနရာ၌ မိမိလူမ်ိဳးမဟုတ္ေသာ တျခားလူမ်ိဳးထည့္ေရးပါက အမ်ိဳးသား ေရး အခြင့္အေရး လူ႔အခြင့္အေရးဆုံးရွုံးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း က်ားျဖဴပါတီ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ကေျပာပါသည္။

form                                                          သန္းေခါင္စာရင္း

" တိုင္းလ်ဲန္ ေတြနဲ႔ တိုင္းေန ေတြကို သၽွမ္း- ဗမာ၊ သၽွမ္း-တ႐ုတ္၊ ဗမာ အစရွိ လူမ်ိဳးနာမည္ေတြထည့္လိုက္ရင္ ၾကာလာေတာ့ သၽွမ္းေတြက ျပဳတ္က် က်န္ခဲ့ၿပီး ဗမာ၊ တ႐ုတ္ ေလာက္ဘဲက်န္ေတာ့တယ္။ အဲလိုဆိုရင္ တိုင္းရင္းသားအခြင့္အေရး ေတြဆုံး ရွုံးမယ္။ နိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ဆုံးရွုံးမယ္ေပါ့ေနာ္။ အဲတာေၾကာင့္ သူတို႔ေတြကို သူတို႔လိုခ်င္တဲ့ လူမ်ိဳးနာမည္ ရေစခ်င္ပါတယ္။  အိမ္မွာ သန္းေခါင္စာရင္းလာေကာက္ရင္၊ မွတ္ပုံတင္လာလုပ္ေပးရင္ လူမ်ိဳးေနရာမွာ သၽွမ္း၊ တိုင္းလ်ဲန္ အစရွိလိုခ်င္တာကို ေျပာျပဖို႔ တိုက္တြန္းလိုပါတယ္" ဟု က်ားျဖဴပါတီ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ နန္းဝါႏုက သၽွမ္းသံေတာ္ ဆင့္အားေျပာ ျပသည္။

ကခ်င္ျပည္နယ္ခရီးစဥ္အတြင္း သၽွမ္းနီ (တိုင္းလ်ဲန္)သၽွမ္းမ်ားႏွင့္ေတြ႕ဆုံၿပီးေနာက္ပိုင္း ယခုလ ၁၄ ရက္ေန႔က လဝက ႏွင့္ သန္းေခါင္စာရင္းဥပေဒၾကမ္းေဆြးေႏြးခဲ့စဥ္ လူမ်ိဳးကိစၥႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး  တင္ျပခဲ့ေၾကာင္း နန္းဝါႏုက ဆိုပါသည္။

"သၽွမ္းနီေခၚတိုင္းလ်ဲန္ေတြဟာ ကခ်င္နဲ႔စစ္ကိုင္းနဲ႔ခ်င္းတြင္းျမစ္ရိုးတေလၽွာက္မွာေနထိုင္တယ္။  နိုင္ငံေရးအေျခအေန မတည္ၿငိမ္မွုရယ္ ၊ လူမ်ိဳးေရးဖိႏွိပ္မွုရယ္တို႔ေၾကာင့္ သၽွမ္းနီေတြဟာမွတ္ပုံတင္မွာ သၽွမ္း-ဗမာ  လို႔ထဲ့ထားတယ္။   အစိုးရေျပာေျပာေနတဲ့ ၁၃၅ မ်ိဳးေသာ တိုင္းရင္းသားထဲမွာ ဆိုရင္ တိုင္းလ်ဲန္လို႔ ေရးထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သၽွမ္းနီ ျဖစ္ျဖစ္ တိုင္းလ်ဲန္ျဖစ္ျဖစ္   ထည့္ေပးေစခ်င္တယ္လို႔  ေတာင္းဆိုလာေတာ့  လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ က်မတင္ျပေပး လိုက္ တယ္။ လဝက ေျဖသြားတာကေတာ့ သန္းေခါင္စာရင္း အစမ္းေကာက္ရင္  လဝက အေနနဲ႔  လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ တင္ၿပ ေပးမယ္။ အဲ့ခ်ိန္က်ရင္ သၽွမ္းနီရဲ့သမိုင္း၊   ျဖစ္ေပၚလာပုံ ေတြကိုေရးၿပီးေတာ့လႊတ္ေတာ္ထဲမွာတင္ၿပ လိုက္ပါ။ လဝက ေတြကိုယ္တိုင္အေနနဲ႔ေတာ့ျပင္ဆင္ခြင့္မရွိပါဘူးလို႔ျပန္ေျဖတယ္။"

အလားတူ ေလာေလာလတ္လတ္ ကခ်င္ျပည္နယ္စစ္ပြဲေၾကာင့္ ကခ်င္ျပည္နယ္ေန  သၽွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားလည္း စစ္ေဘး စစ္ဒဏ္ခံရကာ စစ္ေဘးဒုကၡသည္စခန္း ၂ ေနရာကိုလည္း သြားေရာက္ၾကည့္ရွုခဲ့ရသည့္ နန္းဝါႏုကဆိုပါသည္။ 

" ေနာက္တခုက တိုင္းေန ေတြေပါ့။ သူတို႔မွတ္ပုံတင္ထဲမွာ သၽွမ္းတ႐ုတ္ လို႔ေရး ထားတယ္။ ေနာက္ပိုင္းၾကာ လာေတာ့သၽွမ္း ကျပဳတ္ၿပီးတ႐ုတ္ ဘဲက်န္တယ္။ ဆိုေတာ့ျမန္မာျပည္မွာေနထိုင္ဖို႔၊ ေျမဝယ္ဖို႔ စီးပြါးေရးလုပ္ဖို႔အခြင့္အေရး နိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ နဲ႔ တိုင္းရင္းသားအခြင့္ အေရး ေတြက ဆုံးရွုံးသြားတယ္။ အဲလိုလဲ အမ်ားႀကီး ေတြ႕ ရတယ္။  လဝက႐ုံးေတြမွာ ေရးထား သလို ေပါ့ေနာ္။ ေျမမ်ိဳ၍လူမ်ိဳးမသုဥ္း လူမ်ိဳ၍ လူမ်ိဳးျပဳတ္မယ္ဆို တာေလ။ သၽွမ္းျဖစ္ေပမယ့္ လူမ်ိဳးေနရာမွာ သၽွမ္းလို႔ မထဲ့ထားရင္ က်မတို႔တိုင္းရင္းသား ေရးရာဝန္ႀကီး အတြက္လဲအခြင့္ အေရးဆုံးရွုံးတာေပါ့ေနာ္။ ဥပမာ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ ဆိုရင္ သၽွမ္းလူဦးေရ  ငါးေသာင္းျပည့္ရင္ သၽွမ္းတိုင္းရင္း သားေရး ရာဝန္ႀကီးေရြးလို႔ရတယ္ေလ။  "

သို႔ေသာ္ ၂၀၁၄ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ပါက လူမ်ိဳးေနရာ၌ ကာယကံရွင္ေျပာသည့္အတိုင္းသာ ေရးမွတ္ေပးမည္ျဖစ္ ေၾကာင္း လဝက အရာရွိကေျပာသည္ဟု  ဆိုပါသည္။

[New post] ျပည္ေထာင္စုထမနဲပြဲ – Phone Shan (London Vihara)

admin posted: " ျပည္ေထာင္စုထမနဲပြဲ ဘုန္းသွ်ံ၊ လန္ဒန္၀ိဟာရ၊ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၊ ၂၀၁၃ ျမန္မာ့ရိုုးရာ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ျဖစ္တဲ့ ထမနဲပြဲေတာ္ရက္ ၂၀၁၃-ခုု ေဖေဖၚဝါရီ (၂၅) ရက္သည္ နီးကပ္လိုု႔လာခဲ့ပါၿပီ။ ထမနဲပြဲေန႔ရက္နီးလာတာနဲ႔အမွ် ထမနဲထိုုးၾကမည့္ အဖြဲအစည္း အသင္းအဖြဲ႔တိုုသည္ ႔ လိုုအပ္သည္"

[New post] သမၼတဦးသိန္းစိန္၏သမီးႏွင့္ မိတ္ေဆြျဖစ္လိုျခင္း (အမွတ္၂) (Letter to MoeMaKa)

admin posted: "သမၼတဦးသိန္းစိန္၏သမီးႏွင့္ မိတ္ေဆြျဖစ္လိုျခင္း (အမွတ္၂) ျခမစားလိုသူ ၀န္ထမ္းေဟာင္းတစ္ဦး၊ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၊ ၂၀၁၃   ျငိမ္းခ်မ္းပါေစ မေနာေျမစာအုပ္ စာေရးဆရာ "ဆိုး" ေရးသားထုတ္ေ၀ေသာ ျငိမ္းခ်မ္းပါေစ မေနာေျမ (၄၀)မ်က္ႏွာ စာအုပ္ငယ္မ်က္ႏွာဖံုးျဖစ္သည္။ ခရစ္ယာန္သင္"

[mrsorcerer:37353] Fwd: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] ရင္ခြင္မဲ့ ဘ၀မ်ား



---------- Forwarded message ----------
From: Blogger <no-reply@blogger.com>
Date: 2013/2/18
Subject: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] ရင္ခြင္မဲ့ ဘ၀မ်ား
To: lubo601@gmail.com


ေလာကမွာ တရားအရိပ္ျပီးရင္ မိဘေမတၱာရိပ္ထက္ လံုျခံဳတဲ့အရိပ္ မရွိနိဳင္ဘူးဆိုတာ လူတိုင္း လက္ခံထားတဲ့ အမွန္တရားပါ။ မိခင္ေတြကသာ သားသမီးေတြကို အသက္ေပးျပီး ေစာင့္ေရွာက္ၾကသလို၊ ဖခင္ေတြက သားသမီးေတြကို ဘ၀တခုလံုးေပးဆပ္ျပီး ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ ၾကသူေတြပါ။
မိဘအရိပ္နဲ႔ကင္းကြာျပီး ရင္ခြင္မဲ့ဘ၀နဲ႔ ၾကီးျပင္းရတဲ့သူေတြ ဘ၀ကိုဘယ္လုိ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ၾကမွာပါလိမ့္။
ကၽြန္မ သူနာျပဴတကၠသိုလ္တက္တုန္းက ေရႊဂံုတိုင္ မိဘမဲ့ကေလးထိန္းေက်ာင္းကို ေလ့လာေရးသြားခဲ့ ရပါတယ္။ အသက္ (၅)ႏွစ္ေအာက္ မိဘမဲ့ကေလးေတြကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ လူမွဳ၀န္းထမ္းဦးစီဌာန လက္ေအာက္က ဌာနတခုျဖစ္ပါတယ္။
ကၽြန္မတို႔ ေရာက္သြားေတာ့ ဌာနအၾကီးအကဲနဲ႕ ၀န္ထမ္းအခ်ိဳ႕က ကေလးထိန္းေက်ာင္း ရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြနဲ႕ ကၽြန္မတို႔ သိခ်င္တာေတြကို ရွင္းျပေပးပါတယ္။သူတို႔ရွင္းျပတာေတြ နားေထာင္ျပီးေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ကေလးေတြနဲ႔ေတြ႔ရ ပါတယ္။ဆင္တူ၀တ္စံုေတြနဲ႔ ကေလးငယ္ေတြ ကၽြန္မတို႔ကို အေျပးအလႊား ဆီးၾကိဳဖက္တြယ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ေလးေတြ ယုယခ်ီပိုးခံခ်င္ လို႔ ေျပးဖက္လာၾကတာပါ။ ကၽြန္မတို႔သူငယ္ခ်င္းတစုလည္း တေယာက္ကို ကေလးႏွစ္ေယာက္စီ ခ်ီထားၾကပါတယ္။ ၾကာၾကာမခ်ီနိဳင္ေတာ့ ၾကမ္းျပင္မွာ တင္ပလင္ေခြထိုင္ျပီး၊ ကေလးႏွစ္ေယာက္ကို ေပါင္တဖက္စီေပၚ တင္ထားၾကပါတယ္။ ၾကင္နာယုယမွဳကို အငန္းမရ လိုခ်င္မြတ္သိပ္ေနရွာတဲ့ ရင္ခြင့္မဲ့ကေလးေတြကို ျမင္ရတာ ေၾကကြဲစရာေကာင္းပါတယ္။
ကေလးထိန္းေက်ာင္းမွာ ကေလးတခ်ိဳ႕က မိႏွစ္ပါးလံုး ကြယ္လြန္သြားၾကျပီး ေစာင့္ေရွာက္မဲ့သူ မရွိလို႔ လာပို႔ထားၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေဆးရံုမွာကေလးေမြးျပီး မိခင္ေဆးရံုကဆင္းေျပးလို႔ ထားခဲ့တဲ့ေမြးကင္းစကေလးကို သက္ဆိုင္ရာက လာအပ္ထားတဲ့ ကေလးေတြပါ။ အဆိုးဆံုးကေတာ့ လမ္းေဘးမွာ စြန္႔ပစ္ခံရလို႔ တာ၀န္ရွိတဲ့ လူမွဳ ၀န္ထမ္းကို လာအပ္ထားတဲ့ ကေလးေတြပါ။ ကေလးထိန္းေက်ာင္းကို ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေရာက္လာတဲ့ကေလးေတြထဲမွာ ကံေကာင္းတဲ့ ကေလးအနည္းစုကိုေတာ႔ ေမြးစားခ်င္တဲ့လူေတြက ေခၚယူေမြးစားသြားၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
ကေလးထိန္းဌာနမွာ ၾကီးျပင္းရတဲ့ ကေလးေတြဟာ ေနစရာနဲ႔ စားစရာ၀တ္စရာ ရၾကလို႔ ရုပ္ပိုင္းရာလံုျခံဳမွဳ ရၾကပါလိမ့္ မယ္။ မိဘေမတာၱရိပ္ေအာက္မွာ ၾကီးျပင္းရတဲ့လူေတြလို စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာလံုျခံဳမွဳ မရၾကတဲ့အတြက္ သူတို႔ဘ၀မွာ ဟာေနတဲ့ကြက္လပ္က ဘယ္အရာေတြနဲ႔မွ အစားထိုးျဖည့္စြက္လို႔ ျပည့္မသြားနိဳင္ပါဘူး။ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြ တိုးတက္ ေနတဲ့ေခတ္ၾကီးမွာ  မိဘမဲ့ကေလးဦးေရ ပုိလို႔မ်ားလာပါတယ္။ AIDSေရာဂါေၾကာင့္ မိဘနွစ္ပါး ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ကြယ္လြန္ရျပီး၊ ကေလးေတြ မိဘမဲ့ဘ၀ေရာက္ ရတာေတြလည္းအမ်ားၾကီးပါ။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ တာ၀န္မယူနိဳင္၊ ဖခင္အမည္ မေဖာ္နိဳင္လို႔ စြန္႔ပစ္ခံရတဲ့ ကေလးေတြပါ။ လူေတြေမတၱာနဲ႔ သစၥာတရားကို တန္ဖိုးထားၾကျပီး၊ ကိုယ္က်င့္ သီလေတြ ေစာင့္ထိန္းၾကရင္ AIDSလိုကူးစက္ေရာဂါေတြ၊ ေမြးကင္းစကေလးေတြ စြန္႔ပစ္ခံရတာေတြ ပေပ်ာက္သြားမွာပါ။
အေဖအေမ မရွိေတာ့တဲ့ တူတူမေလးေယာက္နဲ႔ ကၽြန္မက တိုက္ရိုက္ပတ္သက္ေနေတာ့ မိဘမဲ့ကေလးေတြကို ပိုျပီးစာနာ မိပါတယ္။ မိဘေမတၱာရိပ္ေအာက္မွာ ၾကီးျပင္းခြင့္မရတဲ့ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ဘ၀ဟာ မျပည့္ေသာအိုးေတြလိုပါပဲ။ ရြာမွာ ဆင္းရဲတဲ့ကေလးေတြ ေက်ာင္းမတက္ရပဲ ပင္ပင္ပန္းပန္း အလုပ္ေတြလုပ္ၾကရ ပါတယ္။ ကၽြန္မတူတူမေတြက ေက်ာင္း တက္ခြင့္ရၾကတာမို႔ ရြာကလူေတြက သူတို႔ကိုကံေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကေလးေတြကေတာ့ သူတို႔ ကိုယ္သူတို႔ ကံေကာင္းတယ္လို႔ မထင္မွတ္ၾကပါဘူး။ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္လည္း သူတို႔ကို ကံေကာင္းတယ္လို႔ မယူဆပါဘူး။ ကၽြန္မက အေဒၚတေယာက္အေနနဲ႕ သူတို႔ရဲ႕မိခင္ေနရာမွာ အစားထိုးေပးတဲ့အေနနဲ႔ အနီးကပ္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးသင့္ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျမန္မာျပည္မွာ ကေလး (၄) ေယာက္နဲ႔ အတူေနျပီး သူတို႔ပညာသင္စရိတ္ရေအာင္ ေငြရွာနိဳင္တဲ့ အရည္ အခ်င္း ကၽြန္မမွာမရွိေတာ့ သူတို႔ရဲ႕လိုအပ္ခ်က္ေတြကို လစ္လ်ဴရွဳထားရပါတယ္။ အေရးၾကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ပညာေရးကိုပဲ ကၽြန္မတို႔ ေမာင္ႏွမေေတြ ၾကိဳးစားျပီးျဖည့္ဆည္း ေပးေနရပါတယ္။
အေမနဲ႔အေဖ အသက္ရွင္စဥ္က ျပည့္စံုေအာင္ မေထာက္ပံ့နိဳင္ခဲ့တာကို ကၽြန္မေတြးမိတိုင္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္ ပါတယ္။ တာ၀န္မေက်ခဲ့တာကို ျပန္ေပးဆပ္ဖို႔ရန္ အေမတို႔အေဖ စိတ္ခ်မသြားတဲ့ မိဘမဲ့ေျမးေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔ ကၽြန္မမွာ တာ၀န္အရွိဆံုး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ေမာင္ႏွမေလးေယာက္လံုးကို ဘြဲ႔ရတဲ့ထိပညာသင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးခ်င္ပါတယ္ဆိုျပီး ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္တခုက ရြာေရာက္ေအာင္လာေခၚ ပါတယ္။ အတိတ္ကံ ၀ဋ္ေၾကြးေတြကို အရြယ္နဲ႔မလိုက္ေအာင္ ခံစားေနရတဲ့ ကၽြန္မရဲ႕ တ၊ူတူမေလးေတြ ဗုဒၶဘာသာအဆံုးအမနဲ႔ ကင္းကြာတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ လူလားေျမာက္ရမွာကို လက္မခံနိဳင္တဲ့အတြက္ ကၽြန္မျငင္းခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္ သူတို႔ကို ျပည့္စံုေအာင္ မပံ့ပိုးနိဳင္ရင္ နီးစပ္ရာအကူအညီနဲ႔ ပညာစံုျပီး သူတို႔ဘ၀ကို ရပ္တည္နိဳင္တဲ့ အခ်ိန္ထိၾကိဳးစားျပီး ေစာင့္ေရွာက္ေပးမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုဆံုးျဖတ္နိဳင္တဲ့အတြက္ ေတာင္ျမိဳ႕မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္အရွင္ ဇနကဘိ၀ံသရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ကို ရွိခိုးဦးခိုက္မိပါတယ္။
ကၽြန္မငယ္ငယ္က မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာ အဆင့္သာရွိျပီး၊ ေတာင္ျမိဳ႕ဆရာေတာ္ေရးတဲ့ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ စာအုပ္ကိုဖတ္ ရလို႔ ရတနာသံုးပါးကို ခိုင္ျမဲစြာယံုၾကည္ခဲ့ပါတယ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္က သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြဟာ အသက္ ေသြးေတြစေတးျပီး ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကတယ္။ ေတာင္ျမိဳ႕ဆရာေတာ္ဘုရား ကလည္း ျမန္မာျပည္အနာဂတ္ သာသနာအတြက္ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ထိ  ပင္ပန္းဆင္းရဲခံျပီး ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြဖတ္၊ တရားေတြနာျပီး သာသနာေတာ္ကို ယံုၾကည္စြာ ၾကည္ညိဳမွီခိုခြင့္ ရခဲ့တဲ့ကၽြန္မ အေနနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာေသြးပါျပီးေနတဲ့ ကေလး(၄)ေယာက္ကို ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ေတြျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးျခင္းျဖင့္ သာသနာကိုကာကြယ္ ေစာင့္ထိန္းသင့္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ပါလို႔ ခံယူထားသူတိုင္း သာသနာကို အသက္နဲ႔ထပ္တူ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ သင့္တယ္မဟုတ္ပါလား။
ေအာင္ျမင္မွဳဆိုတာ ဘယ္ဆီေနမွန္းမသိေသးတဲ့ ကၽြန္မဘ၀မွာ ဘယ္တုန္းကမွ စိတ္သြားတိုင္းကိုယ္မပါ ခဲ့ပါဘူး။ ဒီကေလးေတြ ပညာစံုလို႔ သူတို႔ဘ၀ကိုယ္တိုင္ ရပ္တည္နိဳင္တဲ့ အခ်ိန္ေရာက္ရင္ေတာ့ ကၽြန္မဘ၀မွာ တစံုတရာေအာင္ျမင္ မွဳ ရခဲ့တယ္လို႔ မွတ္ယူရမွာပါ။ တခါတေလ စိတ္အားလူအားရွိတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ ကေလးေတြအေၾကာင္းေတြးမိရင္ သူတို႔ ဘ၀ေလးေတြကို ကၽြန္မဂရုဏာျဖစ္မိ ပါတယ္။ လူတိုင္းအျပစ္အနာအဆာ မကင္းနိဳင္ၾကသလို ကေလးေတြလည္း အျပစ္နဲ႔ မကင္းနိဳင္ၾကပါဘူး။ မလိမ္မိုးမလိမ္မာ သားသမီးေတြကို မိဘေတြကသာ အျမဲခြင့္လြတ္တတ္ၾကသလို၊ အျပစ္ကိုကာကြယ္ ေပးၾကပါတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ တူတူမေလးေတြမွာေတာ့ ကာကြယ္ရပ္တည္ေပးမဲ့သူ မရွိၾကေတာ့၊ အျပစ္တခုလုပ္မိတာနဲ႔ သူမ်ားတံေတြးခြက္ထဲ ပက္လက္ေမ်ာရမဲ့ အျဖစ္ေတြပါ။ ကၽြန္မငယ္ငယ္ ျမီးေကာင္ေပါက္အရြယ္ကဆိုရင္ အေဖကမားမား မတ္မတ္၊ အကိုေမာင္ေတြၾကားမွာ ဣေျႏၵရရ ၾကီးျပင္းခဲ့ရတာမို႔ ရြာမွာဘယ္သူကမွ မထီမဲ့ျမင္မျပဳရဲ ၾကပါဘူး။ အကာ အကြယ္မဲ့စြာ ၾကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ ကၽြန္မတူမေလးေတြရဲ႕ ဘ၀အေၾကာင္းကို ေတြးမိတိုင္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရပါတယ္။
ကၽြန္မရဲ႕မိဘနွစ္ပါးမရွိေတာ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ မိဘမဲ့ကေလးေတြရဲ႕ ဘ၀ကိုပိုျပီး စာနာတတ္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မေက်ာင္းျပီး လို႔ ဘ၀ရပ္တည္နိဳင္တဲ့အခ်ိန္ထိ မိဘႏွစ္ပါးလံုး သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနခဲ့တာေတာင္ အေဖအေမ မရွိေတာ့တဲ့ေနာက္ပိုင္း ဘ၀ကဟာေနသလို ခံစားရပါတယ္။ ေပ်ာ္စရာၾကံဳလို႔ ၀မ္းသာအားရေျပာျပစရာ အေမမရွိ၊ အဆင္မေျပအားငယ္ေနခ်ိန္မွာ အားေပးႏွစ္သိမ့္မဲ့ အေဖမရွိတဲ့ ဘ၀အေျခအေနမိ်ဳးကို ကိုယ္တိုင္ခံစားဖူးမွ အျပည့္အ၀နားလည္နိဳင္ ပါလိမ့္မယ္။ ဘ၀လမ္းကို ဘယ္လိုေလွ်ာက္ရမယ္ဆိုတာ မသိေသးတဲ့ ငယ္ရြယ္နဳနယ္တဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ဘ၀မွာ မိဘႏွစ္ပါးမရွိျခင္းဟာ အၾကီးမားဆံုးေသာ ဆံုးရွံဳးမွဳၾကီးပါပဲ။
မိဘမဲ့ဘ၀ေတြကို ေရနဲငါးလို၊ ေရးေ၀းၾကာလို စပ္ဆိုၾကတာကို ကၽြန္မစိတ္ထဲမွာေတာ့ အတိအက်ထပ္တူက်တဲ့ ဥပမာ အလကၤာေတြလို႔ ျမင္ပါတယ္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ လံုျခံဳမွဳမရၾကတဲ့ ရင္ခြင္မဲ့ကေလးေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ အားငယ္စိတ္၊ သိမ္ငယ္စိတ္ေတြ အျမစ္တြယ္ေန တတ္ပါတယ္။ သိမ္ငယ္စိတ္ဓာတ္ခံ ရွိထားတဲ့သူတို႔အေပၚ အထင္အျမင္ေသးစြာ ႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံတဲ့အခါ ျပန္လွန္တုန္႔ျပန္မွဳေတြဟာ အဖ်က္သေဘာေဆာင္ ေနတတ္ပါတယ္။ ေလာကၾကီးကို မေက်မနပ္ ျဖစ္ျပီး၊ ရန္လိုစိတ္ အနိဳင္ရလိုစိတ္ေတြ ျဖစ္လာနိဳင္ပါတယ္။ သိပ္အစြန္းေရာက္သြားရင္ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးစိတ္ေတြ ၀င္လာျပီး ေလာကကို ေကာင္းက်ိဳးမေပးသူ၊ ရာဇ၀တ္မွဳ က်ဴးလြန္သူေတြ ျဖစ္လာနိဳင္ပါတယ္။ ဒီသေဘာေလးေတြကို နားလည္ျပီး၊ စာနာစိတ္အျပည့္နဲ႔ ျပဳျပင္ေစာင့္ေရွာက္ ေပးၾကမယ္ဆိုရင္ လူေကာင္းေလးေတြ ျဖစ္လာနိဳင္ပါတယ္။
ဘ၀ဇာတ္ခံုေပၚမွာ ေပ်ာ္စရာ လြမ္းေမာစရာ ဇာတ္စံုကေနရတဲ့ ကၽြန္မတို႔ေတြ မိစံုဖစံုနဲ႔ၾကီးျပင္းခဲ့ရတယ္ဆိုရင္ ကံေကာင္း ျခင္းတမ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္ၾကတယ္လို႔ မွတ္ယူရမွာပါ။ ကံမေကာင္းရွာၾကတဲ့ ရင္ခြင္မဲ့ကေလးေတြကိုေတာ့ ညွာတာေထာက္ ထား ဂရုဏာပြားၾကျပီး၊  တတ္နိဳင္သေလာက္ ကူညီပံ့ပိုးသင့္ပါတယ္။ မိမိရဲ႕ပေရာဂေၾကာင့္ ကေလးတေယာက္ မိဘမဲ့ဘ၀ ေရာက္မသြားေစဖို႔ကိုလည္း သတိထားေရွာင္ၾကဥ္သင့္ ပါတယ္။ ပြင့္ေသာပန္းေတြ အေၾကြမေစာေစဖို႔နဲ႔၊ ေရေ၀းပန္းေတြ ႏြမ္းမသြားေစဖို႔ ၀ိုင္း၀န္းကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကစို႔လို႔ ဂရုဏာစိတ္နဲ႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ
စံပယ္ျဖဴ

အျပင္စီးမဂၢဇင္း၊ ေအာက္တိုဘာလ ၂၀၁၂ တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

Read more: ရင္ခြင္မဲ့ ဘ၀မ်ား - Myanmar Network http://www.myanmar-network.net/forum/topic/show?id=3423487%3ATopic%3A805453&xgs=1&xg_source=msg_share_topic#ixzz2LE1V0OEB

--
Posted By Blogger to လူဗိုလ္ဟူသည္ ... at 2/18/2013 11:59:00 PM

--
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ေန ့စဥ္ေမးလ္မ်ား ရယူလိုပါက http://groups.google.com/group/mrsorcerer/subscribe?hl=en ကို ႏွိပ္ျပီး မန္ဘာ၀င္ႏိုင္ပါသည္ ။
မန္ဘာ၀င္မ်ား မိမိတို.သိထားသည္မ်ားကို မွ်ေ၀လိုပါက mrsorcerer@googlegroups.com သို. ေမးလ္ပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ႏႈတ္ထြက္လိုလွ်င္ mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com ကိုႏွိပ္ျပီး ေမးလ္ပို.ပါ ။
စာလက္ခံလိုသည့္ပံုစံ ျပင္လိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer?hl=en ကို သြားပါ ။
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့၏ စည္းကမ္းမ်ားကို သိလိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer/browse_thread/thread/af2f4a1d44d4d909?hl=en တြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္ ။
 
Facebook (FB) ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို႔ Mail ပို႔လိုလွ်င္ mrsorcerer2@groups.facebook.com
FB ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို့ ၀င္ရန္ http://www.facebook.com/home.php?sk=group_173571176006981&ap=1
 
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ႏွင့္ပက္သက္၍ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳလိုပါက >>>
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ ( mrsorcerer9@gmail.com, mrsorcerer27@gmail.com ) ထံသို.
ေပးပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
 
ခင္မင္စြာျဖင့္
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ
 
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ ( Ѧя Ƨσяcɛяɛя )" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

[mrsorcerer:37350] Fwd: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] Library Talk: Business Model မ်ားႏွင့္ မိတ္ဆက္ျခင္း



---------- Forwarded message ----------
From: Blogger <no-reply@blogger.com>
Date: 2013/2/18
Subject: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] Library Talk: Business Model မ်ားႏွင့္ မိတ္ဆက္ျခင္း
To: lubo601@gmail.com


Business Model တစ္ခုသည္ ကုမၸဏီ တစ္ခု၏ တည္ေဆာက္မႈႏွင့္ လုပ္ငန္းလည္ပတ္ရာတြင္ အလြန္အေရးၾကီးသည့္ အခန္းက႑မွ ပါဝင္ေနပါသည္။

Business Model တစ္ခုတြင္ ကုမၸဏီ၏ ထုတ္ကုန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ဝန္ေဆာင္မႈမ်ား၊ အျမတ္ေငြ၏ မူလ အရင္းအျမစ္မ်ား၊ စားသုံးသူအေျချပဳပုံမ်ား၊ အဖြဲ႕အစည္း၏ တည္ေဆာက္ထားပုံမ်ား၊ ေရွ႕ခ်မည့္ဗ်ဴဟာ မ်ား၊ လက္ေတြ႕လုပ္ငန္းလည္ပတ္မႈ ျဖစ္စဥ္မ်ားႏွင့္ ေငြေၾကးဆိုင္ရာကိစၥရပ္မ်ား အစရွိသည့္ လုပ္ငန္း တစ္ခု၏ အေျခခံအခ်က္အလက္မ်ား ပါဝင္ေနပါသည္။


Model တစ္ခုခ်၍ ျပဳလုပ္ေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းတစ္ခုသည္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းပိုင္းဆိုင္ရာ အခြင့္အလမ္းမ်ားကို အမ်ားဆုံးရရွိႏိုင္၍ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းဆိုင္ရာ ျခိမ္းေျခာက္မႈႏွင့္ ဆုံးရွုံးမႈတို႕မွ ေရွာင္ရွားႏိုင္ျပီး ေရရွည္ေအာင္ျမင္သည့္ လုပ္ငန္း တစ္ခုအျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္ပါသည္။
 ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ေအာက္ပါအခ်က္အလက္မ်ားကို အဓိကထား၍ ေဆြးေႏြးမည္ ျဖစ္ပါသည္။

  • Business Model ၏ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္
  • Business Model ႏွင့္ Business Plan တို႕၏ ကြာျခားခ်က္မ်ား
  • Business Model ၏ တည္ေဆာက္ပုံ အဆင့္ ၉ ဆင့္ တို႕၏အေၾကာင္းမ်ား ႏွင့္
  • Business Model Canvas တို႕အေၾကာင္းမ်ား ပါဝင္ပါမည္။
 ေဟာေျပာပြဲတြင္ ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြးမည့္ ဆရာဦးမ်ိဳးမင္းသည္ UK ႏိုင္ငံ ABE College အသိအမွတ္ျပဳ PS Business School ၏ ဥကၠဌႏွင့္ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာသည္ စင္ကာပူႏိုင္ငံ CIM စီးပြားေရးအဖြဲ႕အစည္းမွ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ တြင္ၾကီးမႉးက်င္းပခဲ့ေသာ International Marketing Competition (IMC 09) တြင္ ျပိဳင္ပြဲဝင္အသင္းတစ္သင္းကို ဦးေဆာင္၍ ပါဝင္ဆင္ႏႊဲခဲ့ပါသည္။ ထို႕ျပင္ ျမန္မာ့စီးပြားေရး စီမံကိန္းေရးဆြဲျခင္း ျပိဳင္ပြဲ (MBPC 2010) ကို ဦးေဆာင္ က်င္းပေပးခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။
ထို႕ျပင္ ျမန္မာ့လူငယ္ေခါင္းေဆာင္မႈ စြမ္းရည္ ျမႇင့္တင္မႈ အစီအစဥ္ (YLDP 2012) ကိုလည္း ဦးေဆာင္က်င္းပေပးခဲ့သူတစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။

ေဆြးေႏြးပြဲက်င္းပမည့္ေန႕ရက္  ။           ။ ၾကာသပေတးေန႕၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၁ ရက္၊ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္
                               အခ်ိန္  ။           ။  ညေန ၅ နာရီတိတိ
                               ေနရာ  ။           ။  ျဗိတိသွ်ေကာင္စီစာၾကည့္တိုက္
 ေဆြးေႏြးပြဲတက္ေရာက္လိုသူမ်ား စာၾကည့္တိုက္ေကာင္တာတြင္ၾကိဳတင္စာရင္းေပးသြင္းႏိုင္ပါသည္။ (သို႕) ဤေနရာမွ အြန္လိုင္းျဖင့္ စာရင္းေပးသြင္းႏိုင္ပါသည္။

စာၾကည့္တိုက္အသင္းဝင္မ်ားႏွင့္အသင္းဝင္မဟုတ္သူမ်ားကိုပါေဆြးေႏြးပြဲသို႕တက္ေရာက္ပါရန္ ဖိတ္ေခၚပါသည္။
စာၾကည့္တိုက္အသင္းဝင္မဟုတ္သူမ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားမွတ္ပုံတင္ကဒ္ (သို႕) ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ ကိုယူလာ၍ ေဟာေျပာပြဲသို႕ တက္ေရာက္ႏိုင္ပါသည္။

Read more: Library Talk: Business Model မ်ားႏွင့္ မိတ္ဆက္ျခင္း - Myanmar Network http://www.myanmar-network.net/forum/topic/show?id=3423487%3ATopic%3A807096&xgs=1&xg_source=msg_share_topic#ixzz2LETXaqbF

--
Posted By Blogger to လူဗိုလ္ဟူသည္ ... at 2/18/2013 11:57:00 PM

--
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ေန ့စဥ္ေမးလ္မ်ား ရယူလိုပါက http://groups.google.com/group/mrsorcerer/subscribe?hl=en ကို ႏွိပ္ျပီး မန္ဘာ၀င္ႏိုင္ပါသည္ ။
မန္ဘာ၀င္မ်ား မိမိတို.သိထားသည္မ်ားကို မွ်ေ၀လိုပါက mrsorcerer@googlegroups.com သို. ေမးလ္ပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ႏႈတ္ထြက္လိုလွ်င္ mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com ကိုႏွိပ္ျပီး ေမးလ္ပို.ပါ ။
စာလက္ခံလိုသည့္ပံုစံ ျပင္လိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer?hl=en ကို သြားပါ ။
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့၏ စည္းကမ္းမ်ားကို သိလိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer/browse_thread/thread/af2f4a1d44d4d909?hl=en တြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္ ။
 
Facebook (FB) ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို႔ Mail ပို႔လိုလွ်င္ mrsorcerer2@groups.facebook.com
FB ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို့ ၀င္ရန္ http://www.facebook.com/home.php?sk=group_173571176006981&ap=1
 
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ႏွင့္ပက္သက္၍ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳလိုပါက >>>
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ ( mrsorcerer9@gmail.com, mrsorcerer27@gmail.com ) ထံသို.
ေပးပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
 
ခင္မင္စြာျဖင့္
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ
 
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ ( Ѧя Ƨσяcɛяɛя )" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

[mrsorcerer:37350] Fwd: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] ၿမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္းသုေတသန -ေဒါက္တာသန္းထြန္း



---------- Forwarded message ----------
From: Blogger <no-reply@blogger.com>
Date: 2013/2/18
Subject: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] ၿမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္းသုေတသန -ေဒါက္တာသန္းထြန္း
To: lubo601@gmail.com


by Myo Set on Saturday, February 16, 2013 at 4:08pm ·

(ပါးစပ္သမုိင္း၊ ပါးစပ္ရာဇဝင္နဲ႔ ႏုိင္ငံေရးမွာအေရးၾကီးတဲ႔ေကာက္ခ်က္ေတြကို ဆြဲရင္ အႏၱရာယ္မ်ားတတ္တယ္။ ယမန္ေန႔က သမုိင္းသုေတသနနဲ႔ Political Behavior ကို ဆန္းစစ္ၿခင္းကို အနည္းငယ္ေရးၿပခဲ႔တယ္။ Research methodology in History ကိုေရးဖုိ႔ရာမွာ က်ယ္ၿပန္႔လြန္းလို႔အခ်ိန္အခက္အခဲရွိလာတယ္။ ကိုယ္အက်ြမ္းတစ္ဝင္သိပ္ရွိေနတဲ႔နယ္မွမဟုတ္တာကိုး။ ဒီတင္ ဆရာၾကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ႔ စာကိုဖတ္မိေတာ႔ ၿမန္မာႏုိင္ငံကလိုအပ္တာနဲ႔ကြက္တိပဲလို႔ ခံစားမိတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ စာၿပန္စီေပးလိုက္ပါတယ္။)

 
သမုိင္းသုေနသနအေၾကာင္းဟာ လူေတြအမ်ားၾကီးသိရင္အေကာင္းဆံုးပဲ။ သိတဲ႔သူေတြကလဲ သုေတသနလုပ္သူေတြကို ကူညီရင္အေကာင္းဆံုးပဲ။ ေက်ာင္းသားေတြဆုိရင္ သမုိင္းသုေတသန လုပ္နည္းလုပ္ထံုးသိထားရင္ ကိုယ္႔နယ္ကိုယ္ၿပန္တဲ႔အခါ ဘယ္ဟာက သမုိင္းအေထာက္အထား ပစၥည္းဆုိတာကို နားလည္ၿပီး သုေတသနလုပ္သူကို ကူညီတတ္လာမွာပါ။
အခုေၿပာေနတာက အခုနားေထာင္သူေတြထံက အကူအညီလုိလို႔လဲပါပါတယ္။

ၿမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္းသုေတသနနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ အပုိင္း ၃ ပိုင္းခြဲၿခားထားပါတယ္။ အဲ႔ဒါေတြကေတာ႔

(၁)ဘာေၾကာင္႔သုေတသနလုပ္ရသလဲ
(၂) သုေတသနနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ၿပႆနာ
(၃) သုေတသနနဲ႔ၿပည္သူ႔အကူညအညီ ဆုိတာေတြပါပဲ
ပထမအေနနဲ႔ေၿပာလိုတာက အခု လူေတာ္ေတာ္မ်ား်မားက သုေတသနအေၾကာင္းေၿပာေနၾကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႔က အသင္႔အတင္႔ ဟိုေမးဒီေမးဟုိဖတ္ ဒီဖတ္ ဖတ္ၿပီးေရးသားၾကတယ္။ ဒါဟာမၿပည္႔စံုပါဘူး။

သမုိင္းသုေတသနဆုိတာ အသစ္ရွာတာမဟုတ္ဘူး။ ရွိၿပီးသားတိမ္ေကာေပ်ာက္ကြယ္ေနတာ။ အဓိပၸါယ္မၿပည္႔စံုတာကိုၿပည္႔စံုေအာင္လု္ပရတာ။ မသိေသးတာကိုသိေအာင္လုပ္တာ။ ရွာေဖြဆန္းစစ္တာပါပဲ။ ဒီအလုပ္ကစိတ္ရွည္ရတယ္။ တစ္ခုတည္း၊ တစ္ေၾကာင္းတည္း၊ တစ္ေနရာတည္းမွာ ရွာလို႔မရပါဘူး။ ၿပည္႔စံုေအာင္၊ လက္လွမ္းမွီေအာင္ရွာရမယ္။

ခုေခတ္  သမုိင္းသုေတသနလုပ္တယ္ဆိုတာလဲ လူမႈေရးတိုးတက္ၿခင္းကို ေလ႔လာၿခင္းပါပဲ (Developments of Civilizations)။ အဲ႔ဒီၽြွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိပါတယ္။ လူေတြဟာ သမုိင္းဦးဘံုေၿမေခတ္ကေနစတင္ၿပီးခုထက္ထိဘယ္လိုဘဝေတြနဲ႔ၿဖဆတ္သန္းလာသလဲ။ ၿဖစ္ၿပီးသားအၿဖစ္ေတြမွာ ဘာသင္ခန္းစာေတြရွိခဲ႔သလဲ။ အဲ႔ဒါေတြနဲ႔ၿပန္လည္ဆန္းစစ္သင္ခန္းစာယူႏိုင္ဖုိ႔ပါပဲ၊ ၿမန္မာႏုိင္ငံမွာ အရင္က ေရးၿပီးသားသမုိင္းစာအုပ္ေတြရွိပါတယ္။ အဲ႔ဒီစာအုပ္ေတြက သင္ခန္းစာမေပးႏုိင္လို႔လားေမးစရာရွိပါတယ္။ မေပးႏုိင္လို႔ပါပဲ။ ၿပီးခဲ႔ၿပီးသားစာ အုပ္ေတြအေၾကာင္းလဲေၿပာခ်င္ပါတယ္။

ေရွ႔ကေနရးတဲ႔ ရာဇဝင္ေက်ာ္၊ ဦးကုလား မဟာရာဇဝင္ၾကီး၊ ရာဇဝင္သစ္၊ မုေရြးရာဇဝင္၊ မွန္နန္းရာဇဝင္၊ ဒုတိယမွန္နနး္ရာဇဝင္စသၿဖင္႔ရွိပါတယ္။ ညမန္မာႏုိင္ငံဟာ တစ္ၿခားႏိုင္ငံေတြနဲ႔ယွဥ္ၾကည္႔ရင္ ေရွးကေရးတဲ႔ ရာဇဝင္က်မ္းေတြမ်ားပါတယ္။ အဲ႔ဒီအခ်က္မွာ ၿမန္မာႏုိင္ငံဟာ တစ္ၿခားႏုိင္ငံအေပၚမွာ ဂုဏ္ယူစရာၿဖစ္ပါတယ္။ အိန္နီးခ်င္းတုိ႔ ႏုိင္ငံေတြထဲက အခ်ိဳ႔ႏုိင္ငံေတြမွာဆုိရင္ေရွးကေရးတဲ႔ ရာဇဝင္က်မ္းေတြမက်န္ခဲ႔ပါဘူး။ ၿမန္မာႏုိင္ငံကို ယဥ္ေက်းမႈလႊမ္းမုိးခဲ႔တဲ႔အိႏၵိယမွာေတာင္ ရာဇဝင္က်မ္း ၿမန္မာေလာက္မ်ားမ်ားမရွိပါဘူး။


ၿမန္မာႏုိင္ငံက ရာဇဝင္က်မ္းေတြဟာ ေရးနည္းနည္းကေတာ႔မဟာဝင္ေရးနည္းပါပဲ။ ေရွးကမင္းေတြ ရဲ႔မင္းစဥ္မင္းဆက္အေရးထားေရးပါတယ္။ တုိင္းသူၿပည္သားအေၾကာင္းအေရးထားမေရးပါဘူး။ မင္းရဲ႔မိ်ဳးရိုး၊ မင္းရဲ႔မိဘ၊ မင္းရဲ႔ တန္ခိုး၊ မင္းရဲ႔စစ္ပြဲ အဲ႔ဒါေတြပဲေရးတယ္။ ဒါဟာမဟာရာဇဝင္က်မ္းမွာေရးတဲ႔နည္းပဲ။ ဒီနည္းနဲ႔ထင္ရွားလာတဲ႔က်မ္းဟာ ရာဇဝင္ေက်ာ္ပဲ။ ရွင္မဟာသီလဝံသေရးတယ္၊ ဘယ္ေန႔ဘယ္ေရေရးတယ္လို႔မသိရဘူး။ခရစ္နွစ္ ၁၅၂ဝ ခန္႔ကလို႔ခန္႔မွန္းရပါတယ္။ အဲ႔အထဲမွာပါတာက ကမာၻတည္တယ္။ ၿပီးေတာ႔မွ မဟာသမၼတဘယ္လိုေပၚလာတယ္ဆုိတာကိုေရးပါတယ္။ အဲ႔အခ်က္မွာေတာ႔ ၿမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈအေၿခခံအခ်က္ၿဖစ္ပါတယ္။ မွတ္သားစရာေကာင္းပါတယ္။ လူေတြဟာ သစၥာရွိသူ၊ အက်င္႔ေကာင္းသူနဲ႔အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ႏုိင္သူေတြကိုရွာတယ္။ ေတြ႔ေတာ႔အမ်ားအက်ိဳးကိုေဆာင္ေပးပါလို႔ဆုိတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေပးတဲ႔အတြက္တန္ရာတန္ေၾကးေပးပါမယ္လို႔ ကတိခံတယ္။ မဟာသမၼတက ၿပည္သူေတြရဲ႔ လံုၿခံဳမႈကိုတာဝန္ယူရတယ္။ အခြန္ ၁ဝဘို႔တစ္ဘုိ႔ကိုေပးရတယ္။ အၿပန္အလွန္ေစာင္႔ေရွာက္ရတယ္။ သမၼတကခ်ြတ္ယြင္းရင္သမၼတကဖယ္ရွားခံရတယ္။ ၿပည္သားကခ်ြတ္ယြင္းရင္ၿပည္သားကခံရတယ္။ ဟုတ္တာမဟုတ္တာထားလိုက္..ရာဇဝင္ေက်ာ္ဟာ ဒီအခ်က္နဲ႔ေရးလာလိုက္တာ မင္းဆက္ေတြေက်ာ္ၿပီး ေဂါတမဘုရားလက္ထက္ကိုေရာက္လာတယ။္ ေဂါတမဟာ မင္းမလုပ္ဘဲ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္သံသရာကလြတ္ေအာင္လုပ္ပံုကိုေရးတယ္။ ေနာက္ေတာ႔ ၿမန္မာႏုိင္ငံအေၾကာင္းေရးတယ္။ မင္းဘူးခရုိမွာ ၇ ရက္ေနတယ္။ အိႏၵိယနဲ႔ယဥ္ေက်းမႈဆက္ဆံပံု၊ ၿမန္မာေတြယဥ္ေက်းပံုကိုေရးတယ္။ တေကာင္း၊ ပုဂံနဲ႔အင္းဝအေၾကာင္းေရးတယ္ ခရစ္နွစ္ 1250ေလာက္အထိေရးတယ္။ ဒါဟာ မဟာဝင္ပံုစံနဲ႔ေရးနည္း။

ဒီပံုစံနဲ႔ေနာက္လူေတြေရးၾကပါေသးတယ္။ ဒီအေၾကာင္းေတြအားလံုးကိုေပါင္းၿပီးစဥ္႔ကိုင္က သူေဌးသားေမာင္ကုလားက မဟာရာဇဝင္ၾကီးကိုေရးတယ္။ ဘယ္ေန႔ဘယ္ရက္မွာေရးတယ္မသိဘူး။သူကနိဒါန္းေရးရာမွာ အေတြးအေခၚသစ္ထည္႔ေရးတယ္။

မင္းဆက္အေၾကာင္း၊ စစ္ပြဲေတြအေၾကာင္း ပါတဲ႔ဘုရင္စကား၊ မႈးမတ္စကား၊ စစ္ပြဲစကာေတြသာေရးပါတယ္။ ဒါဟာ ဘုရားေဟာက်မ္းေတြနဲ႔မညီ့ပါဘူး။ ဒီလို မင္းစကား၊ အမတ္စကား၊ စစ္စကား စတာေတြဟာ တိရစာၦနကထာေတြၿဖစ္တယ္။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေတြမဟုတ္ဘူး။ သမုိင္းဟာ တိရစာၦနကထာပဲ။ သမုိင္းဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားစာမဟုတ္ဘူး။ သို႔ေသာ္လဲ စၾကာမင္းေတာင္မွ ေသၿခင္းတရားနဲ႔မကင္းဘူး။ သီရိဓမၼာေသာကမင္းေတာင္ ဇဗၼဴဒိပ္က်ြန္းတစ္ခုလံုးကို ပိုင္တယ္လို႔ယူဆေပမယ္႔ ေသခါနီးမွာသူ႔ပိုင္နက္ေတြကိုသာ သူ႔သားကပိုင္တယ္။ ေသခါနီးသူပိုင္တာ ဓါတ္စာစားဖုိ႔ရွိတဲ႔သစ္သီးသာၿဖစ္ေတာ႔တယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကိုနမူနာယူပါ။ သမုိင္းစာအုပ္ကိုဖတဆ္ရင္ ၿဖစ္ၿခင္းပ်က္ၿခင္း နဲ႔ဆင္ၿခင္ၿပီးနိဗၺာန္ရေၾကာင္းဆင္ၿခင္ပါလို႔ ထည္႔ေရးတယ္။ ကမၼဌာန္းသေဘာနဲ႔ဖတ္ပါလို႔ထည္႔ေရးတယ္။ ေရးတဲ႔အခါမွာလဲ ဘုရင္ေတြ ၾကီးက်ယ္တာ၊ ခမ္းနားတာေတြကိုမေရးဘူးမေကာငး္တာ၊အားနည္းတာေတြကိုလဲေရးတယ္။ ေ၇းတဲ႔အခါမွာလဲ ဒီဘုရင္ဟာ ရုပ္ေခ်ာတယ္၊ ၾကာခုိတတ္တယ္။ ဒီဘုရင္ဟာ အသားစားက်ဳးတယ္၊ ေဒါသၾကီးတယ္၊ ဒီဘုရင္ဟာ အက်င္႔ပ်က္လို႔ ၿပည္သူ႔ဒဏ္ခံရတယ္။ စေလငေခြးဆုိရင္ ၿပည္သူက ရႊံ႔နဲ႔ဝုိင္းေပါက္လို႔ေသရတယ္ စသၿဖင္႔ေရးၿပတယ္။ ဒီက်မ္းေတြ ေရွးကေရးလို႔ မေကာင္းဘူးလို႔မေၿပာထုိက္ပါဘူး။ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူ႔အေတြးမွာ ထည္႔ေရးထားတာေတြပါ။ ဘုရင္ေတြစာ သက္ဦးဆံပုိင္အာဏာ အၿပည္႔ရထားတယ္။ အဲ႔ဒီလိုလူေြကို သမုိင္းဆရာေတြက ဆံုးမတာပါပဲ။ ေနာက္တစ္ေယာက္ရွိေသးတယ္၊။ တြင္းသင္းဝန္တုိက္ ဦးထြန္းညိဳပါပဲ။ သူက ရာဇဝင္သစ္ကိုေရးတယ္။ ဘယ္တုန္းက ေရးတယ္မသိပါဘူး။ ၁၇၈ဝ ၿပည္႔နွစ္လို႔မန္းရပါတယ္။ သူအေရးတၾကီးေၿပာတာက...

အရင္တုန္းက ပါးစပ္ရာဇဝင္ေတြကို မစစ္ေဆးခဲ႔ဘူး။ ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းေတြနဲ႔ညွိၿပီးမွန္မမွန္ စစ္ေဆးရမယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းဆုိတာ ေက်ာက္စာတုိ႔ ေမာ္ကြန္းတို႔ပါပဲ။ သူ႔ရာဇဝင္သစ္မွာ ေရွးက ပါးစပ္ရာဇဝင္ကိုေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းၿဖစ္တဲ႔ ေက်ာက္စာတုိ႔ ေမာ္ကြန္းတုိ႔နဲ႔ ဆန္းစစ္တဲ႔နည္းကိုၿပသြားတယ္။ ခုေခတ္လုပ္ေနတဲ႔ သမုိင္းသုေတသနဲ႔တူပါတယ္။ 

ရာဇဝင္သစ္ကိုၿပန္ေရးတဲ႔တြင္းသင္းဝန္တုိ္္က္ဦးထြန္းညိဳရဲ႔ သမုိင္းဆန္းစစ္ပံုကို ဥပမာၿပရရင္ ေနနတ္သားနဲ႔ နဂါးမရၾကတယ္။ ဒီကေန ပ်ဴေစာထီးကိုေမြးလာတယ္။ ဒါဟာ နတ္နဲ႔နဂါးညားရင္ ေမြးလာတာ နတ္နဂါးကၿပားပဲၿဖစ္မယ္။ လူမၿဖစ္ႏုိင္ဘူး ဆုိတာမ်ိဳးေပါ႔။ အေလာင္းစည္သူ ေဖာင္စျကာနဲ့ ခရီးသြားပံုလည္း ဒီအတိုင္းပဲ ဆန္းစစ္ျပတယ္။ ဦးထြန္းညိုရဲ့ တင္ျပခ်က္က တိုးတက္တဲ့
ေခတ္ဆန္တဲ့ အျမင္ျဖစ္ပါတယ္။ သူ့စာအုပ္ဟာ ေခတ္သစ္သမိုင္း သုေတသနရဲ့ အယူအဆကို ပထမဆံုးေျပာရတဲ့ စာအုပ္လို့လည္း ေျပာလို့ရပါတယ္။

ကုန္းေဘာင္ေခတ္က်ေတာ့ ရာဇဝင္ကို ဘုရင္ကေရးခိုင္းတယ္။ ေရးတဲ့လူေတြကလည္း ပေဒသရာဇ္ကို
ခီ်းကူ်းေရးတယ္။ ဘုရင္ေတြဟာ သာမန္မဟုတ္ဘူး ဘုရားရဲ့ ဗ်ာဒိတ္ရသူေတြ ျဖစ္တယ္။ ဘုရားက ေနာင္က်ရင္ ဒီေဒသမွာဘယ္သူဘုရင္ျဖစ္မယ္ဆိုဖူးတယ္ ဆိုတာေတြပါတယ္။ ျမန္မာ ဘုရင္ေတြဟာ ဗ်ာဒိတ္ဘုရင္ ျဖစ္ရတာကို သိပ္သေဘာက်တယ္။ ရာဇဝင္ေရးတဲ့ ပညာရိွေတြကလည္း ဘုရင္အျကိုက္ေရးေပးတယ္။
ပေဒသရာဇ္ေတြ ထြန္းေတာက္ ေနဆဲမွာ သာသနာကို အကာအကြယ္ ယူျပီး သူတို့လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ဖို့ပါပဲ။
ဒီဘုရင္ဟာ ဘုရား ဗ်ာဒိတ္ရ၊ သူေျပာရင္ နားေထာင္ သူ့ကို ပုန္ကန္ရင္ အျပစ္ ျကီးတယ္။ သာသနာျပု မင္းလည္း ျဖစ္တယ္။
သာကီဝင္မို်း ျဖစ္တယ္။ ဘုရားနဲ့ ေဆြမို်း ေတာ္တယ္ စသျဖင့္ ရာဇဝင္ ဆရာေတြက ေရးေပးရတယ္။ ဒါဟာကုန္းေဘာင္ေခတ္ မင္းဆက္က်မွ ပေဒသရာဇ္ကို အမႊန္းတင္ လာတာ ျဖစ္မယ္။
၁၈၂၉ နွစ္မွာ ပညာရိွေပါင္း ၁၃ ဦးနဲ့ မွန္နန္းရာဇဝင္ကို ဘုရင္ခိုင္းလို့ ေရးျကတယ္။ ကမႝာေဟာင္း ပ်က္တာကေနျပီး စတယ္။ မိုးျကီးရြာ၊၊ အနယ္ထိုင္၊ ကမာၻအသစ္ျဖစ္၊ ျဗဟၼာ ေလးေယာက္ေပၚ၊ လူေတြျဖစ္၊ မဟာသမၼတေပၚ၊ အဲဒီကတဖန္ ေဂါတမ အထိ ေရးတယ္၊ ျမန္မာနိုင္ငံဘက္ ဆက္ျပီး တေကာင္း၊ သေရေခတၲရာ၊ ပုဂံ၊ အင္းဝ စသျဖင့္အေလာင္းမင္းတရားထိ မို်းနြယ္ ဆက္လာပံု ေရးတယ္။

ပေဒသရာဇ္ကို အမႊန္းတင္ခ်င္လို့ ဘုရားနဲ့ အမို်းဆက္ေပးတဲ့ ရာဇဝင္က်မ္းပါပဲ။ ၁၈၂ဝ ျပည့္နွစ္ အထိ ျဖစ္ပ်က္ပံုကိုေရးပါတယ္။ ၁၈၆၇ ခုနွစ္က်ေတာ့ မင္းတုန္းဘုရင္က မွန္နန္းကို ဆက္ေရးခိုင္းတယ္။ ပညာရိွ သံုးဦးက ေရးတယ္။
အျဖစ္အပ်က္က ၁၈၆ဝ ျပည့္နွစ္အထိ ျဖစ္ပ်က္တာကိုေရးတယ္။ ဒုတိယမွန္နန္း ရာဇဝင္လို့ ေခၚတယ္။
သီေပါပါျပီးတဲ့ေနာက္ ျမို့အုပ္ေမာင္တင္က ဒုတိယမွန္နန္းအဆက္ကို ၁၈၆ဝ ျပည့္နွဏ္ကစျပီး ၁၈၈၅ နွစ္ထိ
ေရးတယ္။ ၂၅ နွစ္သမိုင္းကို ထပ္ျဖည့္တာပါပဲ။ နန္းတြင္းမွတ္တမ္းေတြကို စုျပီးေရးတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူျဖည့္ေရးတာမဟုတ္ပါဘူး။ လႊတ္ေတာ္စာေရးတဦးကို ေခၚျပီး ေရးခိုင္းတာပါ။ စာအုပ္ထုတ္ေတာ့လည္း သူေရးတာကမစဘဲ မွန္နန္းနဲ့ ဒုတိယမွန္နန္းထဲကေရးတဲ့ ေစာေစာပိုင္း ၁၇၅၂ နွစ္က အျဖစ္ေတြ ပါ ျဖုတ္ထည့္တယ္။ စာအုပ္အမည္ကို ကုန္းေဘာင္ဆက္ရာဇဝင္ျကီးလို့ ေပးျပီး ၁၉ဝ၅ ခုနွစ္မွာ မနၲေလးတိုင္း သတင္းစာပံုနိွပ္တိုက္က ပံုနိွပ္ထုတ္ေဝတယ္။
ေနာက္ အဂၤလိပ္ဝင္လာေတာ့ ျမန္မာရာဇဝင္ကို အဂၤလိပ္လိုေရးျကတယ္။ မွန္နန္းကို အျကမ္းဘာသာ ျပန္တာပါပဲ။
ဆာအာသာဖယ္ရာက ၁၈၉ဝ ျပည့္နွစ္မွာ History Of Burma (Myanmar) ေရးထုတ္တယ္။ ၁၉၂၅ ခုနွစ္မွာ ဂီ်အီးဟာေဗးက History of Burma (Myanmar) ေရးထုတ္တယ္။

အဂၤလိပ္ေရးတဲ့ ရာဇဝင္ေတြဟာ ဝါဒျဖန့္ရာဇဝင္ေတြျဖစ္တယ္။ အဂၤလိပ္ရဲ့ နယ္ခဲ့်ဝါဒဟာ တျခားနယ္ခဲ့်ေတြနဲ့မတူဘူး။ တဆင့္သာတယ္။ သူတပါးကို ကြ်န္ျပုျပီး သူတို့ သခင္ျဖစ္လာေပမယ့္ ညွာတာတယ္။ ကိုလိုနီလက္ေအာက္ခံနိုင္ငံကို တိုးတက္မႈေတြျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးတယ္။ ဘာ၊ ညာ စသျဖင့္ ဝါဒျဖန့္တယ္။ တိုက္ရိုက္တမို်း သြယ္ဝိုက္တမို်း
ဝါဒျဖန့္တာခ်ည္းပဲ။ တိုက္ရိုက္နည္းကို လူေတြလက္ခံစရာမရိွလို့ သြယ္ဝိုက္တဲ့နည္းကို သံုးတယ္။
အဲဒီနည္းကေတာ့ ျမန္မာဘုရင္ေတြဟာ ရက္စက္တယ္။ အုပ္ခု်ပ္ပံုစည္းကမ္းမရိွဘူး။ ျမန္မာမင္း လက္ေအာက္မွာ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး တိုးတက္မႈ မရိွဘူးဆိုတာေတြ ေရးျပီး ေက်ာင္းေတြမွာ သင္ခိုင္းတယ္။ Cox တို့ Harvey တို့ ေရးတာဟာ အဂၤလိပ္နယ္ခဲ့်ပံုကို ေထာက္ခံေစခ်င္ လို့ ေရးတယ္။ ျမန္မာမင္းေတြ ရက္စက္တယ္။ အုပ္ခု်ပ္ပံု စည္းကမ္းမဲ့တယ္။ စီးပြားေရး၊
လူမႈေရး သူတို့လက္ထက္မွာ သိပ္ညံ့တယ္ဆိုတာေတြ ထည့္ေရးတယ္။ အေျခအေနအမွန္ကို မေရးဘူး။

အေလာင္းစည္သူ ေဖာင္စျကာနဲ့ ခရီးသြားပံုလည္း ဒီအတိုင္းပဲ ဆန္းစစ္ျပတယ္။ ဦးထြန္းညိုရဲ့ တင္ျပခ်က္က တိုးတက္တဲ့ေခတ္ဆန္တဲ့ အျမင္ျဖစ္ပါတယ္။ သူ့စာအုပ္ဟာ ေခတ္သစ္သမိုင္း သုေတသနရဲ့ အယူအဆကို ပထမဆံုးေျပာရတဲ့စာအုပ္လို့လည္း ေျပာလို့ရပါတယ္။
ကုန္းေဘာင္ေခတ္က်ေတာ့ ရာဇဝင္ကို ဘုရင္ကေရးခိုင္းတယ္။ ေရးတဲ့လူေတြကလည္း ပေဒသရာဇ္ကို
ခီ်းကူ်းေရးတယ္။ ဘုရင္ေတြဟာ သာမန္မဟုတ္ဘူး ဘုရားရဲ့ ဗ်ာဒိတ္ရသူေတြ ျဖစ္တယ္။ ဘုရားက ေနာင္က်ရင္ ဒီေဒသမွာ ဘယ္သူဘုရင္ျဖစ္မယ္ဆိုဖူးတယ္ ဆိုတာေတြပါတယ္။ ျမန္မာ ဘုရင္ေတြဟာ ဗ်ာဒိတ္ဘုရင္ ျဖစ္ရတာကို သိပ္သေဘာက်တယ္။ ရာဇဝင္ေရးတဲ့ ပညာရိွေတြကလည္း ဘုရင္အျကိုက္ေရးေပးတယ္။
ပေဒသရာဇ္ေတြ ထြန္းေတာက္ ေနဆဲမွာ သာသနာကို အကာအကြယ္ ယူျပီး သူတို့လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ဖို့ပါပဲ။
ဒီဘုရင္ဟာ ဘုရား ဗ်ာဒိတ္ရ၊ သူေျပာရင္ နားေထာင္ သူ့ကို ပုန္ကန္ရင္ အျပစ္ ျကီးတယ္။ သာသနာျပု မင္းလည္း ျဖစ္တယ္။
သာကီဝင္မို်း ျဖစ္တယ္။ ဘုရားနဲ့ ေဆြမို်း ေတာ္တယ္ စသျဖင့္ ရာဇဝင္ ဆရာေတြက ေရးေပးရတယ္။ ဒါဟာကုန္းေဘာင္ေခတ္ မင္းဆက္က်မွ ပေဒသရာဇ္ကို အမႊန္းတင္ လာတာ ျဖစ္မယ္။
၁၈၂၉ နွစ္မွာ ပညာရိွေပါင္း ၁၃ ဦးနဲ့ မွန္နန္းရာဇဝင္ကို ဘုရင္ခိုင္းလို့ ေရးျကတယ္။ ကမႝာေဟာင္း ပ်က္တာကေနျပီး စတယ္။ မိုးျကီးရြာ၊၊ အနယ္ထိုင္၊ ကမာၻအသစ္ျဖစ္၊ ျဗဟၼာ ေလးေယာက္ေပၚ၊ လူေတြျဖစ္၊ မဟာသမၼတေပၚ၊ အဲဒီကတဖန္ ေဂါတမ အထိ ေရးတယ္၊ ျမန္မာနိုင္ငံဘက္ ဆက္ျပီး တေကာင္း၊ သေရေခတၲရာ၊ ပုဂံ၊ အင္းဝ စသျဖင့္ အေလာင္းမင္းတရားထိ မို်းနြယ္ ဆက္လာပံု ေရးတယ္။

ပေဒသရာဇ္ကို အမႊန္းတင္ခ်င္လို့ ဘုရားနဲ့ အမို်းဆက္ေပးတဲ့ ရာဇဝင္က်မ္းပါပဲ။ ၁၈၂ဝ ျပည့္နွစ္ အထိ ျဖစ္ပ်က္ပံုကိုေရးပါတယ္။ ၁၈၆၇ ခုနွစ္က်ေတာ့ မင္းတုန္းဘုရင္က မွန္နန္းကို ဆက္ေရးခိုင္းတယ္။ ပညာရိွ သံုးဦးက ေရးတယ္။
အျဖစ္အပ်က္က ၁၈၆ဝ ျပည့္နွစ္အထိ ျဖစ္ပ်က္တာကိုေရးတယ္။ ဒုတိယမွန္နန္း ရာဇဝင္လို့ ေခၚတယ္။
သီေပါပါျပီးတဲ့ေနာက္ ျမို့အုပ္ေမာင္တင္က ဒုတိယမွန္နန္းအဆက္ကို ၁၈၆ဝ ျပည့္နွဏ္ကစျပီး ၁၈၈၅ နွစ္ထိ
ေရးတယ္။ ၂၅ နွစ္သမိုင္းကို ထပ္ျဖည့္တာပါပဲ။ နန္းတြင္းမွတ္တမ္းေတြကို စုျပီးေရးတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူျဖည့္ေရးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လႊတ္ေတာ္စာေရးတဦးကို ေခၚျပီး ေရးခိုင္းတာပါ။ စာအုပ္ထုတ္ေတာ့လည္း သူေရးတာကမစဘဲ မွန္နန္းနဲ့ ဒုတိယမွန္နန္းထဲကေရးတဲ့ ေစာေစာပိုင္း ၁၇၅၂ နွစ္က အျဖစ္ေတြ ပါ ျဖုတ္ထည့္တယ္။ စာအုပ္အမည္ကို ကုန္းေဘာင္ဆက္ရာဇဝင္ျကီးလို့ ေပးျပီး ၁၉ဝ၅ ခုနွစ္မွာ မနၲေလးတိုင္း သတင္းစာပံုနိွပ္တိုက္က ပံုနိွပ္ထုတ္ေဝတယ္။
ေနာက္ အဂၤလိပ္ဝင္လာေတာ့ ျမန္မာရာဇဝင္ကို အဂၤလိပ္လိုေရးျကတယ္။ မွန္နန္းကို အျကမ္းဘာသာ ျပန္တာပါပဲ။
ဆာအာသာဖယ္ရာက ၁၈၉ဝ ျပည့္နွစ္မွာ History Of Burma (Myanmar) ေရးထုတ္တယ္။ ၁၉၂၅ ခုနွစ္မွာ ဂီ်အီးဟာေဗးက History of Burma (Myanmar) ေရးထုတ္တယ္။

ေနာက္ေတာ့ ျမန္မာေတြ အမို်းသားစိတ္ နိုးျကားတယ္။ ၁၉၂ဝ ျပည့္နွစ္ေလာက္မွာ အမို်းသားေက်ာင္းေတြ
ေပၚလာတယ္။ အမို်းသားပညာေရး ေပၚလာတယ္။ ျဗိတိသွ်ေတြက ျမန္မာေတြအေျကာင္း နိွမ္ေရးလို့ဆိုျပီး
ျမန္မာေတာ္ေျကာင္း၊ ေကာင္းေျကာင္း ေျပာခ်င္လာျကတယ္။ ျဗိတိသွ်ေတြေရးတာကို ျပန္လည္ေခ်ပတဲ့အေနနဲ့
စာအုပ္ေရးျကတယ္။
ဦးဖိုးက်ားေရးတဲ့ ျမန္မာ့ဂုဏ္ရည္ဆိုရင္ ျပန္ေခ်ပတဲ့စာအုပ္ပဲ။ ျမန္မာေတြေကာင္းတယ္၊ ေတာ္တယ္၊ သတၲိရိွတယ္။
စစ္တိုက္တာေတြေအာင္တယ္ စသည္ျဖင့္ ေရးလိုက္တာ တဖက္စြန္းေရာက္လြန္းသြားတယ္။ ဟုတ္တာ မဟုတ္တာ မစဥ္းစားေတာ့ဘူး။ တအားေျမွာက္ေရးတယ္။ ျပည္ေထာင္စုသားအခ်င္းအခ်င္း ခ်စ္ျကည္တယ္ဆိုတာေျပာခ်င္တဲ့အခါက်ေတာ့လည္း ဇာတ္လမ္း မွန္မမွန္ မေတြးျကေတာ့ဘူး။ အတင္းလုပ္ယူျကတယ္။
ဒါေျကာင့္ ျပီးျပီးသား သမိုင္းစာအုပ္ေတြဟာ စိတ္မခ်ရဘူး။ ေခတ္ျပိုင္မွတ္တမ္းေတြနဲ့ ညိွျပီး မွန္မမွန္ စစ္ေဆးသုေတသနလုပ္ရမယ္။ သူတို့ထဲကလည္း ေကာင္းတာယူ မေကာင္းတာပယ္ရမယ္။
မင္းအေျကာင္းသက္သက္ေရးတာ၊ မင္းကို အမႊန္းတင္တာ၊ ျမန္မာမင္းေတြ ရက္စက္ညံ့ဖ်င္း တာ၊ ျမန္မာေတြ ညံ့တာ၊ ျမန္မာေတြ သိပ္ေတာ္တာ စသျဖင့္ တဖက္သတ္ အစြန္းထြက္ေရးပံုမို်းမပါဘဲ မွန္ကန္တဲ့ သမိုင္းအခ်က္အလက္ကို ရွာဖို့လိုပါတယ္။

ျပီးျပီးသား အမွားေတြကို ဆင္ျခင္၊ ေရွ့မွာ ဘယ္လို တိုင္းသစ္ျပည္သစ္ ထူေထာင္မယ္ဆိုတာ ရည္ရြယ္ျပီး ေရးရမယ္။
လူလူခ်င္း ေခါင္းပံုျဖတ္မႈကင္းတဲ့ သင္ခန္းစာယူဖို့၊ ေခတ္သစ္အေတြးအေခၚ ပါတဲ့ဟာမို်း လိုတယ္။
ေခတ္ျပိုင္မွတ္တမ္းေတြရွာျပီး စီစစ္ဖို့ လိုပါတယ္။ အဒါေျကာင့္ ျမန္မာနိုင္ငံ သမိုင္းသုေတသနကို လုပ္ရပါတယ္။
ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ သုေတသန ဘယ္လိုလုပ္တယ္။ ဘယ္လိုျပႆနာ ရိွတယ္ဆိုတာပဲ။
ေရွးရာဇဝင္ေတြမွာေရးတဲ့ ကမာၻျဖစ္လာပံု၊ လူေတြျဖစ္လာပံုေတြဟာ မမွန္ပါဘူး။ သူတို့ေရးတဲ့ထဲမွာ မင္းနဲ့ျပည္သူ ဘယ္လိုဆက္ဆံသင့္ပံုကို ေရးျပတာသာ ေကာင္းပါတယ္။ သမိုင္းဦးဘံုေျမေခတ္မွာ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ဘယ္သူေတြေနသြားတယ္ဆိုတဲ့အေျကာင္း ေရွးရာဇဝင္ စာအုပ္ေတြမွာ မပါပါဘူး။ ခု သုေတသနလုပ္ျပီး ေရးတဲ့အခါမွာ ပါလာပါလိမ့္မယ္။
ကမာၻျဖစ္တာ ျကာလွပါျပီ။ လူျဖစ္တာ နွစ္တသန္းရိွျပီ။ လူစစ္စစ္ေတာင္ျဖစ္တာ မဟုတ္ေသးဘူး။ ခုလူေတြနဲ့ ကိုယ္တူညဏ္တူ မျဖစ္ေသးဘူး။ လက္နက္က ေက်ာက္ကို သံုးတယ္။ ေက်ာက္ေခတ္ လို့ ေခၚတယ္။ ေက်ာက္ေခတ္ရဲ့ လူမႈဆက္ဆံေရး၊ စီးပြားေရးစနစ္က ဘံုစနစ္ျဖစ္တယ္။ ဒါေျကာင့္ သမိုင္းဦးဘံုေျမေခတ္ ေခၚတယ္။
အရင္တုန္းက ကမႝာျကီးမွာ ရာသီသတု အျကီးအက်ယ္ ေျပာင္းမႈရိွတယ္။
တခါက ေရခဲေတြဟာ ကသာျမို့ ဥတၲရယဥ္စြန္းတန္းထိ ဖံုးေနတယ္။ ျပန္ဆုန္သြားတယ္။ အဲဒါ ေရခဲေခတ္၊ ေရခဲေခတ္ ၆ ခါ ရိွတယ္။ ရာသီဥတု သိပ္ျကမ္းတယ္။ ေရခဲေခတ္မွာ ျမစ္ေတြ ပိုက်ယ္တယ္။ မိုးပိုျကီးတယ္။ ဧရာဝတီျမစ္ သိပ္က်ယ္တယ္။
ခုေခတ္ အေရွ့ကမ္းဟာ ေညာင္ဦးျမို့။ အဲဒီေခတ္ အေရွ့ကမ္းဟာ ပုပၸါးေတာင္ပဲ။ အဲဒီေခတ္က လူေတြရဲ့ လက္နက္ေတြကို ရွာျပီး ေလ့လာခ်င္ရင္ ခုကမ္းမွာ ရွာလို့မရဘူး။ ကမ္းေဟာင္းမွာ ရွာရတယ္။ ကမ္းေတြ အဆင့္ဆင့္ ၅ ခုရိွတယ္။ ခုကမ္းဟာ ပဥၥမ၊ စတုတၲ၊ တတိယကမ္းေတြမွာ ရွာလို့ မရပါဘူး။ ဒုတိယကမ္းမွာ ရပါတယ္။ ဒုတိယေရခဲေခတ္ အလြန္ေလာက္မွာ သံုးတာေတြပါပဲ။
သူတို့လက္နက္ေတြျကည့္ျပီး သူတို့ဘာလုပ္စားတယ္။ ဘယ္လိုေနတယ္ ဆိုတာေတြ သိတယ္။ သုေတသန လုပ္ေရးတဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံသမိုင္းမွာ အဲဒါေတြပါမွာပဲ။
ျမန္မာနိုင္ငံရဲ့ သမိုင္းဦးဘံုေျမေခတ္ အေထာက္အထားေတြကို ဧရာဝတီျမစ္ရဲ့ ဒုတိယကမ္းမွာ ရွာလို့ ရပါတယ္။


အဲဒီ လူေတြေနတဲ့ ေဒသက ယခုေခတ္လူေတြကို ေအာက္ျပည္ကလူေတြက အညာသားလို့ေခၚတယ္။ အဲဒါနဲ့
ျမန္မာနိုင္ငံေက်ာက္ေခတ္ကို စျပီး သုေတသနလုပ္တဲ့ 'ေမာဗီးယပ္' ဆိုသူက ျမစ္ညာပိုင္းမွာေတြ့တဲ့
ေက်ာက္ေခတ္ယဥ္ေက်းမႈကို အညာသားယဥ္ေက်းမႈလို့ နာမည္ေပးမယ္။
ေနာက္ပိုင္းက်တဲ့ ေက်ာက္ေခတ္သစ္ယဥ္ေက်းမႈကို ရွာခ်င္ရင္ေတာ့ ဧရာဝတီတတိယကမ္းမွာ ရွာရပါတယ္။
ျမန္မာနိုင္ငံရဲ့ ေက်ာက္ေခတ္သစ္အခိ်န္ကို မွန္းရင္ လြန္ခဲ့တဲ့ နွစ္ေပါင္း ၈ဝဝဝ ကစျပီး ၄ဝဝဝ မွာဆံုးတယ္၊
ခန့္မွန္းပါတယ္။ ကမႝာ့နိုင္ငံေတြနဲ့စာရင္ ေနာက္က်ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီဆိုတဲ့ စကားနဲ့ ေျပာရရင္ေတာ့ ၆ဝဝဝ ဘီစီကေနျပီး ၂ဝဝဝ ဘီစီထိပါပဲ။
ျမန္မာ့ေက်ာက္ေခတ္သစ္ လက္နက္ေတြေတြ့တာ ေျမာက္ပိုင္းက စေျပာမယ္။ ေခတ္သစ္မွာ လူေနမ်ားလာျပီ။
ျမစ္ျကီးနားဝန္းက်င္မွာ ေတြ့တယ္။ ဧရာဝတီနဲ့ ခ်င္းေတြင္းဆံုရာမွာ ေတြ့တယ္။ သိပ္ေတာ့ မမ်ားဘူး။ ဒါေပမယ့္ခ်င္းတြင္းေနာက္ကမ္းမွာ မ်ားတယ္။ မံုရြာခရိုင္ ဆားလင္းျကီးျမို့နယ္ ဆထံုးရြာအနားမွာ ေက်ာက္ေခတ္သစ္တြင္မကဘဲေက်ာက္ေခတ္ေဟာင္းတုန္းက လူေတြ ေနသြားနိုင္တာမို်းေတာင္ ေတြ့တယ္။ မနၩေလးဝန္းက်င္၊ အမရပူက
ေတာင္မင္းျကီးဘုရား၊ ေတာင္ေလးလံုးေက်ာင္းအနီးမွာ အမ်ားျကီးေတြ့တယ္။ ပုသိမ္ျကီးဘက္လည္း အမ်ားျကီးေတြ့တယ္။
ရွမ္းျပည္နယ္ဆိုရင္ မိုးကုတ္၊ လိြုင္ေကာ္ဝန္းက်င္။ အလယ္ပိုင္းဆိုရင္ ေရနံေခ်ာင္း၊ ေခ်ာက္၊
ေက်ာက္ပန္းေတာင္းဝန္းက်င္။ ေတာင္ဘက္ဆိုရင္ ျမိတ္၊ ထားဝယ္၊ တနသၤာရီမွာ ေတြ့တယ္။ ဒါေတြဟာ ခုျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူး။ အရင္က ရိွျပီးသားေတြ။

သမိုင္းသုေတသနဆိုတာ အရင္ကရိွျပီးသား ထပ္ရွာတာပါပဲ။ ခု သုေတသနလုပ္လို့ ျမန္မာနိုင္ငံ သမိုင္းဦးဘံုေျမေခတ္အေျကာင္း ရျပီ။ မျကာခင္က ေတာင္ျပဒါးလင္းဂူကို ထပ္ေတြ့ျကေသးတယ္။
သမိုင္းဦးဘံုေျမေခတ္လြန္တဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံရဲ့ ကြ်န္ေခတ္ကိုလည္း သုေတသန လုပ္ဖို့လိုေသးတယ္။ ကြ်န္ေခတ္မွာဘယ္လိုေနထိုင္ လုပ္စားတာ ခုထိ မသိေသးဘူး။ သိတာလည္း နည္းတယ္။ ဆရာတို့ လက္ထက္မွာ သိမလား
မေျပာတတ္ဘူး။ ဆရာေတာ့ အခု ေခါင္းျဖူေနျပီ။ ေနာက္လူေတြလက္ထက္ ဆက္လုပ္ျကရမွာပဲ။
ျပီးေတာ့ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ ဗိႆနိုးကစမယ္။ ဒါေတာင္ ဗိႆနိုးဟာ ကြ်န္ေခတ္လား
ပေဒသရာဇ္ေခတ္လား မသိေသးဘူး။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ရဲ့ အစလား မရွင္းေသးဘူး။
၄ ရာစုနွစ္မွာေပၚတဲ့ ဟလင္း၊ သေရေခတၲရာ၊ ပူ်ယဥ္ေက်းမႈဟာ ပေဒသရာဇ္ ေခတ္အစပဲ။ ခုထိ ပူ်စာ ၇၅ လံုးပဲဖတ္လို့ ရေသးတယ္။ ထပ္ဖတ္တတ္ဖို့လိုတယ္။ ဒါေတြ သုေတသနမွာ ဟာကြက္ေတြပဲ။ ဟာကြက္မွာ ျဖည့္ဖို့ လိုပါတယ္။
လုပ္တဲ့လူေတြဟာ စိတ္ရွည္ရမယ္။ ဇဲြရိွရမယ္။ အမ်ားျပည္သူရဲ့ အကူအညီကို ယူမွျဖစ္ပါတယ္။
ပူ်ေတြအေျကာင္းမွာေတာင္ ယဥ္ေက်းမႈ အနုပညာအေျကာင္းသာ ေျပာနိုင္ေပမယ့္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး အေျကာင္းမသိေသးဘူး။ ဒါေတြ သုေတသနလုပ္ဖို့ က်န္ေသးတယ္။ အဲဒီလိုနဲ့ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ဟာ ၄ ရာစုနွစ္ကေန ၁၉ ရာစုနွစ္ထိပါပဲ။ ဒီေခတ္သမိုင္းအတြက္ အားကိုးရဆံုး ေခတ္ျပိုင္မွတ္တမ္း က ေက်ာက္စာ၊ ေပ၊ ပုရပိုက္ေတြပဲ။
ေက်ာက္စာထဲမွာ သမိုင္းအခ်က္ အကုန္ေတာ့ မပါပါဘူး။ ေရးပံုက ဘယ္သူလွူတယ္။ ဘာလွူတယ္၊ ဘယ္ေန့လွူတယ္၊
ဘာဆုေတာင္းတယ္ေတြပဲ။ အလွူရွင္ဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ခ်မ္းသာသူ၊ မင္းစိုးရာဇာ၊ ဘုရင္ပေဒသရာဇ္ အသိုင္းအဝိုင္းေတြမ်ားပါတယ္။

ေက်ာက္စာေတြထဲကေနျပီး လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ အုပ္ခု်ပ္ေရး၊ နိုင္ငံေရး၊ သာသနာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈသမိုင္း
ျပအေထာက္အထားေတြ ရပါတယ္။
အကုန္ေတာ့ မရဘူး၊ ေက်ာက္စာထဲမပါလို့ မရိွဘူး၊ မျဖစ္ဘူးလည္း ေျပာလို့မရပါဘူး။ ေက်ာက္စာဟာ သူ့ေခတ္ကို ရက္စဲြအတိအက်နဲ့ အေထာက္အထား ေပးပါတယ္။ ပုဂံေခတ္မွာ ေက်ာက္စာ ၇ဝဝ ေက်ာ္ေလာက္ ေတြ့ထားပါတယ္။
ေပကေတာ့ သက္တမ္း အနွစ္ ၁ဝဝဝ ေလာက္ ခံပါတယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ မီး၊ မိုး၊ စစ္ စသည္ေတြေျကာင့္ ေပေတြပ်က္ရတယ္။ ျခကိုက္တာလည္း ရိွတယ္။ ဘုရားထဲ ဌာပနာလို့လည္း ဆံုးရံႈးတယ္။
ခရစ္နွစ္ ၉ဝဝ ေလာက္က ေပေတြဟာ အထက္ပါနည္းအတိုင္း မပ်က္ရင္ ရိွနိုင္ပါေသးတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ နွစ္ ၁ဝဝဝေလာက္က ေပေတြေပါ့။ ခုအေစာဆံုးရထားတဲ့ ေပေတြဟာ ခရစ္နွစ္ ၁၆၇ဝ ကေပပဲ။ ျဗိတိသွ်ျပ တိုက္မွာ ရိွတယ္။ ေပျကည့္ျပီးလက္ေရးသမိုင္း ေရးနိုင္ပါတယ္။
ပုရပိုက္မွာလည္း သမိုင္းအေထာက္အထားေတြ ရိွတယ္။ ပုရပိုက္သက္တမ္းက နွစ္ ၁၅ဝ ေလာက္ခံတယ္။ လူမႈေရး၊စီးပြားေရး မွတ္တမ္းေတြ ပါနိုင္ပါတယ္။ လူသူ အေရာက္နည္းတဲ့၊ ေျခာက္ေသြ့တဲ့ ေနရာေတြမွာ ပိုျပီး က်န္တယ္။ ဥပမာေရႊဘိုခရိုင္၊ ဝက္လက္၊ တန့္ဆည္တို့လိုေပါ့။
သမိုင္းသုေတသနမွာ မျပီးေသး၊ မေတြ့ေသးတာေတြ ျပီးေအာင္လုပ္ဖို့ ရွာဖို့ေတြ အမ်ားျကီးရိွပါတယ္။ လိုေနတဲ့အပိုင္းကို ျဖည့္ဖို့သာပါပဲ။ ျဗိတိသွ်က ျမန္မာေတြမေကာင္းဘူး ေရးခဲ့တာေတြကို ရန္ေတြ့တာမို်း မဟုတ္ပါဘူး။ အမွန္ကိုေရးဖို့ပါ။

လူငယ္ေတြကအစ မို်းခ်စ္စိတ္ရိွဖို့၊ နယ္ခဲ့်ကို မုန္းဖို့ လုပ္ခ်င္ရင္ ခ်စ္ကြာ၊ မုန္းကြာ ေျပာရံုမရပါဘူး။
သက္ေသသာဓကနဲ့ ေျပာျပမွ မို်းခ်စ္စိတ္ရိွနိုင္၊ နယ္ခဲ့်ကို မုန္းနိုင္ပါတယ္။
အရင္းရွင္ ကိုလိုနီေခတ္ သမိုင္းသုေတသနမွာလည္း အေထာက္အထား စံုစံုရဖို့ လိုပါတယ္။ အိမ္ေတြမွာ
စာအုပ္ေဟာင္းေတြ ေခ်ာင္ျကိုေခ်ာင္ျကားမွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘုရားစင္ေတြမွာျဖစ္ျဖစ္ တင္ထားတတ္တယ္။ တို့ဘိုးဘြားလက္ထက္တို့အေဖငယ္ငယ္က စာအုပ္ဆိုျပီး ဖတ္လည္းမဖတ္ျကတာလည္း ရိွတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ေတြထဲမွာ ဂီ်စီဘီေအအေျကာင္း၊ ဝိုင္အမ္ဘီေအအေျကာင္း၊ တဲြေရးခဲြေရးအေျကာင္း ပါတတ္တယ္။ ဒါေတြကေနျပီး ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာ့သမိုင္းကိုျဖည့္ေရးစရာ အခ်က္ေတြပါတယ္။

ဒါေတြ အစံုစုဖို့၊ ရဖို့ လိုပါတယ္။ တတိယအခ်က္အေနနဲ့ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ သမိုင္းသုေတသနအတြက္
အားလံုးေသာ ျပည္သူအမ်ားက ကူျကပါ။ မကူညီရင္ ျပည့္စံုတဲ့ သမိုင္းတခု ဆရာတို့ခ်ည္း ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။

ရႈမဝ


--
Posted By Blogger to လူဗိုလ္ဟူသည္ ... at 2/18/2013 11:56:00 PM

--
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ေန ့စဥ္ေမးလ္မ်ား ရယူလိုပါက http://groups.google.com/group/mrsorcerer/subscribe?hl=en ကို ႏွိပ္ျပီး မန္ဘာ၀င္ႏိုင္ပါသည္ ။
မန္ဘာ၀င္မ်ား မိမိတို.သိထားသည္မ်ားကို မွ်ေ၀လိုပါက mrsorcerer@googlegroups.com သို. ေမးလ္ပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ႏႈတ္ထြက္လိုလွ်င္ mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com ကိုႏွိပ္ျပီး ေမးလ္ပို.ပါ ။
စာလက္ခံလိုသည့္ပံုစံ ျပင္လိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer?hl=en ကို သြားပါ ။
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့၏ စည္းကမ္းမ်ားကို သိလိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer/browse_thread/thread/af2f4a1d44d4d909?hl=en တြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္ ။
 
Facebook (FB) ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို႔ Mail ပို႔လိုလွ်င္ mrsorcerer2@groups.facebook.com
FB ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို့ ၀င္ရန္ http://www.facebook.com/home.php?sk=group_173571176006981&ap=1
 
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ႏွင့္ပက္သက္၍ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳလိုပါက >>>
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ ( mrsorcerer9@gmail.com, mrsorcerer27@gmail.com ) ထံသို.
ေပးပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
 
ခင္မင္စြာျဖင့္
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ
 
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ ( Ѧя Ƨσяcɛяɛя )" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

[mrsorcerer:37350] Fwd: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] တရုပ္ဟာ မဟာအင္အားႀကီးႏိုင္ငံ ျဖစ္လာေတာ့ မွာလား။။။ မ်ိဳးသန္႕



---------- Forwarded message ----------
From: Blogger <no-reply@blogger.com>
Date: 2013/2/18
Subject: [လူဗိုလ္ဟူသည္ ...] တရုပ္ဟာ မဟာအင္အားႀကီးႏိုင္ငံ ျဖစ္လာေတာ့ မွာလား။။။ မ်ိဳးသန္႕
To: lubo601@gmail.com


by Myo Thant on Thursday, April 12, 2012 at 11:11pm ·


တရုပ္ႏိုင္ငံကို ေနာင္တက္လာမည့္ မဟာအင္အားႀကီးႏိုင္ငံတခုအျဖစ္ ကမၻာ့မီဒီယာေတြကေျပာ ဆိုေနၾကတယ္။ တရုပ္ႏိုင္ငံဟာ ကမၻာေပၚမွာ ေရွ႕အက်ဆံုးေသာ ယဥ္ေက်းမႈေပၚထြန္းလာခဲ့ သည့္ ႏိုင္ငံေတြအနက္က တခုျဖစ္ပါတယ္။
လူဦးေရက အဆမတန္ မ်ားျပားေနၿပီး၊ ဒုတိယစီးပြားေရးအႀကီးဆံုးႏိုင္ငံတစ္ခု အျဖစ္ ေပၚထြန္းလာေနတယ္။

တရုပ္ႏိုင္ငံအေၾကာင္းကို မီဒီယာေတြကေျပာဆိုေနဒါေတြနဲ႕ ပကတိ ျဖစ္ပ်က္ေနဒါေတြတို႕ကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ပါက လံုး၀ မတူညီ ႀကီးမားစြာ ကြာျခားေနဒါကို ေတြ႕ရွိရမွာျဖစ္တယ္။

တရုပ္ႏိုင္ငံ၏ အား ဟာ စီးပြားေရးုုျဖစ္တယ္လို႕ လူအမ်ားကထင္ေနၾကတယ္။  ကမၻာေပၚမွာ အေမရိကန္ၿပီးလ်င္ တရုပ္စီးပြားေရးဟာ ဒုတိယလိုက္ေနဒါကိုေတြ႕ရွိရမွာျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ တရုပ္ႏိုင္ငံ၏ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးခ်င္း၀င္ေငြဟာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ၊ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတို႕ နဲ႕ ႏိႈင္းယွဥ္လိုက္လ်င္ (၁၀) ဆေက်ာ္ေလာက္ ေလ်ာ့နည္းေနဒါကို ေတြ႕ရွိရမွာျဖစ္ၿပီး၊ လူေနမႈ႕ အဆင့္အတန္းကို ၾကည့္လိုက္လ်င္ ႏိုင္ငံ၏ (၈၅) ရာခိုင္းႏႈန္းရွိေသာ ျပည္သူေတြ၏ လူေနမႈ႕ အဆင့္အတန္းက မ်ားစြာ နိမ့္က်စြာ ေနထိုင္ေနရတုန္းပါပဲ။ ဒီအခ်က္က အာဖရိကရွိ ႏိုင္ငံေတြနဲ႕ လြယ္လြယ္ကေလးႏႈိင္းယွဥ္လို႕ရေနပါတယ္။ လူဦးေရ၏ ထက္၀က္ေက်ာ္မွာ ေက်းလက္ေဒသေတြမွာ ေနေနၾကရတုန္းျဖစ္တယ္။ အမ်ားစုက အေျခခံက်ေသာ လိုအပ္ခ်က္မ်ားျဖစ္သည့္ ေသာက္သံုးေရရရွိမႈ၊ က်မၼာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈ (သို႕မဟုတ္) အေျခခံပညာသင္ၾကားႏိုင္မႈမ်ား မရွိၾကပါဘူး။

ၿမိဳ႕ျပအျဖစ္သို႕ေျပာင္းလဲလာသည့္ ရာခိုင္ႏႈန္းကို ၾကည့္လိုက္ျပန္လ်င္ သကၠရာဇ္ (၂၀၁၀) မွ (၂၀၃၀) အတြင္းကို တြက္ဆၾကည့္ ပါက ႏွစ္စဥ္ (၁) ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ပဲ တိုးတက္ေနတယ္။ ဒီႏႈန္းျဖင့္ ဆက္သြားပါက တရုပ္ႏိုင္ငံအေနျဖင့္ ေနာက္ထပ္ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္း အနည္းဆံုး (၃) ခုေလာက္ၾကာသည့္အခါမွ႕ ႏိုင္ငံ၏ လူဦးေရ၏ (၄)ပံု ပံုလ်င္ (၁)ေလာက္ကိုပဲ အက်ိဳးသက္ေရာက္ေစမွာျဖစ္တယ္။ အဲဒီလို လူေနမႈ႕ေရးအဆင့္အတန္း နိမ့္က်မႈေတြက ႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရးကို မ်ားစြာ သက္ေရာက္ေစပါတယ္။ အေၾကာင္းက ျပည္တြင္းစားသံုးမႈႏႈန္းက သိပ္ကို က်ဆင္းေနေသာေၾကာင့္ ျပည္ပသို႕ ကုန္မ်ားတင္ပို႕ႏိုင္ေရးကိုသာ အားထားေနရတယ္။ ျပည္ပသို႕ တင္ပို႕သည့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားအေပၚမွာသာ မွီခိုေနရေသာ အခ်က္က တရုပ္ႏိုင္ငံအတြက္ အဓိကအခ်က္တရပ္ျဖစ္၍ လာတယ္။

အေျခခံအားျဖင့္ တရုပ္ႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရးဟာ ျပည္ပသို႕ ပို႕ကုန္တင္ပို႕သည့္ စီးပြားေရးျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ တရုပ္ႏိုင္ငံအေနျဖင့္ ျပည္ပသို႕ ကုန္တင္ပို႕ျခင္းျဖင့္ ၎တို႕၏ စီးပြားေရးကို ကမၻာ့ကုန္သြယ္ေရးနယ္ပယ္ထဲသို႕ တိုး၀င္လာေတာ့တယ္။ ထို႕ေၾကာင့္ တရုပ္ႏိုင္ငံဟာ ႏိုင္ငံျခားကုန္သြယ္ေရးစနစ္ကို မွီခိုအားထားေနရတယ္။

အဆမတန္မ်ားျပားေနေသာ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြမွ စားသံုးသူမ်ားအေပၚမွာ မ်ားစြာ မွီခိုလာရၿပီး၊ အဓိကစားသံုးသူေတြကေတာ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္တခ်က္က တရုပ္၏ ထြက္ကုန္ေတြကို သယ္ယူပို႕ေဆာင္ေရးအတြက္ ကမၻာ႕ေရေၾကာင္းကို အသံုးျပဳေနရတယ္။ ဒီကမၻာ့ေရေၾကာင္းကို အေမရိကန္ေရတပ္က လႊမ္းမိုးထားတယ္။ ဒီအခ်က္က တရုပ္ႏိုင္ငံအတြက္ စိန္ေခၚမႈ႕တရပ္အျဖစ္ ရွိလို႕ေနဒါေပါ့။ အေၾကာင္းက အေမရိကန္အေနျဖင့္ ကမၻာေရးေၾကာင္းကို ပိတ္စို႕ခ်င္လ်င္ ပိတ္စို႕လို႕ရေနတဲ့အခ်က္က တရုပ္ႏိုင္ငံအတြက္ စိတ္မသက္မသာျဖစ္ေနရတယ္။

အကယ္၍မ်ား  တရုပ္က ယူဆထားသလို အေမရိကန္အေနျဖင့္ သူတို႕ကို ေရေၾကာင္းပိတ္စို႕မႈေတြ လုပ္လာလ်င္ေတာ့၊ တရုပ္အတြက္ အႀကီးမားေသာ အခက္အခဲမ်ား ရင္ဆုိင္လာရမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရုပ္ႏိုင္ငံအေနျဖင့္ ေခတ္မွီေသာ ေရတပ္အင္အားကို တည္ေဆာက္ၿပီး၊ မိမိ၏ ကုန္သြယ္ေရးအက်ိဳးစီးပြားကို ကာကြယ္ရန္ လိုအပ္လာတယ္။

တကယ္လို႕ တရုပ္အေနျဖင့္ ၎တို႕၏ ေရတပ္ကို ေခတ္မွီတိုးတက္ေအာင္လုပ္ရလ်င္၊ စစ္သေဘၤာေတြရယ္၊ ၎စစ္သေဘၤာေတြအတြက္ ဆိပ္ကမ္းေနရာမ်ားရယ္၊ မစ္ဆိုင္းလက္နက္ေတြရယ္ စသည္မ်ားကို လိုအပ္လာပါမယ္။ အဲဒီေရတပ္မ်ိဳးကို တည္ေဆာက္ဖို႕ဆိုဒါဟာ တရုပ္ႏိုင္ငံအတြက္ ေနာက္ထပ္ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာမွ႕ အေမရိကန္ေရတပ္ကို ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္မွာျဖစ္တယ္။

ကဲ... စီးပြားေရးနဲ႕ ေရတပ္တည္ေဆာက္ေရးတို႕ကို ခဏေဘးဖယ္ထားၾကည့္ပါစို႕။

တရုပ္ႏိုင္ငံဟာ ျပည္တြင္းေရးကိစၥမ်ားစြာကို ရင္ဆိုင္ေနရတယ္။  ပထ၀ီအေနအထားကို ၾကည့္လ်င္ တရုပ္ႏိုင္ငံဟာ သဘာ၀ ေတာေတာင္ေတြက ႏိုင္ငံကို ကာကြယ္ေပးထားပါတယ္။ တရုပ္ႏိုင္ငံ၏ ေျမပံုကိုၾကည့္လိုက္လ်င္ ဂိုဘီသဲကႏၱာရကို ထင္ရွားစြာေတြ႕ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ တိဖက္ကုန္ျပင္ျမင့္ရယ္၊ ဟိမႏၱာေတာင္ေၾကာေတြနဲ႕ ဗမာ ယူနန္သစ္ေတာအုပ္မ်ားကိုပါ ေတြ႕ရွိရမွာ ျဖစ္တယ္။ တိဖက္ကုန္ေျမျမင့္နဲ႕ ဂိုဘီသဲကႏၱာရအၾကားရွိ ပိုးလမ္းမဟာ တရုပ္ႏိုင္ငံကေနၿပီး ကာကစၥတန္ႏိုင္ငံဖက္မွတဆင့္ ဥပေရာပအထိ ခရီးေပါက္ေနတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဗီယက္နမ္နယ္စပ္နားတ၀ိုက္နဲ႕ ဗမာ ယူနန္လမ္း( တရုတ္ျမန္မာလမ္းမ)က ေနာက္ထပ္လမ္းတေပါက္ရွိေနတယ္။ အဲဒီလို သဘာ၀ေတာေတာင္ေတြက ႏိုင္ငံ၏ ေနရာေဒသမ်ားစြာကို ကာကြယ္ျပဳေပးထားတယ္။


တရုတ္ႏိုင္ငံ၏ သဘာ၀ေတာေတာင္ ကႏၱာရမ်ားနဲ႕ ထြက္ေပါက္လမ္းမ်ားျပပံု

ဒါေပမယ့္ တကယ့္ အေပါက္က မန္းခ်ဴးရီးယားက လမ္းေပါက္ျဖစ္တယ္။ မြန္ဂိုလီယားနဲ႕ ရုရွားတို႕ျဖင့္ နယ္နိမိတ္ခ်င္း ထိစပ္ေနေသာေနရာျဖစ္တယ္။ (၁၃) ရာစုႏွစ္ေလာက္က ဒီလမ္းေပါက္ကေနၿပီး  ဂ်င္းဂ်စ္ခန္း၏ မြန္ဂိုတပ္ေတြဟာ တရုပ္ျပည္ကို ေအာင္ျမင္စြာ က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္လာႏိုင္ခဲ့ဒါကို ေတြ႕ရွိရမွာျဖစ္တယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္အခ်ိန္မွာလည္း ဂ်ပန္ေတြက အဲဒီလမ္းေပါက္ကိုပဲ အသံုးျပဳၿပီး၊ တရုပ္ျပည္ကို က်ဴးေက်ာ္လာခဲ့ျပန္တယ္။ တရုပ္ေတြအတြက္ ျပည္ပက ဘယ္လို က်ဴးေက်ာ္မႈမ်ိဳးမဆို လာလ်င္ ဒီလမ္းေပါက္ကိုပဲ အဓိက အသံုးျပဳၿပီးေတာ့၊ က်ဴးေက်ာ္လာခဲ့ဒါကို သမိုင္းစဥ္တေလ်ာက္မွာ ေတြ႕ရွိရမွာျဖစ္တယ္။

လူဦးေရက သိပ္ကို ထူထပ္မ်ားျပားေနေသာေၾကာင့္ တရုပ္ျပည္ကို က်ဴးေက်ာ္ဖို႕ကလည္း ခက္ခဲပါတယ္။ က်ဴးေက်ာ္ သိမ္းပိုက္ထားဖို႕ ဆိုရင္ေတာ့ ပို၍ေတာင္ ခက္ခဲေနတယ္။ ပထ၀ီအေနအထားအရ တရုပ္ျပည္ဟာ ေနရာေဒသ၏ အလယ္ဗဟိုမွာ တည္ရွိေနတယ္။

လူဦးေရဘီလီယံေလာက္ရွိေနေသာ ဟန္လူမ်ိဳးတရုပ္ေတြဟာ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးေဒသမ်ားမွာ ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ ေ၀းလံၿပီး ခက္ခဲစြာ သြားလာရေသာ ေဒသမ်ားတြင္ ဥဂရက္မူဆလင္၊ မြန္ဂိုနဲ႕ တိဘက္တန္လူမ်ိဳးေတြေနထိုင္ၾကပါတယ္။ တရုပ္ႏိုင္ငံဟာ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ေနထိုင္ေသာ ႏိုင္ငံျဖစ္ေနတယ္ဆိုဒါကို နားလည္ထားရပါမယ္


တရုပ္ႏိုင္ငံ၏ အမ်ိဳးသား၀င္ေငြမ်ားတေနရာနဲ႕တေနရာျခားနားမႈမ်ားျပပံု

တရုပ္ႏိုင္ငံကို အေနာက္ပိုင္းနဲ႕ အေရွ႕ပိုင္းရယ္လို႕ ခဲြျခားၾကည့္ပါက အေနာက္ဘက္မွာ ဥဂရက္မူဆလင္ေတြ၊ တိဖက္ေတြက အေနာက္ေတာင္နဲ႕ မြန္ဂိုေတြက အေနာက္ေျမာက္မွာ ရွိေနၿပီး၊  အေရွ႕ဘက္မွာလည္း ခဲြထြက္လိုေသာ စိတ္သေဘာထားရွိသည့္ လူနည္းစုတို႕ ရွိေနၾကတယ္။ တရုပ္ႏိုင္ငံ၏ သမိုင္းစဥ္တေလွ်ာက္လံုးမွာ အေရွ႕ဘက္နဲ႕ အေနာက္ဘက္ နယ္ေျမေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္ေရးအတြက္ အၿမဲတမ္း ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ ရုန္းကန္ေနရတယ္။ ဒီအခ်က္က အနာဂတ္ကာလမွာ ဆက္လက္ၿပီး ရွိေနပါလိမ့္မယ္။

ထိုသို႕ေသာ အခ်က္မ်ားေၾကာင့္ တရုပ္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကဒါပါ။ ႏိုင္ငံ၏ အေရွ႕ဘက္နဲ႕ အေနာက္ဘက္ ႏွစ္ဘက္စလံုးကို ခ်ိန္ခြင္လွ်ာမွ်ေအာင္ လုပ္ထားႏိုင္ရန္ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ၿပီးအေရွ႕ဘက္ကို ဆက္လက္၍ ထိန္းခ်ဳပ္ထားႏိ္ုင္ေရးအတြက္  ေငြတန္ဖိုးဘီလီယံေပါင္းမ်ားစြာကို စီးပြားေရးမွာ ရင္းႏွီးျမဳပ္ထားရၿပီး၊ ႏိုင္ငံ၏ တည္ၿငိမ္ကို ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ဖို႕ျဖစ္တယ္။


တရုပ္ႏိုင္ငံ၏ လူဦးေရသိပ္သည္းမႈ႕အနည္း အမ်ားျပပံု

ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈေတြဟာ ႏိုင္ငံ၏ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးနဲ႕အျခားလိုအပ္ခ်က္မ်ား၊ တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ အလုပ္အကိုင္ေရးရာမ်ားတို႕မွာ ျဖစ္ၿပီး၊ တျခားႀကီးမားေသာ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံ႕ထားမႈေတြက စစ္ေရးနဲ႕ လံုၿခံဳေရးအင္အားမ်ားအတြက္ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါမွ ၎တို႕၏ ပိုင္နက္နယ္ေျမေတြနဲ႕ ႏိုင္ငံ၏ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာတို႕ကို ဆက္လက္တည္ၿမဲေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္ဖို႕ ျဖစ္ၿပီး၊ ဒီကိစၥက တရုပ္ႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရးမွာ ၀န္ထုတ္၀န္ပိုးျဖစ္ေနေစပါတယ္။


ျပည္တြင္းေရးရာကိစၥေတြၿပီးေတာ့၊ တျခားကိစၥကို ဆက္ၾကည့္ၾကစို႕။

အေမရိကန္နဲ႕မတူညီဒါက တရုပ္ဟာ ျပင္ပက ဖိအားမ်ားစြာကို ရင္ဆိုင္ေနရတယ္။ ဂ်ပန္၊ ရုရွားနဲ႕ အိႏိၵယတို႕လို အင္အားရွိတဲ့ႏိုင္ငံေတြနဲ႕ ရယ္။ ထိုႏိုင္ငံမ်ားသာမက တိုင္၀မ္၊ ေတာင္ကိုရီယား၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ ပါကစၥတန္တို႕လို ႏိုင္ငံငယ္ေတြနဲ႕ရယ္၊ ထိုအျပင့္ ဗီယက္နမ္ေတာင္ပါ လိုက္ေသးတယ္။ ထိုသို႕ရင္ဆိုင္ေနျခင္းျဖင့္ တရုပ္ဟာ မိမိပိုင္နက္ေျမေတြတည္တံ့ေရးအတြက္ စစ္ေရး၊ စီးပြားေရးတို႕ျဖင့္ အသံုးခ်ေနရတယ္။ ဒါေတြဟာ တရုပ္၏ ပထ၀ီႏိုင္ငံေရးျဖစ္တယ္။


တရုပ္ႏိုင္ငံအေပၚရွိေနေသာ ေဒသဆိုင္ရာဖိအားမ်ားျပပံု

အဲဒါေတြေၾကာင့္ တရုပ္ဟာ ေနာင္တက္လာမည့္ မဟာအင္အားႀကီးႏိုင္ငံတခု မျဖစ္လာႏိုင္ပါဘူး။ ေဒသဆိုင္ရာအတြင္းမွာသာ အင္အားတခုအေနျဖင့္ ရွိေနမွာျဖစ္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုေတာ့ အေမရိကန္အေနျဖင့္ ေဒသတြင္း တျခားႏိုင္ငံေတြနဲ႕ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈေတြ ျပဳလုပ္ႏိုင္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ား ရွိေနၿပီး၊ တရုပ္၏ ၾသဇာႀကီးမားမလာႏိုင္ေရးကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။

တရုပ္အေနျဖင့္ ကမၻာစီးပြားေရးအင္အားႀကီးႏိုင္ငံ တခုအေနျဖင့္ျဖစ္မွာ ျဖစ္ၿပီး။ တျခားေသာ ကုုန္သြယ္ေရး အင္အားႀကီး ႏိုင္ငံေတြလို ျဖစ္လာပါမယ္။ စစ္ေရးနဲ႕ စက္မႈကုန္သြယ္ေရးေတြဟာ ႏိုင္ငံ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာတည္ၿမဲေရးအတြက္ အၿမဲတမ္း လိုအပ္ေနမွာျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံ၏ အေရွ႕မွာ ညီမွ်မႈေတြရွိႏိုင္ေပမယ့္၊ အေနာက္ဖက္မွာေတာ့ မညီမွ်မႈေတြ ဆက္ျဖစ္ေနမွာပါ။ အနာဂတ္မွာ တရုပ္အေနျဖင့္ မိမိပိုင္နက္နယ္ေျမေတြကို ဆက္လက္ထိန္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္ရန္နဲ႕ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ ဆက္လက္တည္ၿမဲႏိုင္ရန္ အလို႕ဌာ စစ္ေရးတြင္ အႀကီးအမာဆံုး ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံ႕ရမွာျဖစ္တယ္။ ထို႕ေၾကာင့္ အေရွ႕ကို တက္လွမ္းဖို႕ လုပ္လိုက္တိုင္းမွာ အေနာက္ကို ျပန္ျပန္ၾကည့္ေနရမွာျဖစ္တယ္။

                                                                    ။။။။။။။

ဘာသာျပန္သူ၏ အျမင္နဲ႕သံုးသပ္ခ်က္။။။။ တရုပ္ႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရးသည္ ျပည္တြင္းကုန္ထုတ္ေရးျဖင့္ ျပည္ပပို႕သို႕တင္ပို႕ေသာ စီးပြားေရးျဖစ္ေန၍ တရုပ္ႏိုင္ငံ၏ လွ်ပ္စစ္၊ ဓါတ္ေငြနဲ႕ ေလာင္စားဆီ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ႀကီးထြားလာသည့္ အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျမစ္ေခ်ာင္း အင္းအိုင္ ေတာေတာင္ ကမ္းေျခ ပင္လယ္ေတြက သံယံဇာတမ်ားအားလံုးကို တရုပ္အစိုးရပိုင္ကုမၸဏီေတြက ယခင္စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး သမားေတြနဲ႕ စီးပြားေရးစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုၿပီး၊ သြယ္ေဆာင္ေနၾကသည္ကို ျမန္မာျပည္သူေတြအားလံုးအသိျဖစ္တယ္။ တရုတ္စီးပြားေရး ကုမၸဏီေတြ ဒီလိုမလုပ္ႏိုင္ေအာင္ တားဆီးရန္အလို႕ဌာ၊ ႏိုင္ငံ၏အစိုးရမွာ တာ၀န္ရွိေနတယ္။ ျပည္သူလူထု၏ ႏိုးၾကားမႈက အစိုးရကို ဖိအားေပးသလိုျဖစ္ေန၍ အေရးႀကီးတယ္။ တရုပ္၏ စီးပြားေရးႀကီးထြားမႈ႕သည္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အႏုတ္လကၡၥဏာျဖစ္ေပၚေစသည္ကို သက္ေသအျဖစ္ ဧရာ၀တီျမစ္ဆံုဆယ္ တည္ေဆာက္ေရးကိစၥေတြလိုမ်ိဳးက သက္ေသထူေနတယ္။ ဧရာ၀တီအပါအ၀င္ ျမန္မာ့ သံယံဇာတမ်ားနဲ႕တိုင္းျပည္ကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသူ ျမန္မာႏုိင္သား အားလံုး၏ ေမြးရာပါ တာ၀န္တရပ္ျဖစ္တယ္။


မွတ္ခ်က္။ အဲဒီစာတမ္းသည္ သုေတသနျပဳအဇာဘိုင္ဂ်န္ေက်ာင္းသားလူငယ္တစ္စု၏ ေလ့လာသံုးသပ္ခ်က္မ်ားကို ျမန္မာလို ဘာသာျပန္ၿပီး၊ ရုပ္ျပပံုမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ ဖန္တီးတင္ျပထားပါတယ္။

ဒီဘာသာျပန္စာကို ဖတ္ရႈသည့္အတြက္ ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါတယ္။
ဘာသာျပန္သူ။။။။ မ်ိဳးသန္႕


--
Posted By Blogger to လူဗိုလ္ဟူသည္ ... at 2/18/2013 11:56:00 PM

--
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ေန ့စဥ္ေမးလ္မ်ား ရယူလိုပါက http://groups.google.com/group/mrsorcerer/subscribe?hl=en ကို ႏွိပ္ျပီး မန္ဘာ၀င္ႏိုင္ပါသည္ ။
မန္ဘာ၀င္မ်ား မိမိတို.သိထားသည္မ်ားကို မွ်ေ၀လိုပါက mrsorcerer@googlegroups.com သို. ေမးလ္ပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
ေမွာ္ဆရာအဖြဲ ့မွ ႏႈတ္ထြက္လိုလွ်င္ mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com ကိုႏွိပ္ျပီး ေမးလ္ပို.ပါ ။
စာလက္ခံလိုသည့္ပံုစံ ျပင္လိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer?hl=en ကို သြားပါ ။
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့၏ စည္းကမ္းမ်ားကို သိလိုလွ်င္ http://groups.google.com/group/mrsorcerer/browse_thread/thread/af2f4a1d44d4d909?hl=en တြင္ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္ ။
 
Facebook (FB) ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို႔ Mail ပို႔လိုလွ်င္ mrsorcerer2@groups.facebook.com
FB ေမွာ္ဆရာအဖြဲ႔သို့ ၀င္ရန္ http://www.facebook.com/home.php?sk=group_173571176006981&ap=1
 
ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ႏွင့္ပက္သက္၍ ေ၀ဖန္အၾကံျပဳလိုပါက >>>
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ ( mrsorcerer9@gmail.com, mrsorcerer27@gmail.com ) ထံသို.
ေပးပို.ႏိုင္ပါသည္ ။
 
ခင္မင္စြာျဖင့္
ဦးဦး ေမွာ္ဆရာ
 
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "ေမွာ္ဆရာ အဖြဲ ့ ( Ѧя Ƨσяcɛяɛя )" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mrsorcerer+unsubscribe@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

[New post] ျဖစ္ခ်င္သူမ်ား

Aung Htet posted: "ေဆာင္းလူ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၉၊ ၂၀၁၃ ကြၽန္ျဖစ္တဲ့သူ ျဖစ္ …. ႏြံနစ္တဲ့သူ နစ္ …. ….. …. ေခတ္ႀကီး .. မေန႔ကထိေတာ့ သူဟာ သူထား အေကာင္းတုိင္းႀကီးလုိလုိနဲ႔ ….။ နာေနက်တရား ထပ္မ်ား နာရဦးမလား … ပါေနက် စကား ထပ္မ်ား ပါရဦးမလား …. …. …. ေခတ္က … စနစ္ကုိ မွီ စနစ္က … ေခတ္ကုိခ်"