[moemakadaily@moemaka.biz] 21st March - MoeMaKa Daily

"၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးျမင္းရုိင္း"ကို ေဇာင္းထဲသြင္း ဇက္ခြံ႔လိုက္သည့္ "အေရးႀကီးအဆုိ"
တူေမာင္ညိဳ (၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂၀ ရက္)

ယခုအခါ ႀကံ့ဖြံ႔အမတ္မ်ားက "၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒ" ျပင္ဆင္ေရးလႈပ္ရွားမႈကို ထားျမစ္ခ်ဳပ္ကုိင္ႏုိင္မည့္ အဆိုတစ္ခုကုိ ျပည္သူ႔ လႊတ္ေတာ္တြင္ တင္သြင္းအတည္ျပဳခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။
မတ္လ ၁၅ ရက္ေန႔က ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္တြင္ တင္သြင္းအတည္ျပဳခဲ့သည့္ သူရဦးေအးျမင့္၏ "အေရးႀကီးအဆုိ" သည္ "ဝင္- ျပင္"သမား (ဝင္-ျပင္သမား = ၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒေဘာင္ထဲဝင္ၿပီး အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္မယ္လုိ႔ ဆိုသူေတြ) ေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈမွန္သမွ် ကို တားျမစ္ခ်ဳပ္ကုိင္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။
 ဦးဝင္းတင္ စကားနဲ႔ေျပာရရင္ "ေသာ့ခေလာက္ႀကီးတန္းလန္းနဲ႔ လႊတ္ေတာ္ထဲဝင္သြားတဲ့ ဒီခ်ဳပ္အမတ္ေတြ"ကို ေနာက္ထပ္ ေသာ့ခေလာက္တစ္လံုးနဲ႔ ထပ္ၿပီးခတ္လိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ထို႔အျပင္ "တစ္ဦးခ်င္း၊ တစ္ဖြဲ႕ခ်င္း လိုရာဆြဲေဆာင္႐ြက္ျခင္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ အႏၲရာယ္ႀကီးမားသည္"ဟု ျပည္သူ႔ လႊတ္ေတာ္ ၌ ေျပာဆုိခဲ့ေသာ သူရဦးေအးျမင့္၏ စကားသည္ အဓိပၸါယ္ ၂ ခု တစ္ၿပိဳင္ထဲ သက္ေရာက္ေနပါသည္။
ပထမအဓိပၸါယ္မွာ"၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ" ျပင္ဆင္ေရးေႂကြးေၾကာ္ေနေသာ ဒီခ်ဳပ္ (NLD) ၊ရွမ္းတုိင္းရင္းသားမ်ား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္(SNLD) ႏွင့္"၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ" ကို ဥပေဒအသစ္ျဖင့္ အစားထိုးရန္ ေရးသားေဟာေျပာေနေသာ ေရွ႕ေနဦးကိုနီတို႔ကို  တုိက္ ရုိက္ၿခိမ္းေခ်ာက္ပိတ္ပင္၊ တားျမစ္လိုက္သည့္သေဘာပင္ျဖစ္သည္။
ဒုတိယအဓိပၸါယ္မွာ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ၊ပုဒ္မ၂၀(စ)အရ "အေျခခံဥပေဒကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္အဓိကတာဝန္ရွိသည္" ဟူေသာ ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္ႏွင့္ စစ္တပ္ကို မ်က္စပစ္ပလုိက္ျခင္း လည္းျဖစ္သည္။
တင္သြင္းအတည္ျပဳလုိက္သည့္အဆိုကိုဖတ္ၾကည့္လွ်င္ပင္ သူတုိ႔၏ ရည္ရြယ္ခ်က္က ထင္းကနဲေပၚေနသည္။ ၂၀၀၈ အေျခခံ ဥပေဒတြင္မည္သည့္ပုဒ္မမ်ား ျပင္ဆင္ရန္လိုအပ္/မလိုအပ္၊ မည္သည့္ပုဒ္မမ်ားျပင္ဆင္ရန္လိုအပ္သည္၊ မည္သုိ႔ျပင္ဆင္မည္၊  မည္သည့္ အခ်ိန္အခါတြင္ ျပင္ဆင္မည္ဆုိသည့္လုပ္ငန္းအားလံုးကို သူတုိ႔ဖြဲ႔စည္းေပးမည့္ ေကာ္မရွင္/ေကာ္မတီတြင္ ေလ့လာသံုးသပ္မည္ဟုအဓိပၸါယ္ ထြက္ေနသည္။ ျပင္ဆင္ရမည့္ အခ်က္အလက္ကိုေရာ ျပင္ဆင္မည့္ အခ်ိန္အခါကိုပါ လက္ဦးမႈယူၿပီး ခ်ဳပ္ကိုင္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။
ဤသုိ႔ျဖင့္ ျပင္ဆင္လိုသည့္ ပါတီမ်ားႏွင့္ ျပင္ဆင္ေရးသားေဟာေျပာေနေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို အဆုိပါ ေကာ္မရွင္/ေကာ္မတီတြင္ ထည့္သြင္းဖြဲ႔စည္းေပလိမ့္မည္။ သုိ႔ျဖင့္ "၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးျမင္းရုိင္း"ကို ေဇာင္းထဲသြင္း၍ ဇက္ခြံ႔လိုက္သည့္ သေဘာျဖစ္ သြားေပေတာ့မည္။ သုိ႔ျဖင့္ဖြဲ႔စည္းေပးမည့္ ေကာ္မရွင္/ေကာ္မတီသည္ ေက်ာကုန္းေပၚခြထုိင္ၿပီး ဇက္ကုိင္ထားသူ၏ ေစရာခရီးသုိ႔ ဒုန္းစုိင္း ဆုိလွ်င္ဒုန္းစုိင္းရၿပီး ၊ အသားက်ေျပးဟုဆိုလွ်င္ အသားက်ေျပး ရေပေတာ့မည္။
 (ဗိုလ္) ဦးသိန္းစိန္ အစုိးရဖြဲ႔ေပးေသာေကာ္မရွင္/ ေကာ္မတီမ်ား မည္သို႔ေသာ ကံၾကမၼာသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္သြားတတ္သည္ကို သိရွိ လိုလွ်င္ လက္ေတြ႔ပူပူေႏြးေႏြး ေတြ႔ႀကံဳလုိက္ရသည့္ "လက္ပံေတာင္းစံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္" ကိုသာ ၾကည့္လွ်င္သိပါလိမ့္မည္။
"၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒ"ကို ဒီခ်ဳပ္ (NLD) ၊ ရွမ္းဒီခ်ဳပ္(NLD)တို႔ေျပာဆုိေနေသာ ထိထိေရာက္ေရာက္ျပင္ဆင္ေရး၊ ဒီမုိကေရစီ နည္းက်ေသာ အေျခခံဥပေဒျဖစ္ေအာင္ျပင္ဆင္ေရးႏွင့္ ေရွ႕ေနဦးကိုနီတို႔ ေဟာေျပာေရးသားေနေသာ အေျခခံဥပေဒအသစ္ေရးၿပီးအစားထိုး ေရးတို႔သည္ "၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒ"ေဘာင္ထဲတြင္ မည္သုိ႔မွ်မျဖစ္ႏုိင္ေခ်။
လႊတ္ေတာ္ထဲတြင္ အမတ္ဦးေရက အဆံုးအျဖတ္ျဖစ္သည္။ ထိုအဆံုးအျဖတ္သည္ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီလက္ထဲမွာရွိသည္။ ဒီခ်ဳပ္ ပါတီ ရရွိထားေသာ အမတ္အေရအတြက္သည္ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ၏အစြန္းထြက္မွ်ပင္ မရွိေခ်။ ယင္းသုိ႔မ်ားသည့္ အမတ္ဦးေရက ဆံုးျဖတ္ျခင္းကို ဒီမုိကေရစီနည္းက်သည္ဟုလည္း ေျပာၾကလိမ့္မည္။
သုိ႔ျဖင့္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္လုိသူ/ အေျခခံဥပေဒသစ္တစ္ခု ထပ္မံေရးဆြဲၿပီး အစားထုိးလိုသည့္လူပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားကို ေကာ္မရွင္သုိ႔မဟုတ္ ေကာ္မတီေအာက္သို႔ ဆြဲသြင္းၿပီး ခ်ဳပ္ကုိင္ေတာ့ေပမည္ျဖစ္သည္။
"ဝင္- ျပင္"သမားမ်ား အတြက္ "၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ" က သင္ခန္းစာမ်ားစြာ၊ အေတြ႔အႀကံဳမ်ားစြာကို တမိ်ဳးၿပီး တမ်ိဳး မရိုးရေအာင္ေပးပါလိမ့္မည္။ တၿပိဳင္နက္တည္းတြင္ "စည္းကမ္းျပည့္ဝေသာ ဒီမုိကေရစီ"၏အရသာကိုလည္း အေသအခ်ာစားသံုးရပါလိမ့္ မည္။
၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကိုထိထိေရာက္ေရာက္ မျပင္ဆင္ႏုိင္လွ်င္/ အသစ္ေရးၿပီးအစားမထိုးႏုိင္လွ်င္ အနိမ့္ဆံုးအားျဖင့္ "သမၼတ ျဖစ္ေရး" မွသည္ အျမင့္ဆံုးအားျဖင့္ "စစ္မွန္ေသာ ဒီမုိကေရစီအေရးႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုစစ္စစ္ေပၚထြန္းေရး" တုိ႔သည္ ေဝးေနၿမဲေဝးေနဦး မည္သာျဖစ္သည္။ 
ဒီမုိကေရစီေရွ႕ခရီးကို ရဲရဲခ်ီတက္မယ္၊ "၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒ"ကို ပယ္ဖ်က္ၿပီး ဒီမုိကေရစီနည္းက်တဲ့ အေျခခံဥပေဒသစ္တစ္ခု ေရးဆြဲၿပီး အစားထိုးမယ္လုိ႔ တကယ္တန္းရည္ရြယ္ထားတယ္ဆုိရင္ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပလူထု၊ လမ္းမေပၚက လူထုလႈပ္ရွားကို မ်က္ႏွာမူၾကရ ပါ လိမ့္မည္။
"ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္သြားလိမ့္မယ္"ဆိုတဲ့ တေစၦကုိ ေၾကာက္ေနရင္ေတာ့ ေရွ႕ဆက္တုိးစရာမရွိဘဲ၊ သူတို႔ခြင့္ျပဳထားတဲ့ "စည္းကမ္းျပည့္ဝသည့္ ဒီမုိကေရစီေဘာင္"ထဲတြင္ တဝဲဝဲတလည္လည္ျဖစ္ေနၾကရပါလိမ့္ဦးမည္။
(Photo – Popular News, Facebook, Thuya Aye Myint)

SAW Ngo - no where to go - Bayar Gyi

ကာတြန္း ေစာငိုု - ဘုံေပ်ာက္တဲ့ ဘုုရားၾကီး
မတ္ ၂၁၊ ၂၀၁၃

Maung Luu Yay - Letpadaung # 3



ျပည္သူ႔အတြက္ ေရရွည္အက်ဳိးစီးပြားတဲ့ဗ်ား
ေမာင္လူေရး၊ မတ္ ၂၁၊ ၂၀၁၃
(လက္ပံေတာင္းကို ဖတ္ရႈျခင္း အပိုင္း ၃)
လက္ပံေတာင္းေတာင္ကိစၥမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ ဆိုတာ ဘယ္မွာလဲလို႔ ရွာပံုေတာ္ဖြင့္မိတယ္။
သတၳဳတြင္းနဲ႔ ဦးပိုင္နဲ႔ စာခ်ဳပ္တယ္၊ ပီးေတာ့ ဦးပိုင္နဲ႔ ဝမ္ေပါင္ စာခ်ဳပ္တယ္၊ အဲဒီထဲမွာ ဦးပို္င္က ၅၁၊ ဝမ္ေပါင္က ၄၉ ခြဲယူၾကမယ္။ သတၳဳတြင္းဝန္ႀကီးဌာနဆိုတဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္လားမသိဘူး၊ အဲဒါေပ်ာက္သြားၿပီ။ ဒီလုိဆုိ ဦးပို္င္က ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာနေအာက္ကဆိုေတာ့ ကာကြယ္ေရးက ႏိုင္ငံေတာ္ေလလားေပါ့။ ဒါလဲ မဟုတ္ျပန္ဘူး၊ ကာကြယ္ေရးကေငြကို ႏိုင္ငံေတာ္က စာရင္းေတာင္စစ္ခြင့္မရွိလို႔ အေျခခံဥပေဒကဆိုထားတာကတေၾကာင္းရယ္၊ ေနာက္တခါ ကာကြယ္ေရးအသံုးစရိတ္ကုိ ႏုိင္ငံေတာ္ကေတာင္းခံတာရယ္ဆိုိေတာ့ ဒီေနရာမွာ ကာကြယ္ေရးကလဲ ႏုိင္ငံေတာ္မဟုတ္ျပန္ဘူး။
ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္လို႔ေတာ့ ေဒၚစုေရာ၊ ေကာ္မရွင္ေရာ၊ ဟုိလူေရာ၊ ဒီလူေရာ ေျပာေနၾကတာဘဲ။ က်ဳပ္ေတာ့ ပါဝါနဲလို႔လား မသိဘူး၊ ႏုိင္ငံေတာ္ကို မျမင္မိဘူး။
စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ အေျခခံသည့္မူမ်ားဆိုတဲ့ဟာထဲမွာ ျပည္သူ႔အတြက္ ေရရွည္အက်ဳိးစီးပြား ဆိုတာ ပါတယ္။
ေကာ္မရွင္ဟာ ေဒသခံေတြနဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ ေအာက္ပါစကားမ်ားကို နာၾကားခဲ့ရပါတယ္။
စီမံကိန္းရပ္ေစလို၊ မုိင္းဒဏ္ခံရ၊ စားက်က္ေျမရွား၊ ဘိုးဘြားပို္င္ေျမမွာသာ လုပ္ကိုင္လို၊ ေတာင္မပ်က္ေစလုိ၊ လယ္ယာေျမေတြ မသိမ္းေစလို၊ ႏုိင္ငံေတာ္နဲ႔ ဝမ္ေပါင္ဘာေတြသေဘာတူထားသလဲ၊ သာသနိကအေဆာက္အဦေတြ၊ အထိမ္းအမွတ္ေနရာေတြ မေပ်ာက္ေစလုိ၊ အၾကမ္းဖက္ၿဖိဳခြင္းမႈကို ေဖၚထုတ္ေပးေစလို၊ အက္စစ္ဖ်န္းတဲ့ေျမပံုေတြက ရြာနဲ႔နီး၊ ရြာေပ်ာက္မွာစိုးရိမ္၊ အက္စစ္ေငြ႔ေၾကာင့္ တိရစၦာန္ေတြအတြက္ အစာေရစာရွားပါး၊ က်န္းမာေရးထိခုိက္၊ မ်က္စိစပ္၊ သြပ္ေပါက္၊ ေရမသန္႔၊ ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိတဲ့အက္စစ္စက္ရုံ၊ စံမမီစက္ရုံမွ တေန႔ အက္စစ္တန္ငါးဆယ္ထြက္၊ အႏၱရာယ္ရွိစသျဖင့္ေပါ့ေလ။
ေနာက္ထပ္ အမ်ားႀကီး---ေဒသခံပညာရွင္ေဒါက္တာေက်ာ္တင့္က သူ႔ရဲ႕ မံုရြာေၾကးနီသုိက္မ်ားကို သိပၸံနည္းက်ေလ့လာျခင္းထဲမွာ ေျပာတာ နားေထာင္ၾကည့္ပါအုံး။
ပတ္ဝန္းက်င္ကေကာျမတ္ရဲ႕လားတဲ့ သူက ေမးေျပာေလးေျပာထားတယ္။
            "ဟုတ္ကဲ့၊ပတ္ဝန္းက်င္ပ်က္စီးမႈရိွမရွိကိုေမးတာမ်ိဳးမဟုတ္လား။ေတာင္ၿဖိဳေတာ့လဲ ပတ္ဝန္းက်င္အေနအထားက အရင္လိုေတာ့ဘယ္ဟုတ္လိမ့္မလဲဗ်ာ။ က်ားကိုက္ ခံရမွေတာ့ နာတာရွည္လား လာေမးသလိုျဖစ္ေနပါၿပီ။ ပစ္ (pit) ဆိုတဲ့က်င္းႀကီး ေတြလဲတူးၾကတာဆိုေတာ့။ ေနာက္ၿပီး ထြက္လာတဲ့ေျမစာေက်ာက္တုံးေက်ာက္ခဲေတြ။ သတၱဳရိုင္းကို သန္႔စင္ရလို႔ စြန္႔ပစ္ဓါတုပစၥည္းေတြ။ အကြက္ခ်ေလ့လာရမဲ့ဟာက ေလးပိုင္းေတာင္ရွိတာပဲ။
            အဲ- ဒါေပမဲ့ ေဒသခံညီေနာင္ရင္းေတြ အလုပ္ရၾကေတာ့ ေကာင္းေပစြလို႔ေတြးႏိုင္ ဘူးလား။ ေတာင္ႀကီးကုိ ၿဖိဳတာဆိုေတာ့ နယ္ခံအလုပ္သမားကေတာ့ အမ်ားႀကီးလိုတာ ေပါ့။ အျမတ္ထြက္ဖို႔ဆိုရင္ ဒီအလုပ္သမားစရိတ္ကလဲ ေသးဖို႔ လိုတာပဲေလ။ ျမန္မာျပည္က အလုပ္သမားစရိတ္က သိပ္မရွိေတာ့ လုပ္ေပ်ာ္သား။ ဘူဒိုဇာေမာင္းသူ၊ ထရပ္ကား ေမာင္းသူတစ္ေယာက္ကို ကေနဒါမွာဆိုတစ္လ ေဒၚလာ ၃၅၀၀ အနိမ့္ဆံုးနဲ႔က်န္းမာေရး အာမခံအျပည္႔၊ တရုပ္ျပည္မွာဆို ေဒၚလာ ၁၅၀၀ ဆိုပါေတာ့။ ျမန္မာျပည္မွာဆို ဘယ္ ေလာက္ေပးရမလဲ သိၾကမွာေပါ့။ ျမန္မာအလုပ္သမားက ေပးရတာနည္းၿပီး မ်ားမ်ားခိုင္း ရမယ္ဆိုရင္ ပုံမွန္အျမတ္ တကယ္ မထြက္ႏိုင္တဲ့ လုပ္ငန္းကေနေတာင္ အျမတ္ေတြ ဘာေတြျမင္လာႏိုင္တာေပါ့။
"သည္ျမန္မာအလုပ္သမားေတြရဲ႕လက္နဲ႔ သည္ျမန္မာ ေတာင္ႀကီးကိုၿဖိဳၿပီး သည္နားကရြာေတြ၊ ယာေတြေပၚမ်ားသြားပံုႏုိင္ခဲ့လွ်င္ "  ဖက္စပ္လုပ္တဲ့ လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြ ခ်မ္းသာႏိုင္ၾကမွာပါ။"
            "ကဲ - စပါယ္ေတာင္ကေလးတစ္လုံးတည္းနဲ႔ ေျမစာတန္ခ်ိန္သန္းေပါင္း ၁၀၀ က လက္ဦးပထမေနရာသစ္သို႔ ေရာက္ခဲ့တာေနာ္။ အနီးဆုံးျဖစ္တဲ့ဒုံးေတာ၊ ဂုဏ္ေတာ၊ ကံ ကုန္း၊ ရြာသာရြာေတြမွာ ေနရာလပ္ရွိၾကလား။ ေနရာလပ္မရွိလဲ ေဝးေဝးပို႔ႏိုင္တာမဟုတ္ ေတာ့ ရွိတဲ့ေနရာမွာပဲ ပုံရေတာ့မွာပဲ။ ႀကဲေနက် ကုလားပဲေတြ စိုက္ေနက် ၾကက္သြန္ ေတြမစိုက္ရလဲ ဒုတၳာနံ႔သာ တဝရႈရင္း အိပ္ၾကေပေတာ့။
အခုေတာင္ အနီးအနားမွာ လက္ညႈိးညႊန္ရာ ေျမစာပုံျဖစ္ေနၿပီ။ ဒီေအာက္ကဓါတ္ပုံမွာ ယမားေခ်ာင္းေတာင္ဘက္ ေဘးတေလွ်ာက္ ဒုံးေတာကိုျဖတ္၊ ကံကုန္းကိုပတ္ၿပီး အေရွ႕အေနာက္သြယ္တန္းေနတဲ့ အျဖဴေရာင္္ေျမစာေက်ာက္ပုံေတြဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္သန္းေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ေအာက္မွာ ပုံးေနခဲ့တဲ့ေျမစာေတြကို ႏိုင္ငံျခားကလူႀကီးေတြ လာတူးထုတ္ၿပီး လာပုံေပး သြားတဲ့ ဧရိယာပဲ။
စပါယ္ေတာင္သတၱဳသိုက္၃ေနရာေလးကို ေဖာ္လိုက္တဲ့စီမံကိန္း ေၾကာင့္ စုစုေပါင္းစတုရန္းမိုင္ ၁၂မိုင္ေလာက္ အေပၚအက်ဳိးသက္ေရာက္ခဲ့ၿပီဆိုေတာ့ အက်ယ္အဝန္းအားျဖင့္ မုံရြာတစ္ၿမိဳ႕စာေလာက္ရွိၿပီေပါ့။ လုပ္သင့္လို႔ ဆက္လုပ္မယ္ ဆိုရင္လဲ ဒီထက္အဆမ်ားစြာ ပိုက်ယ္လာအုံးမယ္ဆိုတာ၊ အထက္ကဇယားထဲမွာပါတဲ့ ကိန္းဂဏန္းေတြက ညႊန္ျပေနေလတယ္။
သတိထားရမွာက ဒီအရပ္္ဟာလူေနတဲ့ အရပ္ပါ။ စပါယ္ေတာင္လုပ္ငန္းနဲ႔အနီးကပ္ဆုံး ဒုံးေတာ၊ ဂုဏ္ေတာ၊ ကံကုန္းစတဲ့ ထိစပ္ေနတဲ့ရြာေတြကိုေပါင္းရင္ အိမ္ေျခသုံးေလးေလးေထာင္ထက္ နည္းစရာမရွိပါဘူး။ သိတဲ့အတိုင္း ဒီအရပ္က လူေတြဟာေတာင္သူလုပ္ငန္းနဲ႔ အသက္ေမြးၾကတဲ့သူေတြ မဟုတ္လား။ ေခ်ာင္းကလဲရွိေတာ့ ေျမၾသဇာကလဲ ေကာင္တဲ့အမ်ဳိးအစားထဲမွာပါခဲ့လို႔ပဲ၊ ေဆးရြက္ႀကီး၊ ငရုပ္၊ ၾကက္သြန္၊ ေျပာင္းစတဲ့ အသီးအႏွံထြက္ေတြ ေကာင္းခဲ့လြန္းတာမို႔ သီးႏွံေပၚခ်ိန္ေရာက္တိုင္း မုံရြာမႏၱေလးက လာဝယ္သူကုန္သည္ေတြ ေျခခ်င္းလိမ္ေနခဲ့ ပါတယ္။
            ဒီအရပ္ကလူေတြဟာ ေျမယာေတြမရွိေတာ့ရင္ ဘာမွလုပ္မစားတတ္ရုိးအမွန္ပါ။ သူတို႔ေျမေပၚမွာ စပါယ္ေတာင္ကေျမစာေတြမေခၚပဲေရာက္လာေတာ့ လုပ္စားစရာ ေပ်ာက္သြားလို႔ မိုးေရနဲ႔ေပ်ာ္ထြက္လာတဲ့ အျပာေရာင္အရည္ကေန ဒုတၳာေတြခ်က္ ၾကမယ္ဆိုၿပီး အရွင္လတ္လတ္ ဟင္းလင္းျပင္ဓါတ္ေပါင္းအိုးထဲဝင္ကာ စားစရာရလို ရျငား ရွာေဖြေနၾကတာမ်ား ဓါတ္ပုံထဲမ်ား ျမင္ေတာ္မူၾကတဲ့အတိုင္းပါပဲ။ မ်က္စိေတြစပ္ၿပီး အသားေတြယားခဲ့ရင္ေတာင္မွ ညဘက္ အိမ္ျပန္ေတာ့ ေရတြင္းကေရနဲ႔ ခ်ဳိးလိုက္ရုံပဲ။ ေရတြင္းေရကဆပ္ျပာတိုက္လဲ အျမွဳပ္ထြက္လာတာ မဟုတ္ေတာ့ ဆပ္ျပာေတာင္တိုက္စရာပဲ အသားယားတာ ေျပႏိုင္မလား။"
"စပါယ္ေတာင္ေဘးေစာင္းမွာ အပုံလိုက္ေဖ်ာ္တဲ့နည္းအတြက္ ခင္းထားတ့ဲခုံ leas-hing pad အခင္းအက်ယ္က ဧက ၃၅၀ေက်ာ္ေနေတာ့ အဲသည္ကစိမ့္ထြက္လာတဲ့ သတၱဳ ေဖ်ာ္ရည္ ပ်င္းပ်င္းနဲ႔ပဲ ခရီးဆက္ၾကတာေပါ့။ "
            "စိမ့္ထြက္လာတဲ့ ေကာ့ပါးဆာလ္ဖိတ္ရည္ေတြက ေဘးကခံထားတဲ့ ကန္ေတြ ထဲကို အလိုအေလွ်ာက္စီးဝင္လာၾကတယ္။ ကန္ေတြေဆာက္တုန္းက အရည္မစိမ့္ႏိုင္ ေအာင္ ၾကမ္းခင္းတစ္မ်ဳိးမ်ဳိး ထူထူခံထားခဲ့ရင္ေတာ့ ေျမေအာက္ေရထဲအထိ အဲသည္ဓါတုရည္ေတြ မေရာက္ဘူးေပါ့။ ဒီမိုင္းမွာ အဲသလိုႀကိဳတင္စဥ္းစားေဆာက္ထား သလားေတာ့ အလြယ္တကူစစ္လို႔ရႏိုင္တာျဖစ္သလို ေဘးပတ္ဝန္းက်င္အျဖစ္အပ်က္ ေတြကတစ္ဆင့္လည္း သိႏိုင္တာေပါ့။
ဆရာနန္းေတာ္ေရွ႕ေရးသလို 'ေနာက္ေတာ့လည္းသိေကာင္းပါရဲ႕ရွင္' ေပါ့ ေလ။"


            "မေၾကးနီတစ္ျပားေလးထြက္လာဘို႔ အိုးသတၱဳရိုင္း ၃၅တန္ ေတာင္ေစာင္းမွာ           အညွစ္ခံရမယ္။ သုံးမရတဲ့ေက်ာက္ေတြ ေျမစာေတြ တန္ ၁၀၀ ေလာက္ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေရွာက္ပုံရမယ္။ ေနာက္ေရေတြ၊ ဓါတ္ေငြ႔ေတြ။ တန္ဘိုးႀကီးလိုက္တာ။"
            "အခုစပါယ္ေတာင္က အက္ဆစ္ဂါလံေပါင္း ဘယ္ေလာက္သုံးၿပီးၿပီလဲ။ ေနာက္ ဘယ္ေလာက္သုံးဦးမွာလဲ။ ဘယ္သူက ဘယ္လိုခြင့္ျပဳတာလဲ။ အထူးသျဖင့္ ေဘးနားက လူေတြကို အသိေပးခဲ့ရဲ႕လား။ စည္းမရွိတဲ့မိုင္းေတြရဲ႕ေဘးနားမွာ ေတြ႔ရတတ္တဲ့ ေအာက္ကဓါတ္ပုံကလို အက္ဆစ္အုိင္ေတြေတြ႔ေနရၿပီလား။ အခုမေတြ႔ေသးလဲ ေနာက္ေတာ့ ေတြ႔မွာလား။
            ေနာက္တစ္ခု ပတ္ဝန္းက်င္ေလထုထဲကုိ အတားအဆီးမရွိထြက္သြားမွာက စက္ ရုံရဲ႕အျမင့္ဆုံးေခါင္းတိုင္ကထြက္တဲ့ ဆာလ္ဖါဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္လို ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ ဆိုဒ္လို ဓါတ္ေငြ႔ေတြ။ အားလုံးက အက္ဆစ္မိုးရြာႏိုင္တယ္။ မိုးေပၚတက္သြားၿပီးရင္ အနီးတဝိုက္မွာလဲ ျပန္က်ႏိုင္သလို၊ ေလသင့္ရင္ ခပ္ေဝးေဝးမႏၱေလးေတာင္အထိ မေရာက္ဘူးလဲ မဆိုနိုင္ဘူး။ အဲ- အခုနည္းပညာသစ္ကိုသုံးေနလို႔ အဆိပ္ဓါတ္ေငြ႔ သိပ္မထြက္ေတာ့ပါဘူးဆိုရင္လဲ အေဝးကလူေတြအသက္ရူေခ်ာင္ေပမဲ့ မျပတ္တမ္း သြန္းေလာင္းေနတဲ့ အက္ဆစ္ေတြေၾကာင့္ အနီးကလူေတြမွာေတာ့ အသက္ရူၾကပ္ ရဦးမွာ။
            အဲေလ၊ ေၾကးနီနဲ႔ကပ္ပါေသးတဲ့ ေရႊ၊ေငြ၊မိုလီဘီဒ္နမ္၊ အေသးအဖဲြေလးေတြလဲ တန္တာမတန္တာ အပထား၊ စရိတ္ကာမိတာမကာမိတာအပထား၊ လိုခ်င္ပါေသးရဲ႕ ဆိုရင္ ခုနကတင္ျပခဲ့တဲ့ ဓါတုေဆးေတြအျပင္ ဆုိင္ယင္ႏိုက္စတဲ့ သင့္ေတာ္ရာေဆးေတြ ထပ္ထည္႔ၿပီး ခဲြယူရမွာ။ အဲသည္ေဆးေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာမဲ့ စြန္႔ပစ္ဓါတုပစၥည္း စာရင္းက ေနာက္ထပ္ဆယ္ခုမက တိုးလာမယ္။ စည္းကမ္းရွိရွိ စြန္႔တတ္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းျပည္႔မဲ့ ေလညွင္းေတာင္ ဘုရားေပၚတက္ကာ ဆုေတာင္းရုံပဲရွိတယ္။"
နာရတာ စိတ္ဆင္းရဲစရာေကာင္းတဲ့ အမွန္တရားေတြပါ။
အဲသလို ေဘးအႏၱရာယ္နဲ႔ ညစ္ညမ္းမႈဒဏ္ခံရတဲ့ေဒသေတြဟာ ေကာ္မရွင္ေျပာတဲ့၊ အမ်ဳိးအမည္တိတိပပမသိရတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ေပါ့ေလ၊ စြန္႔လြတ္ေပးဆပ္ရတဲ့ေနရာေတြ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ သူတုိ႔ကုိ ဘယ္စာနာမႈမ်ဳိးနဲ႔ ဘယ္လုိႏွစ္သိမ့္ၾကမွာလဲ။
တကယ္ေတာ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္သူေတြဟာ လံုၿခံဳရာေဒသကလူေတြပါ။ ေရသန္႔ေသာက္၊ အဲယားကြန္းနဲ႔ႏွပ္ေနသူေတြပါ။ ေနေရာင္မခံ ပန္းပ်ံပင္ဆင့္ေတြပါ။ ေျမႏွင့္ရန္ဖက္ေတြပါ။ ခက္လက္စိမ္းျမ မိုးမခေတြပါ။
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ႏုိင္တဲ့အာဏာရွိသူေတြ၊ မူဝါဒအႀကံေပးေတြဟာ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ပ်က္တဲ့ေဘးေတြ၊ ဒဏ္ေတြကေန လြတ္လြတ္ေဝးေဝးကင္းကင္း ေနႏုိင္သူေတြခ်ည္းပါဘဲ။ တကယ့္ေဒသခံေတြရဲ႕ ဘဝအခက္အခဲအက်ပ္အတည္းေတြကို နားလည္ေပးႏုိင္ၾကသူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။
သူတုိ႔ဆီမွာ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္၊ အနာဂတ္အတြက္၊ ေရရွည္ေကာင္းဖုိ႔အတြက္၊ အေျပာင္းအလဲအတြက္ သတၱိရွိပါစတဲ့စကားလံုးလွလွေလးေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕မမွ်တမႈကို ဖံုးကြယ္တဲ့ေျပာဆိုခ်က္ေတြ ထြက္လာပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးဆိုတာ ဆင္းရဲသားေတြဆီအျမန္ဆံုးေရာက္လာတဲ့ကပ္ဆိုးပါ။ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ သယံဇာတေတြထုတ္ယူလိုက္တဲ့အခါ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဟန္ခ်က္ပ်က္ၿပီး နဂိုဆင္းရဲလို႔ ေဆးမကုႏုိင္တာကေန သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ညစ္ညမ္းလို႔ ကင္ဆာ၊ ရင္ၾကပ္ပန္းနာစတဲ့ ေရာဂါစံုထူေျပာမႈပါ ဆတိုးေပၚလာပါတယ္။ ေနာက္ဆက္တြဲအေနနဲ႔ ေနေပ်ာ္တဲ့၊ ေနသင့္တဲ့ပတ္ဝန္းက်င္ ေပ်ာက္ၿပီး စိတ္စြမး္ရည္ေတြပါ ရွာမရျဖစ္သြားၾကရမွာပါ။ အဲဒီေဒသဟာ ဓာတုအဆိပ္ေတြနဲ႔ဘဲ ရိုးေျမက်ေပါင္းဖက္သြားရေတာ့မွာပါ။ အဲဒီညစ္ညမ္းတဲ့သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဟာ ေဒသခံေတြရဲ႕ အသက္ရွင္ခြင့္ကို ၿခိမ္းေျခာက္ေနပါၿပီ။ ခင္ဗ်ားမေသခ်င္သလို ဘယ္သူမွ မေသခ်င္ပါဘူး။ ဒါ ေသခ်ာပါတယ္။ အသက္ရွင္ေနဖုိ႔အတြက္ ေဘးကင္းေကာင္းမြန္တဲ့သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဟာ မရွိမျဖစ္လိုပါတယ္။ အဲဒီဝန္းက်င္နဲ႔ အသက္ရွင္မႈကိုထိခိုက္ႏုိင္တဲ့ ဘယ္စီမံကိန္းမဆို ေဒသခံေတြက သေဘာမတူရင္ မလုပ္ေကာင္းပါဘူး။
တကယ္ေတာ့ ေၾကးနီထုတ္ယူတာဟာ အဲဒီေဒသခံဆင္းရဲသားေတြကို ကာကြယ္ေပးႏုိင္တာ ဘာတခုမွ မရွိပါဘူး။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ လူမႈေရးစည္းေတြပါက်ဳိးေပါက္ၿပီး လူ႔တန္ဖိုးေတြပါ ေပ်ာက္ဆံုးသြားမွာပါ။
ေမာင္လူေရး

Nyein Chan Aye - Articles


"Moral Authority"၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ဗမာ့ႏိုင္ငံေရး
ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
မတ္လ ၂၁၊ ၂၀၁၃



ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ရဲ႕ လက္ရွိ ရပ္တည္ခ်က္၊ ဗမာျပည္ရဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ လမ္းေၾကာင္း၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးတက္မႈ အလားအလာ စတဲ့ ဗမာ့အေရးကိစၥေတြ ကို ၿပီးခဲ့တဲ့ သီတင္းပတ္တုန္းက ေအာက္စဖို႔ဒ္ တကၠသိုလ္ အေရွ႕ေတာင္အာရွေရးရာ ေဆြးေႏြးပြဲ အစီအစဥ္ အေနနဲ႕ ပညာရွင္မ်ားက ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ခဲ့ၾကရာမွာ "She had lost "moral authority" by failing to be more vocal on human rights abuses." ဆိုၿပီးေတာ့ လူ႕အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈ ေတြ အေပၚ ေဒၚေဆာင္ဆန္းစုၾကည္ အေနနဲ႕ အရင္လို ခပ္မာမာရပ္ အသံမထြက္ေတာ့တာေၾကာင့္ သူ႕ရဲ႕ "Moral Authority" ဆံုးရံႈးခဲ့ရတယ္ လို႕ သံုးသပ္ထားတာ တခုပါခဲ့တယ္။  သတင္းဌာနတခုက အဆိုပါ ေဆြးေႏြးပြဲ သတင္းကို ေရးသားရာမွာ "Moral Authority" ကို "စိတ္ပုိင္းဆိုင္ရာ ၾသဇာေညာင္းမွႈ" လို႕ ဘာသာျပန္ထားတာလည္း သတိထားလိုက္မိတယ္။ သတင္းအေနနဲ႕ ဘာသာျပန္ရတာျဖစ္လို႕ လိုတိုရွင္း ခ်ံဳ႕ျပန္ရတဲ့အတြက္ "Moral Authority" ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ ကို ဘာသာျပန္ခ်က္က တစိတ္တပိုင္းသာ ေဖာင္ေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေဆာင္းပါးမွာ "Moral Authority" အေၾကာင္း အက်ယ္၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တဲ့ ေနာက္ခံ၊ လက္ရွိ အေျခအေန၊ အနာဂတ္ နဲ႕ ဗမာ့ႏိုင္ငံေရးဓေလ့ကို ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။


ပထမဦးဆံုး အေနနဲ႕ "Moral Authority" ကို အတို ဘာသာျပန္ရရင္ "က်င့္ဝတ္ ပိုင္းဆိုင္ရာ စံနမူနာျပဳ ဦးေဆာင္ လမ္းျပ၊ လႊမ္းမိုး ခ်ဳပ္ကိုင္၊ ၾသဇာေညာင္းႏိုင္မႈ" လို႕ စာေရးသူအေနနဲ႕ ဆိုပါမယ္။  အဓိပၸာယ္ကို အက်ယ္ အနက္ဖြင့္ရင္ ၀ိဇၨာ (ပညာ) နဲ႕ စာရဏ (အက်င့္) ကို ထပ္တူျပဳ သိျမင္ က်င့္ၾကံ စံျပ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မႈကေန သီလ၊ သမာဓိ၊ စာရိတၱ၊ က်င့္ဝတ္ ပိုင္းဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚေတြ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္၊ လူသားေတြအေပၚ ေရွ႕ေဆာင္ လမ္းညႊန္ သင္ျပႏိုင္၊ လူသားေတြအတြက္ စိတၱ အာဟာရ ခြန္အားကို ျဖည့္စြက္ႏုိင္ကာ လူသားေတြက ျပန္လည္ စံနမူနာျပဳ လိုက္လံ အတုယူ၊ ရိုေသ၊ ျမတ္ႏိုး၊ ကိုးစားမႈ ခံယူရျခင္းနဲ႕အတူ လူသားေတြအေပၚ လႊမ္းမိုးႏိုင္မႈ ၾသဇာ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။


ဒါေတြ အားလံုးဟာ က်င့္ဝတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ "စံႏႈန္း၊ သတ္မွတ္ခ်က္ (Norm)" ေတြ၊ "မူဝါဒ (Principle)" ေတြ နဲ႕ တန္ဖိုး (Value) ေတြကို အေျခခံၿပီး စံနမူျပဳ ေရရွည္ က်င့္ၾကံ လုပ္ေဆာင္ျပႏိုင္မႈ ရလဒ္ ျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ ဒီ ရလဒ္ဟာ အသိအျမင္၊ ဗဟုသုတ မ်ားျပားျခင္း၊ အက်င့္ သီလ စင္ၾကယ္ျခင္း၊ က်ိဳးေၾကာင္း ဆင္ျခင္ ပိုင္းျဖတ္ ႏိုင္မႈ ရွိျခင္း၊ ဦးေဆာင္ လမ္းညႊန္ ႏိုင္စြမ္း ရွိျခင္း၊ မိမိအလုပ္ကို တစိုက္မတ္မတ္ စူးနစ္ စြဲျမဲ လုပ္ကိုင္မႈ ရွိျခင္း၊ လူသား အက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မႈ ရွိျခင္း၊ လူသားေတြရဲ႕ ဒုကၡဆင္းရဲ ကို ကယ္တင္ လြတ္ေျမာက္ ႏိုင္ေစတဲ့ စြမ္းပကား ရွိျခင္း၊ လူသားေတြကို ဉာဏ္ပညာ အလင္း ဖြင့္ေပး ႏိုင္စြမ္းရွိျခင္း စတဲ့ အသိ/အတတ္ ပညာ တင္မကတဲ့ ေျဖာင့္မတ္ မွန္ကန္ ဆင္ျခင္ဆံုးျဖတ္ႏိုင္မႈ ဉာဏ္ပညာ၊ က်င့္ဝတ္ အလုပ္ နဲ႕ အထံု ပါရမီ တို႕ ေပါင္းစပ္ထားျခင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။


ဆိုခဲ့တဲ့ က်င့္ဝတ္ "စံႏႈန္း၊ သတ္မွတ္ခ်က္ နဲ႕ မူ" ေတြဟာ လူလုပ္ ဥပေဒ ဆိုတာေတြထက္ ပိုေလးနက္ၿပီး အေျခခံက်သလို လူသားေတြရဲ႕ အတြင္း အဇၥ်တၱသႏၱာန္ (Inner Nature) ကို လႊမ္းမိုးႏိုင္၊ ကာလၾကာရွည္ စြဲျမဲႏိုင္စြမ္းလည္း ရွိပါတယ္။


အထက္မွာ ဆိုခဲ့တဲ့ ဖြင့္ဆိုခ်က္ အရ လူသားေတြအေပၚ "Moral Authority" အရွိဆံုးကေတာ့ ကမၻာမွာ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဘာသာတရား အသီးသီးရဲ႕ ဘုရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶ ရဲ႕ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ (၉) ပါး ဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ "Moral Authority" ရွိမႈကို ညႊန္းဆိုထားျခင္းလို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ေခတ္အဆက္ဆက္ နဲ႕ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ကမၻာရဲ႕ ေထႀကီးဝါႀကီး ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ၊ ဘာသာတရားအသီးသီးမွ ႀကီးျမတ္တဲ့ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ ဟာလည္း လူသားေတြအေပၚ "Moral Authority" ၾသဇာႀကီးတယ္လို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။


ဒါ့အျပင္ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ ဘာသာတရားေတြ နဲ႕ မသက္ဆိုင္တဲ့ အျခား လူသားအက်ိဳးျပဳ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရွိတဲ့ သာမန္ လူသား ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာလည္း "Moral Authority" ၾသဇာ ရွိႏိုင္ပါတယ္။ အေၾကာင္းက လုပ္ရပ္တခုခု၊ ျဖစ္စဥ္တခုခု၊ အေၾကာင္း ကိစၥ တခုခု ကေနၿပီး ကမၻာ့ လူသား အက်ိဳးျပဳ နဲ႕ ေလာကီ ေရးရာ လြတ္ေျမာက္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းရာ လုပ္ငန္းေတြ စြမ္းေဆာင္ေပးႏိုင္စြမ္းတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္ေတြမွာလည္း သူမတူ ထူးျခား၊ ရွားပါးတဲ့ "သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ" ရွိေနလို႕ျဖစ္ပါတယ္။ အဆိုပါ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြဟာ မႏႈိင္းအပ္ေပမယ့္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ (၉) ပါး နဲ႕ ျမင္သာေအာင္ ဆိုရရင္ "သုဂတိ (သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ကို အေျခခံၿပီး ေကာင္းျမတ္ေသာ စကား နဲ႕ အလုပ္ကိုသာ ဆိုျခင္း၊ ျပဳျခင္း၊ သြားျခင္း၊ လာျခင္း)" ဆိုတဲ့ ဂုဏ္နဲ႕ ျပည့္စံုေနလို႕ ျဖစ္ပါတယ္။ အတုမရွိတဲ့ ဘုရား လို "သတၱ၊ ၾသကာသ၊ သခၤါရ" ဆိုတဲ့ ေလာကသံုးခြင္ကို အကုန္အစင္ သိျမင္ႏိုင္မႈ "ေလာကဝိဒူ" ဂုဏ္ေျမာက္၊ သစၥာေလးပါး အမွန္တရားကုိ ပိုင္းျခား သိျမင္ႏိုင္မႈ မရွိေပမယ့္ အဆိုပါ လူသားအက်ိဳးျပဳ လူပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ လူသား အတိုင္းအတာအရ "သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ" အလုပ္၊ "၀ိဇၨာ စရဏ သမၸႏၷ" ဆိုတဲ့ အသိဉာဏ္ ပညာ (၀ိဇၨာ) နဲ႕ အက်င့္တရား (စရဏ) ျပည့္စံုေနလို႕ ျဖစ္ပါတယ္။


ဥဒါဟရုဏ္ ျပဳရရင္ မဟတၱမဂႏၵီ (၁၈၆၉-၁၉၄၈) လို ႀကီးျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ိဳး၊ မာသာထရီဆာ (၁၉၁၀-၁၉၉၇) လို ႀကီးမားတဲ့ ကရုဏာရွင္ႀကီးမ်ိဳး ကို "Moral Authority" ၾသဇာႀကီးတဲ့ လူသား ပုဂၢိဳလ္ေတြလို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။


ဂႏၵီႀကီး ရဲ႕ အေတြးအေခၚ၊ အက်င့္အၾကံ၊ လမ္းညႊန္မႈ နဲ႕ အၾကမ္းမဖက္ေရး တရားေတြဟာ ကမၻာအရပ္ရပ္က ေခတ္အဆက္ဆက္ လြတ္ေျမာက္ေရး၊ လူ႕အခြင့္အေရး၊ ျပည္သူ႕ေရးရာ အခြင့္အေရး၊ တန္းတူညီမွ်ေရး၊ ဖိႏွိပ္မႈ ဆန္႕က်င္ေရး တိုက္ပြဲေတြကို ႀကီးစြာေသာ လႊမ္းမိုးမႈ၊ နမူနာျပဳႏိုင္မႈ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သလို ကမၻာ့လူသားမ်ားစြာရဲ႕ အက်ိဳးကို ျဖစ္ထြန္းေစခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ဂႏၵီႀကီး နဲ႕ သူ႕ လမ္းစဥ္ရဲ႕ ေရွ႕ေဆာင္မႈကေန တဆင့္ မင္ဒဲလား (၁၉၁၈-) လို၊ မာတင္လူသာကင္းဂ်ဴနီယာ (၁၉၂၉-၁၉၆၈) လိုမ်ိဳး "Moral Authority" ရွိ စံနမူနာျပဳစရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြ ကမၻာ့သမိုင္းမွာ ထပ္မံ ေပၚထြန္းခဲ့ၿပီး သူတို႕ေၾကာင့္ လူသားမ်ားစြာဟာ တရားမွ်တမႈ နဲ႕ လြတ္ေျမာက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သုခ ခ်မ္းသာ ကို ခံစားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။


အလားတူပဲ မာသာထရီဆာ ရဲ႕ ႀကီးမားတဲ့ ေမတၱာတရားနဲ႕ ယွဥ္တဲ့ ဘာသာေရးအေျချပဳ လူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြဟာလည္း လူသားမ်ားစြာကို ဒုကၡဆင္းရဲက လြတ္ေစခဲ့ရံုသာမကဘဲ ကမၻာအႏွံ႕က လူမႈေရး နဲ႕ ဘာသာေရး လုပ္ငန္းေတြကိုပါ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပ ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။


ကမၻာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဗယ္လ္ဆုရွင္ေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရင္လည္း ႏွစ္တခ်ိဳ႕မွာ အျငင္းပြားဖြယ္ ဆုေရြးခ်ယ္မႈ သမိုင္းျဖစ္စဥ္ေတြ ရွိခဲ့ၿပီး အင္အားႀကီး ကမၻာ့ႏိုင္ငံတခ်ိဳ႕၊ အထူးသျဖင့္ အေနာက္အုပ္စုရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ရည္မွန္းခ်က္ေတြ တစိတ္တပိုင္း ပါဝင္ပတ္သက္ လႊမ္းမိုးမႈ ရွိခဲ့ေပမယ့္ ေယဘုယ် သေဘာ အေနနဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုရွင္ေတြဟာ ကမၻာမွာ အထိုက္အေလ်ာက္ "Moral Authority" ၾသဇာႀကီးသူေတြလို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ သူတို႕ဟာ ကမၻာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးႏိုင္ျခင္း၊ တရားမွ်တမႈကို ကိုယ္စားျပဳျခင္း၊ လူသား (အမ်ိဳးသမီး/အမ်ိဳးသား/လူမ်ိဳး/ဘာသာ/ အသားအေရာင္ မခြဲ တန္းတူ) အခြင့္အေရး အျပည့္အဝ ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ လူသား တန္ဖိုးကို ျမွင့္တင္ေပးႏိုင္ျခင္း၊ လူသားေတြရဲ႕ လူမႈစီးပြား ဘဝ တိုးတက္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ျခင္း၊ သတၱ၊ ရုကၡ ေလာက၊ ကမၻာ့ ပထဝီေျမႀကီး နဲ႕ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ကို စည္ပင္ဝေျပာ ရွင္သန္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းတို႕ေၾကာင့္ လူသား နဲ႕ ကမၻာေျမအေပၚ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္ျခင္းနဲ႕အတူ သူတို႕ရဲ႕ "Moral Authority" ဟာလည္း ကမၻာ့ လူသားမ်ားအၾကားမွာ ႀကီးမားလွပါတယ္။


ဆိုခဲ့တဲ့ ေနာက္ခံအေျခအေနနဲ႕ သေဘာမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဗယ္လ္ဆုရွင္ တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာလည္း ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ ဆိုတာထက္ပိုတဲ့ ဗမာ့လူထု ကိုးစားျပဳ ေခါင္းေဆာင္ အေနအထား အျပင္ လူ႕အခြင့္အေရး တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူ၊ ဒီမိုကေရစီ ရဲ႕ သေကၤတ ေရွ႕ေဆာင္ လမ္းျပ ပုဂၢိဳလ္၊ အမွန္တရာ နဲ႕ တရားမွ်တမႈရဲ႕ ပံုရိပ္ အေနနဲ႕ ႏိုင္ငံတကာမွာ၊ ကမၻာ့ လူသားေတြ အေပၚမွာ "Moral Authority" ရွိပါတယ္။ သူေရးတဲ့ စာေတြ၊ သူေျပာတဲ့ မိန္႕ခြန္းေတြ ကို ထင္ရွားတဲ့ အေရွ႕၊ အေနာက္ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္ေတြ အပါအဝင္ ကမၻာ အႏွံ႕က လူသား အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဂရုတစိုက္ ဖတ္ရႈ၊ ၾကားနာၾကသလို သူ႕ရဲ႕ လုပ္ရပ္ နဲ႕ ခံယူခ်က္၊ သဘာထားေတြကိုလည္း ေလးစား အသိအမွတ္ျပဳ၊ စံနမူနာယူမႈေတြ ရွိပါတယ္။


ဒီလို အေနအထားမွာ ကမၻာ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ တကၠသိုလ္ေတြ၊ ရုပ္သံ နဲ႕ စာနယ္ဇင္း မီဒီယာေတြ၊ ႏိုင္ငံတကာက ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ သံတမန္နဲ႕ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသူေတြဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ နဲ႕ ေတြ႕ဆံုျခင္း၊ ေဆြးေႏြးျခင္း၊ သူ႕ရဲ႕ အျမင္၊ သေဘာထား၊ ေဟာေျပာခ်က္ေတြကို ရယူျခင္းေတြ လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္ခု အတြင္း အေျမာက္အျမား ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းနဲ႕အတူ သူ႕ရဲ႕ ၾသဇာ၊ လႊမ္းမိုးႏိုင္မႈ နဲ႕ "Moral Authority" ဟာလည္း ႀကီးမား ခုိင္မာ လာပါတယ္။


သူဟာ ရုပ္ရည္ ေျပျပစ္ျခင္း၊ ဘာသာစကား ကၽြမ္းက်င္ျခင္း၊ သိကၡာ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ျပည့္စံုျခင္း၊ တကိုယ္ေရ အားျဖင့္ အရည္အခ်င္း ၾကြယ္ဝျခင္း၊ ပုဂၢလိက မိသားစုဘဝ စြန္႕လႊတ္အနစ္နာခံမႈ တို႕အျပင္ လူအမ်ားကို ၾသဇာစူး၊ စြဲေဆာင္ႏုိင္စြမ္းတဲ့ အထံု ပါရမီ အရည္အေသြးမ်ားျဖစ္တဲ့ အလိုအေလ်ာက္ မ်က္ႏွာပြင့္လန္း၊ ေက်ာ္ေစာထင္ရွား အႀကီးအမွဴး ေခါင္းေဆာင္ ေနရာရယူႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ေစမႈ ေမြးရာပါ "Charisma" နဲ႕လည္း ျပည့္စံုေနျပန္ပါတယ္။ ဖန္တီးတည္ေဆာက္ လုပ္ယူလို႕မရတဲ့ သဘာဝ ခရစ္စမား အရည္အေသြး ရွိတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ (Charismatic Leader) မ်ိဳးရဲ႕ ၾသဇာလႊမ္းမိုး သက္ေရာက္မႈက လြတ္ကင္းေအာင္ ေနႏိုင္တဲ့ လူသာမန္ ဆိုတာ အင္မတန္ ရွားလွပါတယ္။


ဒါ့အျပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ဗမာျပည္အေနနဲ႕ဆိုျပန္ရင္လည္း ဗမာလူထု အၾကြင္းမဲ့ အလံုးစံု ေလးစားခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးရတဲ့ လြတ္လပ္ေရးဖခင္ႀကီး နဲ႕ အာဇာနည္ သူရဲေကာင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ မ်ိဳးဆက္ ျဖစ္ေနျခင္းဟာလည္း သူ႕ရဲ ဗမာလူထုအေပၚ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈကို အထြပ္အထိပ္ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဗမာလူထုအေနနဲ႕ မ်ိဳးဆက္ ႏွစ္ဆက္/သံုးဆက္ ဒ႑ာရီလာ သူရဲေကာင္းလို ေလးစားအားက်၊ ႏွေျမာတသ လြမ္းဆြတ္ရင္းနဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေရး ကိုးကြယ္ေနရတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အစား သူ႕ရဲ႕ မ်ိဳးဆက္သစ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ လူပုဂၢိဳလ္ အေျချပဳ ကိုးကြယ္စရာ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။


ဒီလို ေနာက္ခံကားခ်ပ္ အေနအထားမွာ ဗမာလူထု အေနနဲ႕ သူ႕ကို ပုဂၢိဳလ္ေရး ကိုးကြယ္မႈ၊ မဟာလူသား ဆန္ဆန္ သာမန္ထက္ပိုတဲ့ အေလးထား၊ ဂုဏ္ျပဳဆက္ဆံမႈေတြနဲ႕အတူ ဘုရားတဆူ ဂူတလံုးသဖြယ္ ပူေဇာ္ဆည္းကပ္၊ အျမတ္တႏိုးထားကာ နတ္ဘုရားဆန္ဆန္ ကိုးကြယ္မႈ (Divine Worship) ေတြလည္း ရွိလာပါတယ္။  ဒီလို ပုဂၢိဳလ္စြဲ ကိုးကြယ္မႈ၊ ခ်ဥ္းကပ္မႈ နဲ႕ ဝိုင္းဝန္းမႈမွာ အစစ္အမွန္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုး၊ ေလးစား တန္ဖိုးထားမႈေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ေနသူ ေနာက္လိုက္ (Followers) ေတြ ရွိသလို လက္ရွိအေျခအေန ဗမာ့ႏိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္း အေျပာင္းအလဲနဲ႕အတူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ နဂိုရွိရင္း ၾသဇာအျပင္ အာဏာ ပါ တက္လာမႈေၾကာင့္ သာေပါင္းညာစား ေဖာ္လံဖား အခြင့္အေရးသမား (Sycophants) ေတြလည္း မ်ားျပားလာတာ သဘာဝပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ (စကားခ်ပ္ - "Sycophants" ေတြအေၾကာင္းက "Moral Authority" နဲ႕ မသက္ဆိုင္တဲ့အတြက္ ဒီေဆာင္းပါးမွာ အက်ယ္ မေဆြးေႏြးေတာ့ပါ။)


ဗမာလူထုရဲ႕ ေယဘုယ် အေျခအေနကို တဘက္က ျပန္သံုးသပ္ၾကည့္ျပန္ရင္လည္း ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးဒဏ္ ခံခဲ့ရျခင္းေၾကာင့္ ပညာေရး နိမ့္က်၊ လြတ္လပ္စြာ ကိုယ္ပိုင္ ေတြးေခၚစဥ္းစာဆင္ျခင္ႏိုုင္မႈ အေမွ်ာ္အျမင္နည္းပါး၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေမးခြန္းထုတ္ ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးမႈႏိုင္မႈ၊ အျမင္သစ္၊ အေတြးသစ္၊ အလုပ္သစ္ကို ကိုယ္ပိုင္စူးစမ္း ရွာေဖြလိုမႈ ဓေလ့ ဆိတ္သုဥ္းျခင္းနဲ႕အတူ အလံုးစံု အမိန္႕နာခံတတ္မႈဟာ ေနရာ၊ ကိစၥ တိုင္းလိုလိုမွာ အရည္အေသြးတခု (သို႕) လိုအပ္မႈ တခုလို ျဖစ္လာကာ သာမန္ထက္ ထူးကဲတဲ့ စြမ္းရည္ရွိတဲ့၊ ၾသဇာရွိတဲ့၊ အာဏာရွိတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ စကားကိုသာ တေသြမတိမ္း နာခံလိုစိတ္ဟာ လူအမ်ားၾကားမွာ ဓေလ့ထံုးတမ္း၊ ယဥ္ေက်းမႈတခုလို အျမစ္တြယ္လို႕လာခဲ့ပါတယ္။


နဂို ရွိရင္းစြဲ ဗမာ့ဓေလ့ကို ၾကည့္ျပန္ရင္လည္း အထက္လူႀကီး၊ အႀကီးအမွဴး ကို မိဘ၊ ဆရာ နည္းတူ ရိုေသ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ရေလ့ရွိတာေၾကာင့္ အထက္လူႀကီး (သို႕) ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္၊ ရပ္တည္ခ်က္ နဲ႕ သေဘာထားေတြကို ျပန္လည္ ေဝဖန္ဆန္းစစ္လိုမႈ အင္မတန္ နည္းပါးလွပါတယ္။


ဗမာျပည္ တည္ရာ အာရွတိုက္တခုလံုးရဲ႕ ဓေလ့မွာလည္း အမိန္႕နာခံမႈ၊ ေခါင္းေဆာင္ နဲ႕ လူပုဂၢိဳလ္ ကိုးကြယ္မႈဟာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕ ရွင္သန္ေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အာရွ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ မ်ိဳးရိုး မိသားစုေနာက္ခံဟာ အင္မတန္ အေရးပါၿပီး ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား၊ ၾသဇာစူးေစမႈ နဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေစမႈကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တြန္းအားျဖစ္ အက်ိဳးသက္ေရာက္ေလ့ ရွိပါတယ္။


မ်ိဳးရိုးေနာက္ခံေၾကာင့္ ၾသဇာထက္ျမက္ ေခါင္းေဆာင္ေနရာယူႏိုင္မႈအျပင္ ပင္ကိုယ္အရည္အေသြးနဲ႕ က်င့္ဝတ္၊ ခံယူခ်က္၊ အလုပ္ေၾကာင့္ ဗမာလူထု နဲ႕ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအဝန္းမွာပါ "Moral Authority" ၾသဇာရွိ အရာေရာက္တဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးအတြက္ အထက္မွာ ေဆြးေႏြးခဲ့တဲ့ အေျခအေနအားလံုးဟာ အၾကြင္းမဲ့ နာခံေတာ္ ေနာက္လိုက္ အမ်ားအျပားကို ေမြးဖြားေစခဲ့ပါတယ္။


ဒီလို လူပုဂၢိဳလ္စြဲ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ ေနာက္လိုက္မႈ၊ အၾကြင္းမဲ့ ေထာက္ခံမႈ နဲ႕ အလံုးစံု အမိန္႕နာခံမႈ ရဲ႕ သေဘာဟာ အကိုးကြယ္ခံ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ "Moral Authority" ၾသဇာ အားျပည့္ေနသမွ်၊ က်င့္ဝတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ရပ္တည္ခ်က္၊ သေဘာထား မေျပာင္းလဲသမွ် လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ စိုးရိမ္ဖြယ္ရာ အေျခအေနလို႕ မဆိုႏိုင္ဘူးလို႕ ယူဆပါတယ္။


ဒါေပမယ့္ ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေတြကစလို႕ ေျပာင္းလဲလာတဲ့ ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္း သေဘာအရ ပါတီႏိုင္ငံေရး၊ ေရြးေကာက္ပြဲ နဲ႕ လူအမ်ားစု (သို႕) တိုင္းျပည္မွာ အေရးပါ၊ အရာေရာက္တဲ့ လူတန္းစားတစု ေထာက္ခံမႈကို ပိုမိုအေရးေပးဖို႕ အေျခအေနေတြက ေတာင္းဆိုလို႕ လိုအပ္လာတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ "Moral Authority" ရွိသူ၊ ဒီမိုကေရစီ၊ လူ႕အခြင့္အေရး နဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရဲ႕ သေကၤတ ျပယုဂ္ အေနအထားကေန ယုတ္ေလ်ာ့လို႕ လာေနပါၿပီ။ ဒီသေဘာကို စံႏႈန္း၊ မူေတြ အေလးေပးရတဲ့ "Normative Approach" ကေန မူဝါဒ၊ အေတြးအေခၚ၊ စံသတ္မွတ္ခ်က္ေတြထက္ လက္ေတြ႕ အလုပ္ျဖစ္ေရးကို ဦးစားေပး စဥ္းစားလုပ္ေဆာင္ရတဲ့ "Pragmatic Approach" ကို ေျပာင္းၿပီး ပါတီ နဲ႕ အာဏာ ႏိုင္ငံေရး လမ္းေၾကာင္းကို စတင္ခဲ့တဲ့ မႏွစ္ကတည္းက ႏိုင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႕ (ဥပမာ - ဟီလာရီ ကလင္တန္) ၊ ပညာရွင္ နဲ႕ ေလ့လာသူ တခ်ိဳ႕က သတိေပးေျပာဆို၊ သံုးသပ္မႈေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။


ဒီအေျခအေနမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ႏိုင္ငံေရး ကစားမႈေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးသေဘာအရ အေပး-အယူ၊ အေလွ်ာ့-အတင္းျပဳလုပ္ ေစ်းဆစ္ရမႈေတြ၊ ေစ်းဆစ္ခံရမႈေတြ၊ ငဲ့ကြက္ရမႈေတြ မျဖစ္မေန ၾကံဳလာ၊ လုပ္လာရပါေတာ့တယ္။ ဒီအေနအထား နဲ႕ သေဘာမွာ ႏိုင္ငံေရး သမား တေယာက္ကို "ပုဂၢိဳလ္ကိုခင္လုိ႔ တရားမင္" ဆိုသလို လူပုဂၢိဳလ္ဗဟိုျပဳ ေထာက္ခံမႈ နဲ႕ နတ္ဘုရားဆန္ဆန္း ခ်ီးပ ကိုးကြယ္မႈေတြဟာ ေကာင္းမြန္ျပည့္စံု၊ ေတာ္တည့္မွန္ကန္ တဲ့ အနာဂတ္ တိုင္းျပည္ နဲ႕ ႏိုင္ငံေရးဓေလ့ ျဖစ္ဖို႕အတြက္ ႀကီးမားတဲ့ ဟန္႕တားမႈ၊ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဟာ တန္ခိုးရွင္ မဟုတ္တဲ့ ပုထုဇဥ္ လူသားတေယာက္သာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အားသာခ်က္ ရွိသလို၊ အားနည္ခ်က္လည္း ရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။  ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အမွားအယြင္း နဲ႕ မူဝါဒ အလြဲေတြလည္း ခ်မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူကို မူတည္ၿပီး ႏုိင္ငံေရးနဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေရး ေရာေထြးယွက္တင္ျဖစ္ကာ လူ နဲ႔ ႏိုင္ငံေရး မကြဲရင္ ႏိုင္ငံမွာ အေကာင္းထက္ အဆိုးျဖစ္ဖို႕က ပိုမ်ားပါတယ္။ ဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးကို ဒီမိုကေရစီ အက်င့္၊ အေလ့အထ နဲ႕ ဓေလ့ မရင့္သန္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ အျမစ္တြယ္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ အေနာက္ ႏုိင္ငံႀကီးေတြမွာ ႏုိင္ငံေရးဟာ ပုဂၢိဳလ္ေရးနဲ႕ တသီးတျခား ျဖစ္ေနၿပီး "လူ" ကို ကိုးကြယ္တဲ့ကိစၥ မရွိသေလာက္ နည္းကာ "မူ" ကို သာၾကည့္ ေဝဖန္သံုးသပ္၊ ဝါဒ၊ လမ္းစဥ္ နဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ကိုသာ အေလးေပးစဥ္းစာတဲ့ ႏိုင္ငံေရးဓေလ့သာ ရွင္သန္ပါတယ္။ ဒါဟာ ပိုမိုေကာင္းမြန္ လြတ္လပ္၊ မွ်တတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ဖို႕အတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္တဲ့ အေျခအေနတခု ျဖစ္ပါတယ္။


လက္ရွိ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ဗမာ့ ႏိုင္ငံေရးလားရာကို သံုးသပ္ၾကည့္ျပန္ရင္လည္း လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္း၊ စစ္တပ္ဗဟိုျပဳ စစ္အုပ္စု တခုလံုးရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကို အကာအကြယ္ေပးရင္းနဲ႕ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳထားတဲ့ လက္ရွိ အစုိးရမွာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ နဲ႕ အာဏာ အျပည့္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လို လူထု နဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ အေပၚ လႊမ္းမိုးႏိုင္တဲ့ ၾသဇာ နဲ႕ "Moral Authority" မ်ိဳးေတာ့ မရွိပါဘူး။  ဒါေၾကာင့္ လက္ရွိ အစိုးရ နဲ႕ စစ္အုပ္စု အေနနဲ႕ သူတို႕ စိတ္ႀကိဳက္ ဖန္တီးထားတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအေရြ႕ကို လူအမ်ား နဲ႕ ႏိုင္ငံတကာက ပိုမိုေထာက္ခံ အသိအမွတ္ျပဳလာဖို႕ရာအတြက္ လူထု နဲ႕ ကမၻာ အေပၚ ၾသဇာေညာင္းတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ရဲ႕ ပူးေပါင္းမႈကို အလိုရွိပါတယ္။  ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဘက္ကလည္း ေရြးခ်ယ္လိုက္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းအေပၚမူတည္ၿပီး အစိုးရ နဲ႕ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ လုပ္လာရပါတယ္။


ဒီအေနအထားမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ၾသဇာပိုင္ အျဖစ္ကေန အာဏာရွိသူ နဲ႕ အေျခအေနအရ ပူးေပါင္းေနရတဲ့အတြက္ အာဏာပိုင္အျဖစ္ကို ကူးေျပာင္းသြားေနပါတယ္။ လက္ရွိ အာဏာရ အစိုးရရဲ႕ လႊတ္ေတာ္မွာလည္း လႊတ္ေတာ္အမတ္ ေနရာ အျပင္ အျခား ရာထူး နဲ႕ တာဝန္ေတြကိုပါ ပူးတြဲ တာဝန္ယူ လုပ္ေဆာင္ေနရတဲ့အတြက္ သူဟာ အတိုက္အခံပါတီရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္၊ လူထုေခါင္းေဆာင္ အေနအထားထက္ အာဏာရ အစိုးရရဲ႕ တစိတ္တပိုင္း အျဖစ္ ပိုမို ရႈျမင္ႏိုင္စရာ ျဖစ္လာေနပါတယ္။


ဒါဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဟိုအရင္ အစဥ္တစိုက္ ေထာက္ခံလာခဲ့တဲ့ ေနာက္လိုက္ေတြထဲက လူပုဂၢိဳလ္စြဲ ကိုးကြယ္သူေတြကလြဲလို႕ လက္ရွိ မူဝါဒ၊ လုပ္ရပ္ နဲ႕ သဘာကိုသာ သံုးသပ္ေလ့လာၿပီး ေထာက္ခံခဲ့တဲ့ က်န္ လူအမ်ားၾကားမွာ သူ႕ရဲ႕ လက္ရွိ အေနအထား အေပၚ ျပန္လည္ ေမးခြန္းထုတ္မႈ နဲ႕ ေဝဖန္ပိုင္းျခားမႈေတြ တိုးလာပါတယ္။


"စံႏႈန္း၊ သတ္မွတ္ခ်က္ နဲ႕ မူ"ကို အေလွ်ာ့-အတင္း၊ အေပး-အယူ လုပ္ရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားဘဝကို အေျခအေန၊ အတိုင္းအတာတခုအထိ နားလည္လက္ခံေပးႏိုင္စရာလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မူဝါဒ နဲ႕ စံႏႈန္း သတ္မွတ္ခ်က္ ခိုင္ခိုင္မာမာ မရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေရး လမ္းစဥ္ဟာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူးမမ်ားႏိုင္ပါ။  ဂႏၵီႀကီးရဲ႕ လႈမႈအျပစ္ (၇) ပါး အရ ဆိုရင္လည္း ဒါဟာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ႀကီးမားတဲ့ အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစတဲ့ အျပစ္ ျဖစ္ပါတယ္။


အခုအခ်ိန္ထိေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ "စံႏႈန္း၊ သတ္မွတ္ခ်က္၊ မူ (Principles)" ေတြကို လံုးလံုး ပစ္ပယ္ မ်က္ကြယ္ျပဳထားတယ္လို႕ မဆိုႏိုင္ေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ရဲ႕ မ်က္ေမွာက္ နဲ႕ အနာဂတ္ ႏိုင္ငံေရး မွာ အထက္မွာ ေဆြးေႏြးခဲ့တဲ့ ပါတီ နဲ႕ အာဏာ ႏိုင္ငံေရး သေဘာေၾကာင့္ ဟိုယခင္ ဒီမိုကေရစီ နဲ႕ လူ႕အခြင့္အေရး ေခါင္းေဆာင္ ဘဝကလို မတရားမႈ မွန္သမွ် ဆန္႕က်င္ေျပာဆိုရဲတဲ့၊ တရားမႈကို ရဲရဲဝင့္ဝင့္ ပံုေဖာ္ႏိုင္တဲ့၊ က်င့္ဝတ္ ပိုင္းဆိုင္ရာ ကို အေလးေပးတဲ့၊ ဒီမိုကေရစီ၊ လူ႕အခြင့္အေရး နဲ႕ တန္းတူညီမွ်ေရး၊ လူမႈတရားမွ်တမႈ ကို ေဖာ္ေဆာင္တဲ့၊ မူဝါဒ ကို အထိအပါးမခံတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး၊ ရပ္တည္ခ်က္မ်ိဳး နဲ႕ သေဘာထားမ်ိဳးေတာ့ ေလ်ာ့နည္းလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလားတူပဲ တြဲလ်က္ သူ႕ရဲ႕ "Moral Authority" လည္း က်ဆင္းလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။


ဒီလိုအေနထားမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မႈကို ခံယူခ်င္တဲ့ သူ႕ရဲ႕ ပါတီဝင္ နဲ႕ ေနာက္လိုက္ လူထုအေနနဲ႕ လူပုဂၢိဳလ္ဗဟိုျပဳမႈ၊ မစဥ္းစား၊ မဆင္ျခင္ မ်က္စိမွိတ္ ေထာက္ခံမႈ၊ နတ္ဘုရား နဲ႕ မဟာလူသား ဆန္ဆန္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မႈေတြကို ေလွ်ာ့ခ်ပစ္ဖို႕ မျဖစ္မေန လိုအပ္ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ပါတီ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္အေနနဲ႕လည္း မူဝါဒ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္နဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခြင့္ ပိုင္းဆိုင္ရာကို ဗဟိုေခါင္းေဆာင္ပိုင္းက အျပည့္အဝ ထိန္းခ်ဳပ္ထားမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ဖို႕ အေရးတႀကီး လိုအပ္လွပါတယ္။


စစ္အုပ္စု ရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ အာဏာ ေရရွည္တည္တံ့ ခိုင္ျမဲေရးကို ေရွးရႈကာ စိတ္ႀကိဳက္ ဖန္တီးထားတဲ့ မ်က္ေမွာက္ နဲ႕ အနာဂတ္ ဗမာ့ ႏိုင္ငံေရး လမ္းခရီးမွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လွည့္ကြက္ေတြ၊ ေထာင္ေျခာက္ေတြ၊ ခါးေအာင္ပိုင္း လက္သီးပုန္း ထိုးကြက္ေတြနဲ႕ ျပည့္ႏွက္ေနပါတယ္။ ဒီအေျခအေနဟာ "ျပည္ထဲအေရး ေပါက္ႏွင့္ေက်း၊ ၾကက္ဥအေရာင္ တိမ္ေတာင္သဖြယ္ မင္းေရးက်ယ္" ဆိုတာထက္ ပိုမို ရႈပ္ေထြးမွာ ေသခ်ာလွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ကို ျပန္လည္ ေမးခြန္းထုတ္တတ္မႈ၊ ေဝဖန္ႏိုင္မႈ၊ သံုးသပ္ႏိုင္မႈ ရွိဖို႕ ဗမာ့ႏိုင္ငံေရး ဓေလ့ နဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ လုိေနပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္တည္းရဲ႕ သေဘာ၊ ဆႏၵ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ နဲ႕ သြားေနရင္ ဗမာျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္ နဲ႕ ဒီမိုကေရစီအေရးဟာ ျပည့္စံုေကာင္းမြန္ သန္စြမ္းတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး၊ အေျခအေနမ်ိဳး ဘယ္လိုမွ ျဖစ္မလာႏိုင္ပါ။


နိဂံုခ်ဳပ္ရရင္ စာေရးသူ အေနနဲ႕ေတာ့ စိတ္ကူးယဥ္၊ လက္ေတြ႕မက်ဘူးပဲဆိုဆို ျပစ္မ်ိဳးမထင္၊ မူဝါဒ၊ က်င့္ဝတ္ ခိုင္မာ၊ "Moral Authority" အျပည့္ရွိတဲ့ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကိုပဲ ျမင္ခ်င္ပါတယ္။ ဗမာ့ ႏိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္းဟာ ဆိုခဲ့သလို မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ေတာင္ အနည္းဆံုး ႏိုင္ငံေရးမွာ လူစြဲကင္း၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး ကိုးကြယ္မႈကင္း၊ ဘက္ေပါင္းစံုက အျမင္ေပါင္းစံု နဲ႕ လူတိုင္း အသံက်ယ္က်ယ္ထြက္၊ ေခါင္းေဆာင္အေပၚ အက်ိဳး/အေၾကာင္း ေထာက္ျပ၊ ေခါင္းေဆာင္ကလည္း လက္ခံစဥ္းစား သံုးသပ္ တဲ့ ႏိုင္ငံေရး အေလ့အက်င့္ေကာင္း၊ ဓေလ့ေကာင္းေတြ ရွင္သန္၊ ထြန္းကား၊ အျမစ္တြယ္ ေစခ်င္ပါတယ္။  ေဝဖန္ပိုင္းျခား၊ က်ိဳးေၾကာင္း ဆင္ျခင္သုံးသပ္မႈ "ဝိဘဇၨ" သေဘာဟာ ဘာသာတရားရဲ႕ အဆံုးအမနဲ႕လည္း ညီပါတယ္။  ႀကိဳးစားေဖာ္ေဆာင္ ေစခ်င္ပါတယ္။

Dr. DamaPiya (ITBMU) - Articles


လူငယ္မ်ားပညာေရးႏွင့္ မီဒီယာမ်ား၏အခန္းက႑
ေဒါက္တာဓမၼပိယ (ITBMU)
မတ္လ ၂၁၊ ၂၀၁၃



ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို ေခတ္မီဖြံ႔ၿဖဳိးတုိးတက္ေနေသာ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္အတူ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ဖို႔  ႏုိင္င့ံေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား အတူပူးေပါင္း၍ အားသြန္ခြန္စိုက္ ေဆာင္ရြက္္ေနခ်ိန္၀ယ္ … ။ လူငယ္ လူရြယ္မ်ားႏွင့္ ျပည္သူ၊ ျပည္သားအမ်ားစုဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ တိုးတက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၌ ပါ၀င္ပူးေပါင္း လာမွု အသိစိတ္ဓာတ္မ်ား နည္းပါးေနေသးေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ေနရ၍ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ အားမလုိအားမရ ျဖစ္ေနမိတယ္။ လူငယ္၊ လူရြယ္အမ်ားစုသည္ ပန္းတုိင္ေပ်ာက္ဆုံးေနသည့္ ခရီးသြားပမာ ဘယ္ဆီကို ေလွ်ာက္ လွမ္း၍ ဘယ္လမ္းကို လိုက္ၾကမယ္ဆိုတာ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ မေရမရာ မေသမခ်ာ ျဖစ္ေနၾကဆဲပါ။

အေၾကာင္းကိုရွာၾကည့္တဲ့အခါ လူငယ္လူရြယ္အမ်ားစုသည္ ဘ၀တစ္ခုအတြက္ စဥ္းစားေ၀ဖန္ႏိုင္တဲ့ ပညာေရး အသိၪာဏ္မ်ား နည္းပါးေနေသးျခင္း၊ ခံယူခ်က္မ်ား ေပ်ာက္ဆုံးေနျခင္း၊ တုိင္းျပည္မွာ က်င့္သုံးေနတဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ရဲ့ အႏွစ္သာရကို နားမလည္ႏိုင္ၾကေသးျခင္းစေသာ အေၾကာင္းမ်ားဟာ အဓိကအေၾကာင္း ရင္းမ်ားျဖစ္ေနတယ္။ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ လူငယ္မ်ားပီပီ အေပ်ာ္မက္ျခင္း၊ အေဖၚမက္ျခင္း၊ ေခတ္ေပၚပစၥည္း မ်ားကို အားက်လြယ္ျခင္း၊ အတုယူ၍ မွားယြင္းစြာသုံးစြဲျခင္းစတဲ့ ေဘာင္စည္းမ်ားကို မေက်ာ္လြန္ႏိုင္ေအာင္ပဲ ရွိေနၾကျခင္းပါ။ စနစ္တစ္ခုရဲ့ အေျပာင္းအလဲကာလမွာ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတဲ့ သေဘာတရားပဲလုိ႔ ဆိုရေလ မလားမသိ။

ဒီလိုအေျခအေနမ်ားရွိေနတာေၾကာင့္ တိုင္းျပည္အတြက္ တိုးတက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ေဖၚေဆာင္ရာ၌ မီဒီယာမ်ားရဲ့အခန္းက႑သည္ မည္မွ်အေရးႀကီးေၾကာင္း သိသာထင္းရွားလွတယ္။ ထိုေၾကာင့္ မီဒီယာမ်ားမွ တဆင့္ လူငယ္မ်ားရဲ့စိတ္ဓာတ္ ျမွင့္တင္္္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ေပးၾကရန္ျဖစ္တယ္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ ေပးၾက၀ယ္ ဦးစြာပထမ စဥ္းစားေပးသင့္တာက တိုင္းျပည္တိုးတက္ေရးအတြက္ အေထာက္အကူမျဖစ္လွတဲ့ TV ပရုိဂရမ္ အစီအစဥ္မ်ားကို ျဖတ္ေတာက္ႏုိင္သမွ် ျဖတ္ေတာက္၊ ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္သမွ် ေလွ်ာ့ခ်ၿပီး၊ ထိုအစီ အစဥ္မ်ား၏ေနရာမွာ ပညာေရးေဆြးေႏြးခန္း အစီအစဥ္မ်ားကို ပိုမို ထုတ္လြင့္ေပးရမွာျဖစ္တယ္။ ဥပမာ၊ ေဖ်ာ္ေျဖေရးသက္သက္ျဖစ္ေနတဲ့ ကိုးရီးယားဇာတ္လမ္းတြဲမ်ား၊ ေမာ္ဒယ္အလွၿပဳိင္ပြဲမ်ား၊ ဆိုကေရးတီး ၿပဳိင္ပြဲမ်ား၊ အျခားအျခားေသာ ေဖ်ာ္ေျဖေရးအစီအစဥ္မ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်ထုတ္လႊင့္ ေပးရမွာျဖစ္တယ္။ ထိုအစီ အစဥ္မ်ားအစား ပညာေရးဆိုင္ရာ အစီအစဥ္မ်ားကို ထုတ္လႊင့္ေပးသင့္ျခင္းပါ။

တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလုပ္ငန္းမ်ား၌ အေရးႀကီးလွေသာ ပညာေရးဆိုင္ရာ အစီအစဥ္မ်ားသည္ အသြင္ကူး ေျပာင္းဆဲ ကာလမ်ား၌ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေနတဲ့ အစီအစဥ္မ်ားျဖစ္တယ္္။ ထိုအစီအစဥ္မ်ားမွာ - ပညာေရး ဆုိင္ရာ အစီအစဥ္မ်ား၊ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ အစီအစဥ္မ်ား၊ လူငယ္မ်ားသိသင့္ သိထိုက္တဲ့ ျပစ္မွုဆိုင္ရာ ဥပေဒ မ်ားႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ႏွင့္ လူငယ္မ်ားရဲ့အခန္းက႑တို႔ျဖစ္တယ္္။ ဥပမာ၊ ပညာေရးဆိုင္ရာ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား၊ က်မ္းမာေရးဆိုင္ရာ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား၊ ႏို္င္ငံေရးဆိုင္ရာ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား၊ တိုင္းျပဳ ျပည္ျပဳလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ လူငယ္မ်ားပါ၀င္ႏိုင္ေသာ လူငယ္ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား၊ လူ႔အခြင့္ေရးဆိုင္ရာ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား၊ လူငယ္မ်ားအတြက္ အားက်အတုယူႏိုင္ရန္ အဂၤလိပ္စာ၊ အဂၤလိပ္စကားျဖင့္ ၿပဳိင္ပြဲ၀င္ႏိုင္ေသာ စကားရည္လုပြဲမ်ား၊ က်ဘမ္းစကား ေျပာၿပိဳင္ပြဲမ်ား၊ ပညာေရးဆိုင္ရာ ဆီမီနာမ်ားစတဲ့ တိုင္းျပည္တိုးတက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၌ မ်ားစြာအေထာက္ အကူျပဳႏုိင္တဲ့ TV (ပရုိဂရမ္) အစီအစဥ္မ်ားကို အဓိကထား၍ ထုတ္လႊင့္ေပးႏိုင္ရန္ ႏိုင္ငံေတာ္မွ တိုက္တြန္း ေပးရမွာျဖစ္တယ္။

ဘာသာစကားတစ္ခုကုိ ေလ့လာသင္ၾကားရာမွာ ၾကားပါမ်ားေတာ့ယဥ္၊ ယဥ္ပါမ်ားေတာ့ အတုယူ၊ (ေကာင္းတာေတြကို) အတုယူေတာ့ ဘ၀ေတြတိုးတက္၊ တိုးတက္တဲ့ဘ၀ေတြႏွင့္ တိုင္းျပည္ႀကီးကို အတူေပါင္း စည္းၿပီး ထူေထာင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ တိုးတက္တဲ့ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးဆိုတာ မလြဲမေသြ ျဖစ္လာႏိုင္မွာပါ။ လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ား ကိုယ့္တိုင္းျပည္၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိးႏွင့္ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမွုကို ျမတ္ႏိုးႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ ျမတ္ႏိုးႏိုင္စရာ အေၾကာင္းေတြရွိထားမွ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့အရာမ်ဳိးပါ။ ပညာေရးကို စိတ္၀င္စားတဲ့ လူငယ္မ်ားရဲ့အနာဂတ္ဟာ တိုး တက္တဲ့ တိုင္းျပည္တစ္ခုရဲ့ အနာဂတ္လို႔ဆိုရမွာပါ။ တိုင္းျပည္ႀကီးကို ဂုဏ္တက္ေစဖို႔၊ ျပည္သူေတြ ေသြးစည္း၊ ညီညြတ္ၾကဖို႔ပါ။ ေလာကသဘာ၀ကို စံထားေျပာရမယ္ဆိုရင္ ေကာင္းျမတ္တဲ့ အေၾကာင္းတရား ေတြရွိမွ ေကာင္းမြန္တဲ့ အက်ဳိးတရားေတြဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္မွာပါ။  

ထို႔ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္မွာ က်င့္သုံးေနတဲ့စနစ္၊ ထိုစနစ္မွာ ျပည္သူျပည္သားေတြ ပါ၀င္ႏိုင္တဲ့ အခြင့္အလမ္း၊ တုိင္းျပည္ႀကီး တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာ တိုးတက္ႏိုင္ေရးအတြက္ ျပည္သူျပည္သားေတြ ေစာင့္ထိန္း လိုက္နာရမဲ့ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒ၊ မူႏွင့္လူ၊ စည္းႏွင့္ေဘာင္၊ လုပ္ပုိင္ခြင့္ႏွင့္ ရပိုင္ခြင့္၊ ျပဳသင့္တာႏွင့္ မျပဳသင့္တာ၊ တာ၀န္ႏွင့္၀တၱရား၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ဳိး၊ အခ်ဳိးတက် ျဖစ္လာႏိုင္ေစရန္ မီဒီယာမ်ားရဲ့ အခန္းက႑ဟာ အလြန္ အေရးပါတဲ့ အခန္းက႑ဆိုတာ လူတိုင္းနီးနီး သိထားၿပီးျဖစ္မွာပါ။ တိုင္းျပည္ကို တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာ တိုးတက္ ေအာင္ အစိုးရႏွင့္ျပည္သူ အတူပူးေပါင္း၍ ေဆာက္ရြက္ေနခ်ိန္မွာ မီဒီယာမ်ား၏ အခန္းက႑ႏွင့္ မီဒီယာမ်ား၏ တာ၀န္ကို ပီျပင္စြာ ေစတနာႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကဖို႔ပါ။

တိုင္းျပည္မွ ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ားသို႔ ေပးပုိ႔လိုေသာ မက္ေဆ့ခ်္ (Message)လို႔ေခၚတဲ့ သတင္း စကားမ်ားကို မီဒီယာမ်ားမွတဆင့္ ၿမိဳ႔ျပမွသည္ ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားဆီသို႔ အေရာက္ျဖန္႔ႏိုင္ရန္ မီဒီယာ မ်ား၏ စြမ္းအားျဖင့္ ႏုိင္ငံတာ၀န္မ်ားကို ပူးေပါင္းေဆာက္ရြက္ေပးရမည့္ အခ်ိန္အခါမ်ဳိးပါ။

ထိုသုိ႔ျဖန္႔ခ်ည္​ထုတ္လႊင့္ရာမွာလည္း ယဥ္ေက်းမွုက႑၊ ေ၀ဖန္ေရးက႑၊ ဘာသာေရးက႑၊ မူ၀ါဒ ေရးရာဆိုင္ရာက႑စတဲ့ ထိုက႑အသီးသီးအတြက္ ဆင္ဆာျဖတ္ေတာက္မွုမ်ဳိးဆိုတာ မလြဲမေသြ ရွိသင့္ ျခင္းပါ။ ဂုဏ္ႏွင့္သိကၡာ၊ တာ၀န္ႏွင့္၀တၱရား၊ ျဖစ္ခ်င္တာႏွင့္ျဖစ္သင့္တာ၊ သူ႔အျမင္ ကုိယ့္အျမင္၊ ပါ၀င္မွုႏွင့္ ပတ္သက္မွု၊ မိသားစုတာ၀န္ႏွင့္ တိုင္းျပည္တာ၀န္၊ ျပည့္သူဆႏၵႏွင့္ တိုင္းျပည္ဆႏၵ၊ သူ႔စည္း ကုိယ့္စည္း၊ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ လြတ္လပ္ခြင့္၊ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးကိုေလးစားလုိက္နာမွုစတဲ့ ဒါေတြအားလုံးကို ကြဲျပား ျခားနားေအာင္ မီဒီယာမ်ားက ဆက္တိုက္ဆိုသလို ထုတ္လႊင့္ေပးေနၾကရမွာပါ။

အမ်ဳိးသားေရးႏွင့္ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမွု၊ ဘာသာတရားႏွင့္ ဘာသာယဥ္ေက်းမွု စတဲ့ ဒီအခ်က္ေတြကို ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြ ကြဲျပားျခာနားစြာ သိျမင္ႏိုင္ေစရန္ မၾကာခဏဆိုသလို အထူးအစီအစဥ္မ်ား ျပဳလုပ္၍ ထုတ္လႊင့္ေပးသင့္ျခင္းပါ။ ျမန္မာယဥ္ေက်းမွုႏွင့္ မသင့္ေလွ်ာ္တဲ့ မေပါ့တေပၚ၊ မလုံ႕တလုံ ၀တ္စားဆင္ယင္မုွ မ်ဳိးကို (အခုေခတ္အေခၚ Free Style ကုိ) အထူးဦးစားေပး၍ TV ပရုိဂရမ္မ်ားမွ လြင့္ထုတ္ေနမည့္အစား ျပည္သူေတြကို အက္သစ္ (က္စ္) (Ethics) လုိ႔ေခၚတဲ့ ျပည္သူနီတိ အသိတရားမ်ား ရွိလာႏိုင္ဖို႔၊ (ရွက္သင့္၊ ေၾကာက္သင့္ေသာ ေနရာမ်ား၌) ဟိရီ ၾသတၱပၸလို႔ေခၚတဲ့ အရွက္တရား၊ အေၾကာက္တရား (ေလာကပါလ တရား)မ်ား ရွိလာႏိုင္ေစဖို႔ မီဒီယာမ်ားမွတဆင့္ တုိင္းျပည္ကို ကူညီေပးၾကဖို႔ပါ၊ ထိုကဲ့သို႔ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားကို အစိုးရႏွင့္ျပည္သူ အတူပူးေပါင္း၍ ျပဳလုပ္မေပးႏိုင္ခဲ့ဘူးဆိုလွ်င္ ျပည္သူေတြေမွ်ာ္မွန္းေနတဲ့ စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံႀကီးဆိုတာ ဘယ္ေသာအခါမွ ျဖစ္လာႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။

လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္တို႔၊ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားခြင့္တို႔၊ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္တို႔ဆိုတာ ဒီမိုကေရစနစ္ႏွင့္အတူ ေမြးဖြားလာတဲ့ ေမြးရာပါ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ားပါ။ သို႔ေသာ္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ဆိုတာ ျပည္သူအမ်ားစုရဲ့ဆႏၵႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးရတဲ့ စနစ္မ်ဳိးျဖစ္လုိ႔ ဘယ္ႏိုင္ငံ၊ ဘယ္ ယဥ္ေက်းမွုမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္ပုိင္ယဥ္ေက်းမွုကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္လိုတဲ့ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ဆင္ဆာဆိုတာ ရွိေနရစၿမဲပါ။ ျပည္သူ႔ွဆႏၵမ်ားကို ထုတ္္ေဖၚရမွာ ဆင္ဆာရွိေနျခင္းမ်ဳိးအတြက္ ႏိုင္ငံေရးေရးရာ မူ၀ါဒမ်ား၌ အဟန္႔အတားမ်ား ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနႏိုင္ေသာ္လည္း ကိုယ့္ပုိင္ယဥ္ေက်းမွုကို ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ေစာင့္ ေရွာက္ႏိုင္ဖို႔ ဆင္ဆာဆိုတာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေနျခင္းပါ။ ဥပမာ၊ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ သတင္းလြတ္လပ္ခြင့္၊ မီဒီယာလြတ္လပ္ခြင့္မ်ား ရွိတယ္ဆိုေပမဲ့ ကေလးငယ္မ်ား၊ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ တင္းေနဂ်ာ (ဆယ္ေက်ာ္ သက္)မ်ား ၾကည့္ရွုႏိုင္တဲ့ ပပ္ဘလစ္ တီဗီခ်န္နယ္ (Public TV Channal)လို ခ်န္နယ္မ်ဳိး၌ အတုယူ လြဲမွားေစႏိုင္ေစေသာ အစီအစဥ္မ်ားကို အထူးစိစစ္၍ ထုတ္လႊင့္ေပးေနရျခင္းမ်ဳိးပါ။ မီဒီယာလြတ္လပ္ ခြင့္ရွိ ေသာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံလို ႏိုင္ငံမ်ားမွာပင္ ေမာ္ရယ္ အက္သစ္က္စ္ (Moral Ethics)အတြက္ ဆင္ဆာစနစ္ကို ဆက္လက္က်င္းသုံးေနရဆဲျဖစ္လွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံလို ဖြင့္ၿဖိဳးစႏိုင္ငံႏိုင္ငံမ်ဳိး၌ ေမာ္ရယ္ အက္သစ္က္စ္အတြက္ ဆင္ဆာစနစ္ကို ဆက္လက္က်င့္သုံးရျခင္းသည္ ျပည္သူ႔ဆႏၵႏွင့္အညီ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ရွိေနျခင္းပါ။

အေမရိကန္ႏိုင္ငံလို တိုးတက္ၿပီးေသာ ႏိုင္ငံမ်ား၌ ကေလးသူငယ္မ်ားအတြက္ ပညာေရးဆိုင္ရာ (အဂၤလိပ္စာ၊ သခ်ၤာ၊ သိပၸံစသည့္ သင္ခန္းစာမ်ား) ပရိုဂရမ္မ်ားကို စနစ္တက် ထည့္သြင္းထုတ္လႊင့္ေပးေန၍ အာရွမွ ေျပာင္းေရႊ႔လာေသာ ကေလးသူငယ္မ်ား သည္ပင္ ေက်ာင္းမေနရေသးမီ အရြယ္ကစ၍ အဂၤလိပ္ စကားမ်ား ေျပာတတ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရွိရျခင္းျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာျပည္၌ ထုတ္လြင့္ျပသေနေသာ TV ပရုိဂရမ္မ်ား၌ ယခုအခ်ိန္အထိ ကေလးငယ္မ်ား၊ လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ားအတြက္ ၾကည့္ရွုႏိုင္ရန္ ဘာ TV ပရုိဂရမ္မွ မယ္မယ္ရရ မရွိေသးသည္ကို ေတြ႔ျမင္ေနရဆဲပါ။ လူငယ္မ်ား အတုခိုးမွားေစႏိုင္ေသာ ပရုိဂရမ္မ်ားကို ထုတ္လြင့္ေပးေနျခင္းမ်ဳိးသည္ ေခတ္ကို ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ေအာင္ ရည္ရြယ္၍ ထုတ္လႊင့္ျပသတာမ်ဳိး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း အမွန္မွာမူ လူငယ္မ်ားအား စိတ္ရုိင္းမ်ားျဖစ္ပြားေအာင္ ႏုိးဆြေပးေနျခင္းမ်ဳိးျဖစ္ ၿပီး၊ လူငယ္မ်ား၏စာရိတၱမ႑ဳိင္ႏွင့္ ယုံၾကည္မွုပန္းတိုင္မ်ားကို စနစ္တက် ဖ်က္ဆီးေပးေနသလို ျဖစ္ေနျခင္းပါ။ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမွု၊ ဘာသာယဥ္ေက်းမွုအတြက္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရာက္ႏိုင္ရန္ လူတိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိေန ျခင္းပါ။   

တိုင္းျပည္တြင္းရွိ ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား၏ အသိတရားမ်ား တိုးပြားလာႏိုင္ေစရန္ မီဒီယာကို စနစ္တက် အသုံးျပဳရန္ လုိအပ္ေနဆဲျဖစ္တယ္။ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းမ်ား၊ အႏုပညာရွင္မ်ား၊ စာေရးဆရာမ်ားသည္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွု (ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွုဆိုရာ၌ ရွမ္း၊ ကရင္၊ ကခ်င္ စေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမွုမ်ားလည္း ပါ၀င္သည္) ကို အေျချပဳေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ားကို အထူးပုံေဖၚ၍ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းမ်ားကို ရုိက္ကူးတင္ဆက္ ေပးၾကမည္ဆိုလွ်င္ ကိုးရီးယားဇာတ္လမ္းတြဲမ်ားေၾကာင့္ ကိုးရီးယားယဥ္ေက်းမွုသည္ ျမန္မာ လူငယ္တို႔အေပၚ၌ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွုမ်ားရွိလာႏိုင္သလို၊ ျမန္မာရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းတြဲမ်ား၊ ဗီဒီယုိဇာတ္လမ္း တြဲမ်ားသည္လည္း ျမန္မာ လူငယ္၊ လူရြယ္မ်ားအေပၚ၌ စစ္မွန္ေသာ ျမန္မာယဥ္ေက်းမွု အေမြအႏွစ္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံႏွင့္လူမ်ဳိးအတြက္ မလြဲမေသြ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွုမ်ား ရွိလာႏိုင္ျခင္းပါ။

အမ်ားစုျဖစ္တဲ့ လူငယ္မ်ားဟာ ပညာေရး၌ စိတ္မ၀င္းစားႏိုင္ၾကပဲ လူငယ္တို႔ရဲ့သဘာ၀အတိုင္း အေပ်ာ္ အပါး မက္ေမာလြန္းျခင္း၊ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းကို တြယ္တာလြန္းျခင္း၊ ေခတ္ေပၚအ၀တ္အစားမ်ားကို အားက်အတုယူျခင္းစတဲ့ မလိုအပ္သည့္အရာမ်ား၌ အခ်ိန္ကို ကုန္လြန္ေနၾကျခင္းျဖစ္၍ လူငယ္ႏွင့္ အေပ်ာ္ အပါး၊ လူငယ္ႏွင့္အရက္ေသစာ၊ လူငယ္ႏွင့္ မူးယစ္ေဆး၀ါးဆိုတာ လူငယ္တို႔ရဲ့ဘ၀ကို ပ်က္စီးေစႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းတရားမ်ားလို႔ ဆိုရမွာပါ။ အရြယ္မေရာက္ပဲ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္း၊ အရြယ္ႏွင့္မမွ်ေအာင္ အရက္ ေသာက္ျခင္းမ်ဳိးသည္ အညႊန္႔လူေနတဲ့ လူငယ္၊ လူရြယ္ေတြရဲ့ဘ၀ကို ရိုက္ခ်ိဳးပစ္ေနျခင္းပါ။ ဘ၀ဆိုတာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႏွင့္ ရွင္သန္ႏုိင္တယ္ဆိုေပမဲ့လို႔ ယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ဘ၀ကို စနစ္တက် မတည္ေဆာက္ႏိုင္ဘူး ဆိုလွ်င္ ခါးက်ဳိးတဲ့ေမြ၊ ေျခက်ဳိးတဲ့ျမင္း၊ အေတာင္က်ဳိးတဲ့ငွက္မ်ားလို  ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့ဘ၀မ်ဳိးဆိုတာ ဘယ္ေသာ အခါမွ ရွိလာႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။   

̏ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေန ေသခဲ˝ဆိုတဲ့ အဆိုဟာ အမူးသမားတို႔ ယုံၾကည္ထားတဲ့ သီအိုရီတစ္ခုပါ။ ဘ၀ဆိုတာ ေပ်ာ္ရြင္စြာ ေနရျခင္းထက္ အျပစ္ကင္းစြာ ေနရျခင္းမ်ဳိးက သာလြန္ေကာင္းမြန္ျခင္းပါ။ အေပ်ာ္အပါးမ်ားေၾကာင့္ ေငြးေၾကးဓနတြ မလိုအပ္ပဲ ကုန္းခမ္းသြားျခင္းမ်ဳိးထက္ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ဘ၀တစ္ခုအတြက္ လူ႔သိကၡာ၊ လူ႔တန္ဖိုး ေတြ ျမွင့္တက္ေစႏိုင္ဖို႔ ပညာေရးအတြက္ ေငြးေၾကးဓနမ်ားကို သုံးစြဲေပးျခင္းက အမ်ားအတြက္ အက်ဳိးမ်ားစြာ ျဖစ္ထြန္းလာႏိုင္ျခင္းပါ။ ထာ၀ရေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ဳိးႏွင့္ တဒဂၤေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ဳိးကို လူငယ္မ်ား ခြဲျခားနားလည္ႏိုင္ ၾကဖို႔ပါ။

အရြယ္မေရာက္ေသးေသာ ကေလးသူငယ္မ်ား ကြမ္းစားျခင္း၊ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္း၊ အရက္ ေသာက္ျခင္း၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး သုံးစြဲျခင္းမ်ားကို တားျမစ္ႏိုင္ရန္ တင္းက်ပ္ေသာ ဥပေဒမ်ားကို ႏိုင္ငံေတာ္မွ ထုတ္ျပန္ထားသင့္ျခင္းပါ။ တကယ္ဆိုလွ်င္ အရက္ေရာင္းသူ၊ မူးယဇ္ေဆး၀ါး ေရာင္းသူမ်ားကိုသာ ဥပေဒအရ အေရးယူျခင္း ျပဳတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ေရာင္းသူ၊ ၀ယ္သူႏွစ္ဦးစလုံးကို ထုိက္တန္ေသာအျပစ္ဒဏ္မ်ား (ေငြဒဏ္၊ သို႔မဟုတ္ ေထာင္ဒဏ္မ်ား) ျဖင့္ အျပစ္ေပးသင့္ျခင္းပါ။

ဘ၀ဆိုတာ ရွင္သန္ဖို႔ လုိအပ္သလို အျပစ္ကင္းစင္တဲ့ ဘ၀မ်ဳိးႏွင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနႏိုင္ဖို႔ဆိုတာကလည္း လူတိုင္းအတြက္ လိုအပ္ေနတဲ့အရာပါ။ တန္ဖိုးရွိတဲ့ဘ၀မ်ဳိးဆိုတာ တန္ဖိုးညီတဲ့ဘ၀မ်ဳိးႏွင့္ ေနတတ္ဖို႔ပါ။ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ႏုိင္ၾကပါေစ

Letter to Moemaka


ကေလးသူငယ္ စားပြဲထုုိးအလုုိရွိသည္
ကေလးခ်စ္သူ
မတ္လ ၂၁၊ ၂၀၁၃


ႏိုင္ငံတကာမွာ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ ကေလးသူငယ္ကိုေစခိုင္းရင္ ဥပေဒအရ ထိေရာက္စြာ အေရးယူၾကပါတယ္။ ပြင့္လင္းလာတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ဒီလိုပါဘဲ ကေလးသူငယ္ကို ေစခိုင္းတာဟာ ဥပေဒအရ ကာကြယ္ရပါ့မယ္။ဒီမိုကေရစီမို႔ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္တယ္ ဘာျဖစ္လည္း ဆိုတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ျမ၀တီက နာမည္ႀကီး ေဘာဂိတ္မွာ ပံုပါအတိုင္း ကေလးအလုပ္သမားေခၚတဲ့ ဆိုင္ဘုတ္ကို ခ်ိတ္ဆြဲထားတာပါ။ ဒါေပမယ့္ သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္ေတြကလည္း ကေလးအလုပ္သမားကို တရား၀င္သကဲ့သို႔ ဆိုင္း ဘုတ္တင္ၿပီး အလုပ္ေခၚေနတာကို မသိတာလား မသိခ်င္ေရာင္ေဆာင္ေနသလား မသိပါဘူး ဘာမွအေရးယူတာမ်ိဳးမရိွပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္အျမင္မွာေတာ့ ကေလးအလုပ္သမားကို ဆိုင္ဘုတ္တင္ၿပီးၿပီး မေခၚသင့္သလို ဒီလိုလူျမင္ကြင္းမွာ ဆိုင္ဘုတ္တင္ ကေလးစားပြဲထိုး ေခၚတာကို သက္ဆိုင္ရာအာဏာပိုင္ကလည္း တားသင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္ဗ်ာ . . . 

Lai Lone - Cartoon

သတင္းလုုိက္နည္း
ကာတြန္း - လုုိင္လုုဏ္
မတ္လ ၂၁၊ ၂၀၁၃


free hotel rooms for foreign visitors in Nay Pyi Daw

ေနျပည္ေတာ္ဟုိတယ္မ်ားတြင္ နုိင္ငံျခားသား တည အခမ့ဲ တည္းခြင့္ျပဳမည္
မုိးမခအေထာက္ေတာ္ အမွတ္ ဝဝ၄
မတ္ ၂၁၊ ၂ဝ၁၃



ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ေရာက္လာေသာ ခရီးသည္မ်ား သြားေရာက္ လည္ပတ္နုိင္သည့္ ေနရာ အနည္းငယ္ထဲတြင္ ဆင္ျဖဴေတာ္မ်ားကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည့္ေနရာလည္း ထိပ္တန္းက ပါဝင္သည္ (ဓာတ္ပုံ - မုိးမခ)

ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ နုိင္ငံျခားဧည့္သည္မ်ား လာေရာက္ၾကရန္ မက္လုံးေပးသည့္အေနျဖင့္ အခမ့ဲ အစီအစဥ္အမ်ားအျပားကုိ ၃ လ ၾကာ ေဆာင္ရြက္မည္ ဟု ဟုိတယ္ႏွင့္ခရီးသြားလာေရးလုပ္ငန္းဝန္ႀကီးဌာန ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေဌးေအာင္က ေျပာဆုိလုိက္ေၾကာင္း ဗုဒဟူးညပုိင္း ရုပ္သံသတင္းမ်ားတြင္ ထုတ္လႊင့္သြားသည္။

ဧၿပီ၊ ေမ၊ ဇြန္လတုိ႔တြင္ နုိင္ငံျခားသား ခရီးသည္ကုိ ေလဆိပ္မွ ဟုိတယ္အထိ အခမ့ဲ ပုိ႔ေဆာင္ေရး၊ ဟုိတယ္တြင္ နံနက္စာ အပါအ၀င္ အခမ့ဲ တစ္ညတည္းခြင့္ ျပဳေရး စသည့္အစီအစဥ္မ်ား ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။

ေနျပည္ေတာ္ဟုိတယ္မ်ားမွ ပုိင္ရွင္မ်ား၊ မန္ေနဂ်ာမ်ားကုိ  ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေဌးေအာင္က ေခၚယူ ေဆြးေႏြးၿပီး အထက္ပါအတုိင္း ေျပာၾကားလုိက္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ယခု နည္းလမ္းျဖင့္ မက္လုံးေပးပါက ေနျပည္ေတာ္သုိ႔ နုိင္ငံျခားသား ပုိမုိ လာေရာက္မည္ဟု  ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေဌးေအာင္က ဆက္လက္ ရွင္းျပသည္။

ထုိ မက္လုံးေပး အစီအစဥ္အတြက္  ဟုိတယ္တစ္လုံးလွ်င္ ေန႔စဥ္ အခန္း ၁၀ ခန္း သုံးရန္ လ်ာထားေၾကာင္း၊ ဟုိတယ္ေပါင္း ၃၁ ခု ရိွသည့္အတြက္ အခန္းေပါင္း ၃၁ဝ ပါဝင္မည္ဟု  ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေဌးေအာင္က ရွင္းျပသည္။

တည္းခုိခ ႏႈန္းထား ကန္႔သတ္သည့္ ၃ လ အစီအစဥ္ကုိလည္း  ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေဌးေအာင္က ရွင္းျပသည္။

ဇူလုိင္၊ ၾသဂုတ္၊ စက္တင္ဘာလမ်ားတြင္ ဟုိတယ္အခန္းခကုိ တစ္ရက္ ေဒၚလာ ၃ဝ သတ္မွတ္သည္ဟု  ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေဌးေအာင္က ေျပာသည္။

ေနျပည္ေတာ္ေလဆိပ္ကုိ ျပည္ပဧည့္သည္တင္ေဆာင္သည့္ ေလယာဥ္မ်ား ပုံမွန္ ဆင္းနုိင္ေရးအတြက္ နုိင္ငံျခားဧည့္ရရိွရန္ ေဆာင္ရြက္နုိင္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု  ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဦးေဌးေအာင္က  ရွင္းလင္း ေျပာၾကားသည္။

Wutthmoe - Articles


ပညာဒါနအဖြဲ႕ (စင္ကာပူ)
၀တ္မႈန္
မတ္လ ၂၀၊ ၂၀၁၃



● HISTORY
ပညာဒါနအဖြဲ႕ ပင္နီဆူးလား သင္တန္းမ်ားကို (၂၀၁၀) ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ (၁) ရက္ေန႕တြင္ သင္တန္း (၁၀) ခုျဖင့္ စတင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဦးေဆာင္ သူ (၁၀) ဦး၏ တူညီေသာအျမင္မွာ စကၤာပူႏိုင္ငံတြင္ ေရာက္ရွိေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအား ဘာသာစကားႏွင့္ ပညာရပ္ဆိုင္ရာမ်ား လိုအပ္ေနသည္ကို ၿဖည့္ဆည္းေပးရန္ ျဖစ္ပါသည္။

အဖြဲ႔စတင္တည္ေထာင္သူ တစ္ဦးျဖစ္သူ ကိုသက္ႏိုင္စိုး၏ ကုမၸဏီရံုးခန္း "ပင္နီဆူးလားပလာဇာ (၇) လႊာ အခန္း (၂၁)" ၌ သင္တန္းမ်ားကို ပူးတြဲသင္ၾကားျခင္းျဖင့္ ပညာဒါနအဖြဲ႔လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားအားစတင္ခဲ့ပါသည္။ ကုမၸဏီရံုးခန္းအျပင္ အျခား လိုအပ္ခ်က္ကို လူအား၊ စိတ္အား၊ ပညာအား၊ ေငြအားတို႔ျဖင့္ပါ၀င္ခဲ့ျပီး အျခားဦးေဆာင္သူမ်ားမွလည္း တတ္အားသမွ် ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ သေဘာတူခဲ့ၾကပါသည္။

သင္တန္းမ်ားကို ဇူလိုင္ (၂၀၁၀) ပထမပါတ္တြင္ သင္တန္းသားေပါင္း အေယာက္ (၁၁၀) ျဖင့္စတင္ခဲ့ပါသည္။ အမ်ား၏ ေတာင္းဆိုခ်က္ ႏွင့္ ဆရာမ်ား၏ အားတက္သေရာကူညီမႈတို႔ေၾကာင့္ Accounting, Engineering, Revit ႏွင့္ AutoCAD, IT ႏွင့္ Computer, Software Design & Programming, Photoshop & Web Design ႏွင့္ IELTS သင္တန္းသစ္မ်ားကို တိုးခ်ဲ ့ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါသည္။

(၂၀၁၀) ခုႏွစ္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား

(၂၀၁၀) ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ သင္တန္းသားေပါင္း (၃၃၀) ဦးခန္႕ ေမြးထုတ္ေပးခဲ့ပါသည္။

(၂၀၁၁) ခုႏွစ္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား

(၂၀၁၁) ခုႏွစ္ ဧၿပီလတြင္"ပင္နီဆူးလားပလာဇာ (၇) လႊာ အခန္း (၂၆)" သို႔ေျပာင္းေ႔ရႊခဲ့ၿပီး ပညာဒါနအဖြဲ႕ ပင္နီဆူးလားသင္တန္း၏ ႏွစ္ပတ္လည္ ညစာစားပြဲကို ဇူလိုင္လ (၂) ရက္, (၂၀၁၁) ခုႏွစ္ (စေနေန႔) တြင္ ညေန (၆း၀၀) နာရီ မွ (၈း၃၀) ထိ စာသင္ခန္းမ၌ က်င္းပခဲ့ပါသည္။ 

(၂၀၁၁) ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ သင္တန္း (၃၄) ခု ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါသည္။

(၂၀၁၂) ခုႏွစ္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား

(၂၀၁၂) ခုႏွစ္ ဧၿပီလတြင္ သင္တန္း (၄၂) ခု ဖြင့္လွစ္ခဲ့ျပီး သင္တန္းသားဦးေရ တုိးပြားလာသျဖင့္ စာသင္ခန္းမ ထပ္မံတုိးခ်ဲ႕ ငွါးရမ္းရန္ လိုအပ္ေငြ သက္သာေစရန္ ကိုသက္ႏိုင္စိုး၏ "ပင္နီဆူးလားပလာဇာ (၁၆) လႊာ အခန္း (၆)" ကုမၸဏီရံုးခန္းရွိ "Polyline Studio Training Center" ႏွင့္ ပူးတြဲသင္ၾကားရန္ (၂၀၁၂) ခုႏွစ္ ေမလတြင္ ေျပာင္းေ႔ရႊခဲ့ပါသည္။ 

(၂၀၁၂) ခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္ သင္တန္း (၅၀) ဖြင့္လွစ္ထားျပီး သင္တန္းသား (၆၂၅) ခန္႕ တက္ေရာက္ပညာရွာမွီးလွ်က္ ရွိပါသည္။ 
ပင္နီဆူးလားသင္တန္း၏ ႏွစ္ပတ္လည္ ညစာစားပြဲကို ဇြန္လ (၃၀) ရက္, (၂၀၁၂) ခုႏွစ္ (စေနေန႔) တြင္ ညေန (၆း၀၀) နာရီ မွ (၈း၃၀) ထိ Cultural Hotel ရွိ Fushionnel Restaurant ၌ က်င္းပခဲ့ပါသည္။  

● သင္တန္းမ်ားႏွင့္ PNDN Open Courseware
ျမန္မာျပည္တစ္ဝန္းရွိ ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ားအတြက္အြန္လိုင္းမွ notes ႏွင့္ curriculum သာမက video/audio မ်ားပါတင္ရန္ ႀကိဳးစား လွ်က္ရွိပါသည္။ 

PNDN Open Courseware (http://open.pyinnyar.com) တြင္ အြန္လိုင္း notes ႏွင့္ curriculum မ်ားအေၾကာင္း ဆက္လက္ဖတ္ ရႈႏိုင္ပါသည္။

● ပညာဒါနအဖြဲ႔ (စကၤာပူ) ပင္နီဆူးလား သင္တန္းမ်ားႏိုဝင္ဘာ လက္ကမ္းစာေစာင္ 

● Helping our community
သင္ၾကားေရး ႏွင့္ အေထြေထြ အကူအညီ ေပးလိုသူမ်ားအားလံုးကို ပညာဒါနအဖြဲ႕ မွ ဖိတ္ေခၚပါသည္။
If you want to share your knowledge and work experience 

ပညာဒါနအဖြဲ႔တြင္ သင္ၾကားေရး အကူအညီ လုပ္အားေပးလိုေသာ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားအား ဖိတ္ေခၚပါသည္။ 
မိမိလုပ္အားေပးလိုေသာ ဘာသာရပ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားကို အဖြဲ႔ရုံးခန္းတြင္ လာေရာက္ စံုစမ္းႏိုင္ပါသည္။ 

လုပ္အားေပး ဆရာ၊ ဆရာမ အသစ္မ်ားအား ပညာဒါနအဖြဲ႔ Senior Group Monitor မွ ေတြ႔ဆံုရွင္းလင္း၍ လုပ္အားေပးေဖါင္ျဖည့္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

လက္ရိွအသံုးျပဳလွ်က္ရိွေသာ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို တင္ျပပါမည္။

သင္ၾကားေရး အကူအညီ လုပ္အားေပးလိုေသာ ဆရာ၊ ဆရာမအား လက္ရိွသင္တန္းတြင္ (၂) ပတ္ မွ (၄) ပတ္ခန္႔ ၀င္ေရာက္ၾကည့္ရႈရန္ဖိတ္ေခၚပါမည္။

အပတ္စဥ္သင္တန္းအခ်ိန္သည္ (၁) နာရီခြဲ မွ (၂) နာရီ မွ်ရိွျပီး သင္တန္းကာလသည္ (၃) လ မွ (၄) လ အတြင္းၾကာရိွပါသည္။

လုပ္အားေပးကာလအေနျဖင့္ သင္တန္းအပတ္စဥ္ (၂) ခု အနည္းဆံုးကူညီပါရန္ဖိတ္ေခၚပါသည္။

● If you want to assist us in helping the community 

ပညာဒါနအဖြဲ႔တြင္ အေထြေထြ အကူအညီ ေပးလိုသူမ်ားအား ဖိတ္ေခၚပါသည္။ 

မိမိအားလပ္ေသာ အခ်ိန္ႏွင့္ကူညီလိုသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို အဖြဲ႔ရုံးခန္းတြင္ လာေရာက္ စံုစမ္းႏိုင္ပါသည္။ 

အေထြေထြ အကူအညီ ေပးလိုသူ အသစ္မ်ားအား ပညာဒါနအဖြဲ႔ Senior Group Monitor မွ ေတြ႔ဆံုရွင္းလင္း၍ လုပ္အားေပးေဖါင္ျဖည့္မည္ ျဖစ္ပါသည္။

သင္ၾကားေရး ႏွင့္ အေထြေထြ အကူအညီ ေပးလိုသူမ်ားအားလံုးကို ပညာဒါနအဖြဲ႕ Founder and Chief Organizer ကိုသက္ႏိုင္စိုး SOE at PYINNYAR dot COM ဆီသို႔ ဆက္သြယ္ရန္ ဖိတ္ေခၚပါသည္။  

● Pyin Nyar Darna Speech Contest 
ပညာဒါနအဖြဲ႔ (စကၤာပူ) တြင္တက္ေရာက္လွ်က္ရွိေသာ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား အဂၤလိပ္စကားေျပာ ႏွင့္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးျမင္႔ မားေစရန္ စီစဥ္က်င္းပေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ 

Best Speaker ဆု ရရွိသူအား  ပညာသင္ဆု စကၤာပူေဒၚလာ ၄၀၀ ေပးအပ္ခ်ီးျမွင့္ပါမည္။ (*Terms and Conditions apply.) 

သတၱမအႀကိမ္ေျမာက္ ပညာဒါနအဖြဲ႔ (စကၤာပူ) ၏ စကားေျပာၿပိဳင္ပြဲကို (၂၀၁၂) ဇန္နဝါရီလ တြင္ Cultural Hotel (270 Jalan Besar, Singapore 209019) တြင္က်င္းပပါမည္။  

● Help for Job Finder 
 Accounting, Drafting, Engineering, Software & IT ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အလုပ္အကိုင္ရွာေဖြရာတြင္ အခက္အခဲရွိသူမ်ားအား ပညာဒါနအဖြဲ႔ (စကၤာပူ) တြင္ သင္ၾကားေပးလွ်က္ရွိေသာ ဆရာ ဆရာမမ်ားမွ အၾကံေပး ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးေနပါျပီ။

- ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္ ျပင္ဆင္ေပးျခင္း ႏွင့္ စီစစ္ေပးျခင္း
- အင္တာဗ်ဴးတြင္ ၾကံဳေတြ႕ရမည့္ ေမးခြန္းမ်ားအား ရွင္းလင္းျပျခင္း
- လုပ္ငန္းခြင္ ႏွင့္ နည္းပညာပိုင္းဆိုင္ရာ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားအား မွ်ေ၀ျခင္း
- အကူအညီလိုအပ္ေနသူမ်ား အပတ္စဥ္ တနဂၤေႏြေန႕ (ေန႔လည္ ၁၂ း ၀၀ မွ ၁ း ၃၀ နာရီ) တြင္ ပညာဒါနအဖြဲ႔ ရံုးခန္းသို႔ လာေရာက္စံုစမ္း ႏိုင္ပါသည္။  

● Food Donation at the Toa Payoh Temple
စကၤာပူေရာက္ ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ား ႏွင့္ ပညာဒါနအဖြဲ႔ဝင္မ်ား လစဥ္ ဒုတိယ ႏွင့္ တတိယအပတ္ စေနေန႕ (ညေန ၈း၀၀ မွ ၉း၃၀ နာရီ) Toa Payoh Buddhist Temple ဓမၼစၾကာရြတ္ဆိုပြဲတြင္ အလွဴဒါနျပဳပါသည္။

ခ်က္ျပဳတ္ေရးတြင္ တတက္တအား ဝိုင္းဝန္းကူညီလိုသူမ်ားႏွင့္ ေစတနာ သဒၶါတရားထက္သန္စြာ လွဴဒါန္းလိုသူ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအား လံုးကို ပညာဒါနအဖြဲ႕မွ ဖိတ္ေခၚပါသည္။ 

သြားေရာက္လွဴဒါန္းမည့္ေန႔မ်ားတြင္ ပညာဒါနအဖြဲ႔ ရံုးခန္း သို႔ ညေန ၇း၀၀ နာရီ အမွီ လာေရာက္ပါဝင္ကူညီႏိုင္ပါသည္။  

● T-shirt Donation 
 "$2 for a T-Shirt" ေခၚ T-Shirt တစ္ထည္လွ်င္ႏွစ္ေဒၚလာ အလွဴေငြေကာက္ခံၿပီး ျမန္မာျပည္အႏွံ ့အျပားရွိ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေသာ၊ အ၀တ္အစား၀ယ္၀တ္ဖို႔ရန္ပင္ မတတ္ႏိုင္ေသာ မိသားစုမ်ားအား T-Shirt မ်ား လွဴဒါန္းရန္ျဖစ္ပါသည္။

ေစတနာသဒၶါတရားထက္သန္ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအားလံုးကို ပညာဒါနအဖြဲ႕မွ ဖိတ္ေခၚပါသည္။ 

ပညာဒါနအဖြဲ႔ ရံုးခန္း လာေရာက္လွဴဒါန္းႏိုင္သလို ဘဏ္မွေငြလႊဲ၍လည္း လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။  

● One Village One Computer (OVOC)
စကၤာပူႏိုင္ငံ ပညာဒါနအဖြဲ႕  ေစတနာရွင္မ်ား အေနျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ လက္လွမ္းမီရာ ေက်းလက္ေဒသမ်ားတြင္ ေနထိုင္ေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား၏ ကြန္ျပဴတာအတတ္ပညာ တိုးတက္ျမင့္မား လာႏိုင္ေရးအတြက္ ခိုင္မာစြာ ယံုၾကည္ပါသည္။ 

(Volunteers of Pyin Nyar Dar Na (PNDN) Singapore believe strongly in the betterment of our brethren in rural reaches of Myanmar through computer literacy.)

ထို႔ေၾကာင့္ ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားတြင္ ကြန္ျပဴတာ တတ္ေျမာက္မႈ အေရအတြက္ ျမွင့္တင္ရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ NGO အဖြဲ႔မ်ား အျခားေသာ လူမႈေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ား ႏွင့္ ပညာဒါနအဖြဲ႔ (စကၤာပူ) အဖြဲ႔သားမ်ား ပူးေပါင္းကာ   "တစ္ရြာ လွ်င္ ကြန္ျပဴတာတစ္လံုး" (One Village One Computer) ဟု အမည္တပ္ထားေသာ ေက်းလက္ကြန္ျပဴတာတတ္ေျမာက္ေရး အစီအစဥ္ တစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ စတင္ေနျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ 

(Therefore, we have initiated a rural computer literacy program called "One Village One Computer" (OVOC) where PNDN partners with volunteering organizations and NGOs in Myanmar to increase computer literacy in rural villages.)

OVOC အစီအစဥ္ဆိုင္ရာ လႈပ္ရွားမႈ  ေနာက္ဆံုး အေျခအေနမ်ား ႏွင့္ ဓါတ္ပံုမ်ား ကို စနစ္တက် ျပင္ဆင္လ်က္ရွိပါသည္။ 
(Stay tuned for updates and photographs of OVOC program in action.)

● OVOC Approach
ပညာဒါနအဖြဲ႔ (စကၤာပူ) အေနျဖင့္ ေအာက္ပါတို႔ကို တာ၀န္ယူမည္ျဖစ္ပါသည္။

- ကြန္ျပဴတာစက္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကိရိယာ -  Laptop ႏွင့္ ကြန္ျပဴတာတြဲဖက္ပစၥည္းမ်ား
- ကြန္ျပဴတာ software ပိုင္းဆိုင္ရာ  -  သင္ၾကားမႈပိုင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ Operation System ႏွင့္ Software Application မ်ား
- ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္း  -  ကြန္ျပဴတာအေျခခံ အဆင့္ (၁) ၊  ကြန္ျပဴတာအေျခခံ အဆင့္ (၂) ႏွင့္ အဂၤလိပ္စာ အေျခ ခံ အဆင့္ (၁) ၊ အဂၤလိပ္စာ အေျခခံ  အဆင့္ (၂)
- ပူးေပါင္းကူညီသူ ဆရာမ်ားအတြက္ သင္ၾကားမႈဆိုင္ရာ အေထာက္အကူျပဳ ပစၥည္း ႏွင့္ စာရြက္စာတမ္းမ်ား
- PNDN Singapore will be responsible for
- Hardware: laptop and computer accessories
- Software: operating system and other software applications relevant for computer literacy
- Curriculum for Students: Computer Level 1 & 2 and English Level 1 & 2
- Training materials for volunteer teachers

ပူးေပါင္းကူညီလိုသူမ်ား အေနျဖင့္ ....
- Partnership Form ကို ေဒါင္းလုပ္ စြဲ၍ ပံုစံျဖည့္ၿပီး soe@pyinnyar.com သို႔ အီးေမးလ္ ပို႔ေပးပါရန္။
- ျဖည့္ထားေသာ ပံုစံရရွိသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ အထက္တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းမ်ားအပါအ၀င္ laptop တစ္လံုးကို အတတ္ ႏိုင္ဆံုး ႀကိဳးစား၍ အျမန္ဆံုး ေပးပို႔ပါမည္။
- သင္တန္း လာေရာက္တက္သူမ်ားအား ပညာဒါနအဖြဲ႔ (စကၤာပူ) အမွတ္တံဆိပ္ပါ T-shirt မ်ား ေပးေ၀လွဴဒါန္းပါမည္။

သင္ၾကားေရး အစီအစဥ္ ၿပီးဆံုးသြားၿပီးေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း  ကိုယ္တိုင္ဆက္လက္ ေလ့လာႏိုင္ေစရန္အတြက္ ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေနျဖင့္ အနည္းဆံုး (၁၂) နာရီ မွ နာရီ (၂၀) အထိ  လိုအပ္ေသာ ကြန္ျပဴတာ အေျခခံ အဆင့္ (၁) သင္ရိုးကို သင္ၾကားေပးရန္ တိုက္တြန္း အၾကံျပဳ လိုပါသည္။

အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ျမင့္မားေစရန္ အတြက္လည္း ပူးေပါင္းကူညီသူမ်ား အေနျဖင့္ မိမိ သြားေရာက္သင္ၾကားေပးျပီးေသာ ေက်းရြာသို႔ ေနာက္သံုးလၾကာသည့္အထိ လစဥ္ သြားေရာက္ကာ သင္တန္းသားမ်ား၏ တိုးတက္မႈအေျခအေနကို သြားေရာက္အကဲျဖတ္ေပးေစလို ပါသည္။

အလွဴရွင္မ်ား၏အက်ိဳးအတြက္ ပညာဒါနအဖြဲ႔ (စကၤာပူ) website တြင္ မွ်ေ၀ႏိုင္ေစရန္အတြက္လည္း ပူးေပါင္းကူညီသူမ်ားမွ မိမိ သြားေရာက္ခဲ့ေသာ ရြာမ်ားတြင္ လႈပ္ရွားခဲ့ေသာ မွတ္တမ္း ဓါတ္ပံုမ်ားကို လည္း ေပးပို႔ရပါမည္။

- Partnership with Myanmar volunteering organizations and NGOs
- Download the Partnership Form and email it to us at soe@pyinnyar.com
- Once the form is received, we will try our very best to send you a laptop (as mentioned above) along with the training materials
- We will also be donating T-shirts (with PNDN logo) for the villagers attending the lessons
- We recommend teaching at least 12 to 20 hours of Computer Level 1 curriculum in order for them to continue with self-study after your visit
- To increase the effectiveness, we need you to visit the same village monthly for the next three months to assess their progress
- We need photographs of your visit to the villages so that we may share it on our PNDN website for the benefits of our donors


● Contact Us
ရုံးခန္းလိပ္စာ
ပင္နီဆူးလား (၁၆) လႊာ အခန္း (၆) 
(ပင္နီဆူးလား ပလာဇာ ေျမညီထပ္မွ ဓါတ္ေလွကား နံပါတ္ ၃၊ ၄၊ ၅၊ ၆၊ ၇ ႏွင့္ ၈ ကိုစီးပါ။)

● ရုံးခန္းဖြင့္ခ်ိန္
တနလၤာေန႔ မွ ေသာၾကာေန႔ ( ညေန   ၈ နာရီ – ညေန ၉ နာရီ ) 
စေနေန႔ ( ညေန ၃ နာရီ – ညေန ၉ နာရီ ) 
တနဂၤေႏြေန႔ ( နံနက္ ၁၀ နာရီ – ညေန ၉ နာရီ )

● Contact Information for Donors
POSB Saving account (၁၃၃ ၂၃၄၉၃ ၄) သို႔လည္း  အလွဴေငြေပးပို႔ႏိုင္ျပီး ဖုန္းနံပါတ္ (၈၃၉၄ ၃၆၁၈) (သို႔) donate@pyinnyar.com သို႔ အလွဴရွင္မ်ား၏ 
  
အမည္ – xxx xxx
ဖုန္းနံပါတ္ – xxxx xxxx
အီးေမးလ္ – your-email@your-email.com

For "General PNDN" (or) "2 4 T" (or) "Satudithar
Description 
- General PNDN (ပညာဒါန အေထြေထြ အသံုးစရိတ္ အလွဴေတာ္) 
- 2 4 T (အဝတ္အထည္အလွဴေတာ္ – "$2 for a T" ေခၚ T-Shirt တစ္ထည္လွ်င္ႏွစ္ေဒၚလာ) 
- Satudithar (စတုဒီသာအလွဴေတာ္ – လစဥ္ ဒုတိယႏွင့္ တတိယအပတ္ စေနေန႔ညေန)

ပုုိမုုိသိရွိလုုိလွ်င္ = http://open.pyinnyar.com/

Aung Maw - Cartoon

ကုုိယ့္အေၾကာင္း ကုုိယ္သိၾကလုုိ႔
ကာတြန္း - ေအာင္ေမာ္
မတ္လ ၂၀၊ ၂၀၁၃


ကာတြန္းေအာင္ေမာ္ ေဖ့ဘုုတ္ခ္စာမ်က္ႏွာမွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Ashin TayzaWunna - Articles


၀ဋ္ေၾကြးရွိလွ်င္ေက်ပါေစ
အရွင္ေတဇ၀ႏၱ (ကာလီဖိုးနီးယား)
မတ္လ ၂၀၊ ၂၀၁၃



ေဆာင္းရာသီဥတု ကုန္ခါနီးျပီမို႔ ရာသီဥတုက ေဆာင္းလည္းမပီ ေႏြလည္းမမည္ ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္။ အၾကင္နာမဲ့စြာ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ တိုး ေ၀ွ႔တုိက္ခုိက္လုိက္တဲ့ ေလးရူးေၾကာင့္ သစ္ပင္မ်ားေေပၚမွာ ခ်ိႏွဲ႔နဲ႔ႏွင့္ ခိုတြဲေနတဲ့ ေရာ္ရြက္၀ါေလးမ်ားဟာ ကယ္သူမဲ့ဘ၀နဲ႔ မိခင္ပင္အုိကို စြန္႔ခြါခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ျပီး ေလ႐ူးႏွင့္အတူ ေျမျပင္ကိုဆင္းသက္ခဲ့ရတယ္။ ေျမျပင္ေပၚကို ေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း တည္ျငိမ္စြာ မဆင္း သက္ႏိုင္တာေၾကာင့္ ေျမျပင္ေပၚမွာ ဟုိဟိုဒီဒီ ေျပးလႊားေနတဲ့ ပုံရိပ္သ႑ာန္ဟာ ကၽြႏု္ပ္ရဲ့ စိတ္အစဥ္ႏွင့္တူေနတာကို ေတြ႔ရတယ္။ ထို ေၾကာင့္ ရြက္၀ါေလးေတြရဲ့ ေျပးလႊားေနဟန္ကိုၾကည့္ျပီး အေတြးနွယ္မွာ လႊင့္ေမ်ာခဲ့ရတယ္။

အေတြးဆိုတာ ေရာက္တတ္ရာရာကို ေတြးတယ္ဆိုေပမဲ့ ကြ်န္ုပ္ေတြးေနမိတာကေတာ့ လူေတြရဲ့အေၾကာင္းပဲျဖစ္တယ္။ ေအာ္ … လူေတြ လူေတြ … ။  စီးပြားေရးနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ပညာေရးနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အဆင္မ်ားေျပလာျပီဆိုရင္၊ အထက္တန္းစားဘ၀မ်ားကို ေရာက္သြားၾကျပီဆိုရင္ စိတ္ထားေတြက ေျပာင္းလဲသြားတတ္ၾကတယ္။ "ေရျမင့္ရင္ ၾကာျမင့္တယ္״ ဆိုတဲ့ ဆိုရုိးစကားရွိေပမဲ့ ဘ၀ျမင့္လာတဲ့လူေတြဟာ ျမင့္ျမတ္ တဲ့စိတ္ထားေတြေတာ့ ျမင့္တက္မလာပဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စိတ္ႀကီး၀င္ျပီး အထင္ေတြၾကီးလာတတ္ၾကတယ္။ ဒါကို ေလာကစကားနဲ႔ေျပာရင္ ဘ၀င္ျမင့္တယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္။

ဘ၀င္ျမင့္တယ္ဆိုတဲ့သေဘာက မာန္မာနကို အထိန္းအကြပ္မရွိ တိုးျမွင့္ေပးလိုက္တဲ့သေဘာပါပဲ။ မာန္မာနဆိုတဲ့သေဘာတရားကို ေလာ ကနယ္ပယ္ဘက္က ၾကည့္ၾကည့္၊ ဓမၼနယ္ပယ္ဘက္က သုံးသပ္ သုံးသပ္ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့တရားျဖစ္တယ္။ မာနတရား ရွိလာျပီဆိုရင္ လူမႈေရးမွာ အစြန္းေရာက္လာျပီး တစ္ဖက္သားကို မတူမတန္ဆက္ဆံလာတတ္တယ္။ ဒါဟာ မာန္မာနရဲ့ သေဘာတရားပဲ။         

ကြၽႏုုပ္တိုု႔ ဗုဒၶလက္ထက္က ၀ိေဒဟရာဇ္မင္းၾကီး တေန႔ေတာ့့ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ထဲလာတဲ့အခါ ပုတ္သင္ကေလးက အပင္ေပၚကဆင္းျပီး ၀ိေဒ ဟရာဇ္မင္းၾကီးကို အေလးျပဳတယ္။ ဒီေတာ့ ၀ိေဒဟရာဇ္မင္းၾကီးက ဒီပုတ္သင္ကေလးကလိမ္မာတယ္။ ဒီပုတ္သင္ကေလးကိုေကြ်းဖုုိ႔ဆိုျပီး အသျပာေပးထားတယ္။ မင္းၾကီးခိုင္းထားတဲ့ဥယ်ာဥ္ေစာင့္ကလည္း အျမဲမျပတ္ေကြ်းေနတာေပါ့။ တေန႔ေတာ့ ဥယ်ာဥ္ေစာင့္ကလည္း အ စာ၀ယ္ဖုုိ႔ေမ့့ေနျပီီး အသျပာတျပားေစ့ေလးေဖါက္ျပီး လည္မွာဆြဲဲေပးလိုက္တယ္ အဲဒီအသျပာေလးဆြဲေပးတဲ့အခ်ိန္ကစျပီး ပုတ္သင္က ေလးဟာ စိတ္ေျပာင္းသြားေတာ့တာဘဲ အစကေတာ့ ၀ိေဒဟရာဇ္မင္းၾကီး ဥယာဥ္ထဲလာတိုင္း ဆင္းဆင္းျ႔ပီးအေလးျပဳတယ္။ အခုေတာ့ မင္းၾကီးလာလဲ အေလးမထားဂရုမျပဳေတာ့ဘူး။ မင္းမွာလဲနန္းေတာ္ၾကီးပိုင္တယ္။ ငါ့မွာလဲတျပားေစ့ပိုင္တယ္ဆိုျပီး မာန္မာနေတြ ၀င္ေနသတဲ့။

ေနာက္တခုကလည္း ဗုဒၶလက္ထက္ကပါဘဲ ျမင္းျမီးဆြဲ ေမာင္ဆန္လို႔ေခၚတဲ့ ရွင္ဆႏၵမေထရ္ကိုၾကည့္ေလ။ ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္စံျပီးေတာ့ သူက ရွင္မဟာကႆပတို႔ ရွင္အာနႏၵာ စတဲ့မေထရ္ၾကီးေတြကို ဂရုမစိုက္ဘူး။ ငါကျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ရင္းႏွီးတယ္ ေတာထြက္တုုန္းက တည္းက အတူလိုက္ခဲ့တာဆိုျပီး မာန္မာနေတြတက္ကာ ဘယ္သူ႕ကိုမွွဂရုမစိုက္ ဘယ္သူဆံုးမလို႔မွမရဘူး။ ေနာက္ဆံုးေတာ့သူ႔ကို ဘယ္ သူမွမဆက္ဆံဘဲဲ ျဗဟၼာ့ဒဏ္ခတ္ရသည္္အထိျဖစ္တယ္ မဟုတ္ပါလား။ အဲဒါမာန္မာနေၾကာင့္ေပါ့။

အဲဒီမာန္မာနဆိုတဲ့တရားက  ကိန္းသူရဲ႕သ႑ာန္မွာ အက်ိဳးမဲ့ကုုိျဖစ္ေစတတ္ေသာတရားမို႔ ဗုဒၶကလည္း မေကာင္းေသာတရားလို႔ မိန္႔ခဲ့ပါ တယ္။              

မာန္မာနေၾကာင္ ့အက်ိဳးမဲ ့ျဖစ္ပံု  ၀ဋ္လည္ပံုေလးကို ကိုယ္ေတြ႕ျဖစ္ရပ္တခုအေနနဲ ့ တင္ျပပါရေစ။ စာေရးသူဟာ တခ်ိန္တံုးက အသင့္အတင့္ နာမည္ေလးရလာေတာ့ ဘာမဆိုျပည့္စံုတာေပါ့့။ စာသင္သားဘ၀နဲ႔မတူေတာ့ဘူး။ နာမည္ေက်ာ္တဲ့့တရားေဟာဓမၼကထိက ကမၼဌာနာစရိယ တပါးျဖစ္လာျပီး နာမည္ကလည္းရ ပရိသတ္ကလည္္းမ်ားလာ၊ ေနရတဲ့ေနရာကလဲ နာမည္ၾကီး မဟာစည္ရိပ္သာ၊ ဆရာသမားေတြကလဲ နာမည္ၾကီးေတြဆိုေတာ့ အစစအရာရာအဆင္ေျပတာေပါ့။

အဲဒီအခ်ိန္က အသက္ကလဲငယ္ေသးေတာ့ နားထင္ေသြးေရာက္ျပီး မာန္မာနေတြတက္ ဘ၀င္ျမင့္ေနတဲ့အခ်ိန္ေပါ့။ အေတာ္သင့္လူဆို စ ကားေတာင္ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ တေန႔ေတာ့ သာေကတဘက္ကို ဆြမ္းစားၾကြၾကေတာ့ အတူသြားတဲ့ ဆရာေတာ္တပါးက ဦးေတဇ၀ႏၱ အရွင္ဘုရား ေက်ာင္းအတြက္ေနရာရွာေနတာ ဒီေနရာလာေနပါလားလို႔ ေဒါပံုျမိဳ႕အ၀င္ လမ္းေျမာက္ဘက္ ခရာေတာေတြ ျပည့္ေနတဲ့ေနရာ ကိုျပလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကေဒါပံုဆိုတာက ရႊံ႕ေတြဗြက္ေတြျပည့္ေနတဲ့ က်ဴးေက်ာ္ရပ္ကြက္ေတြပါ။  အဲဒီေတာ့ဒီကဘာ ျပန္ေျပာလိုက္သ လဲဆိုေတာ့  ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ျပီး ဒီလိုေနရာၾကီးမေနခ်င္ပါဘူးကိုယ္ေတာ္လို႔ ျပန္ေျပာမိပါတယ္။ ေနာက္ႏွစ္ေတြအေတာ္ၾကာလို ့အေရးအခင္း ေတြျပီးေတာ့ ေဒါပုံ၀ါဆိုရပ္ကြက္ ၀ါဆိုဦးဓမၼာရံုုကတရားစခန္းပြဲပင့္ေတာ့ တရားျပလာရင္း ၀ါဆိုေက်ာင္းတိုက္ကဆရာေတာ္ ဦး၀ိစိတၱနဲ႔ေတြ႕ ေတာ့ အလႅာပသလႅာပစကားေတြေျပာၾကရင္း ....

အရွင္ဘုရားတပည့္ေတာ္ အရြယ္ကလဲရလာျပီဘုရား ကိုယ့္ေက်ာင္းကိုယ့္ ကန္ေလးနဲ႔ ေနခ်င္တယ္လို႔ေျပာေတာ့ အဲဒီဆရာေတာ္က အရွင္ ဘုရား ဟုတ္ၿပီ ၾကည္စုရပ္ကြက္ထဲမွာ ဘုန္းၾကီးပ်ံေတာ္မူထားတဲ့ တဲေက်ာင္းေလးတခုရွိတယ္။ အဲဒါျမိဳ႕နယ္ဥကၠဌဆရာေတာ္ ဦးဥာဏိက ထံသြားေလွ်ာက္ၾကည့္ရေအာင္လို ့ေျပာျပီး သြားေလွ်ာက္ေတာ့လည္္း ဥကၠဌဆရာေတာ္ကလည္း    အဆင္သင့္ပါဘဲ။ အရွင္ဘုရားသာသနာ ျပဳပါဆိုျပီးေပးလိုက္တာပါဘဲ။  အဲဒီ၀ါးေက်ာင္းေလးကိုရေတာ့ အမ်ားတကာေတြကေတာ့ ကိုယ့့္ကိုၾကည့္ျပီးသနားေနၾကတာပါ။ သနားၾက မွာေပါ့။ ေက်ာင္းေလးလည္း ဓနိမိုးး၀ါးေက်ာင္းကေလး ေဘးကလဲညစ္ပတ္ေနတာကို။ တခ်ဳိ႕ တကာ တကာမေတြကလည္း ေျပာၾကတာေပါ့။ အရွင္ဘုရားမို ့ဒီလိုေနရာေနတယ္ေပါ့။ အဲဒီအခါမွ ဘ၀ရဲ႕အေၾကာင္း လူေတြရဲ႕အေၾကာင္းကို ေသေသခ်ာခ်ာနားလည္လိုက္ပါေတာ့တယ္။ "ဘ၀ကို ပံုေသမတြက္နဲ႔ဆိုတာ ဒါပါလားလို႔ နားလည္လိုက္ပါေတာ့တယ္" လူေတြကလည္း ရွိေတာ့တမ်ိဳး မရိွေတာ့တမ်ဳိးပါလားဆိုတာ လူေတြရဲ့အေၾကာင္းကိုလည္း နားလည္လာပါတယ္။

တေန႔ညအိပ္ရာ၀င္ေတာ့ စဥ္းစားမိတယ္။ ေအာ္ဒီေနရာကေလးက ငါခပ္ငယ္ငယ္က ငါႏွာေခါင္းရႈံ႕ခဲ့တဲ့ေနရာေလးပါလား။ အျဖစ္ေတြက ထူးဆန္းလိုက္တာ။ ငါဘယ္ေသာအခါမွ ဒီလိုေနရာမ်ဳိး ေနရမယ္လို႔မထင္ခဲ့ဘူး။ တခ်ိန္က ငါႏွာေခါင္းရႈံ႕ခဲ့တဲ့ေနရာ အခု ငါတကယ္လာေန ရတာပါလား။ ဘ၀မ်ားဆန္းၾကယ္လိုက္တာ။ အနံ႔အသက္ေတြကလဲမေကာင္း တဲေက်ာင္းေလးကလဲ ဒယိမ္းဒယိုင္ ဓနိအမိုးေတြကလဲ မလံုမလဲ ေလလာရင္လဲမွာစိုးလုုိ႔ ေဘးကသစ္ပစ္ပင္ကို သြပ္နန္းၾကိဳးနဲ႔ ဆြဲခ်ည္ထားရတယ္။ 

ၾကြက္ေတြကလဲတေသာေသာ့  တဲေက်ာင္းေအာက္ကလဲ ေရေတြနဲ႔ဆိုေတာ့ ေရညွိေစာ္ကနံ။ ညအခါဆို ေအာက္ကဖားေတြကလဲ တကြိကြိ နဲ႔ အိပ္လို ့မရေတာ့ ဟိုေတြးသည္ေတြးနဲ႔ ကိုယ့္ဘ၀ကိုစိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါသည္။

တခ်ဳိ႕ မႏၱေလး ေအာင္လံ ေတာင္ငူ ရန္ကုန္စတဲ့ တပည့္ တကာ တကာမေတြက တုုိ႔ဆရာေတာ္ဦးေတဇ၀ႏၱ ရန္ကုန္မွာ ေက်ာင္းခြဲတယ္ဆိုျပီး အထင္ၾကီးျပီးးလာၾကတာေပါ့။ ေက်ာင္းကိုျမင္လိုက္သည္ႏွင့္တျပိဳက္နက္ သူတုုိ႔အထင္နဲ႔ အျမင္နဲ႔ တျခားစီျဖစ္ေနေတာ့ သူတုုိ႔ရဲ႕မ်က္ႏွာ ေတြကပ်က္လို႔။ တခ်ဳိ႕ၾကေတာ့လဲ ျပန္ခ်င္လို ့လက္တတို႔တို႔နဲ႔။ တခ်ဳိ႕ၾကေတာ့လည္း ေနာက္လွည့္ျပီး အထင္ေသးတဲ့သေဘာနဲ ့ခႏုုိးခနဲ႔ေပါ့။ အစားေၾကြးလဲမစား၊ ေရေတာင္ မေသာက္ၾကပါဘူး။ ပတ္၀န္းက်င္ကလဲမသန္႔ေတာ့ ရြံၾကတာေပါ့။ ကိုယ္ကလည္း  သူတုုိ႔သာ ဟန္လုပ္ျပီး စကားေျပာေနရတာ မ်က္နွာေတြပ်က္ျပီီး အားငယ္ေနတာပါ။

အဲဒီအခိ်န္တံုးကဆိုရင္ ကိုယ့္ရင္းႏွီးတဲ့ဧည့္သည္ေတြ မလာပါေစနဲ႔လို႔ ဆုေတာင္းေနရတာ။

အဲဒီေတာ့  ညအိပ္ရာ၀င္ေတာ့စဥ္းစာမိတယ္။ ေအာ္ ငါငယ္ငယ္တံုးက ေဒါပံု ဒီလိုေနရာမ်ဳိး မေနခ်င္ပါဘူးလို႔ ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ခဲ့တယ္။ ေဒါပံု ၀ါဆိုရပ္ကြက္၀ါဆိုဦးဓမၼာရုံတရားျပေတာ့ သူတို႔ကပ္တဲ့ဆြမ္းဟင္းေတြၾကည့္္ျပီး ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ခဲ့တယ။္ အဲဒီကံေတြက အခု ငါ့ကိုအက်ဳိးေပး ေနတာ မ်ားလား အမ်ားတကာေတြရဲ႕ အထင္ေသးႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ ျခင္းခံေနရပါေပါ့လား။

တခ်ဳိ႕လူၾကီးေတြကေျပာၾကတယ္။ ငွက္သိုက္ခေလးေတြဖ်က္တာျမင္ရင္ အေကာင္းေလးေတြသတ္တာေတြ႕ေတာ့ ဟဲ့ေကာင္ေလးမလုပ္နဲ႔ ၀ဋ္လည္လိမ့္မယ္လို႔ေျပာၾကတယ။္ ငါျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံေတြက ဘ၀ေတာင္မျခားဘဲ ယခုပစၥဳပၸန္မွာပင္ လည္ေနပါေပါ့လားလို႔ ထိတ္လန္႔ သံ ေ၀ဂေတြရမိပါတယ္။

ေရခ်ဳိးျပန္ေတာ့လည္း ကန္ေရေတြခ်ဳိးရေတာ့ က်ဳပ္က ကန္ေရေတြမခ်ဳိးႏိုင္ဘူးလိုု႔ေျပာေတာ့ သူတုုိ႔ခမ်ာ ေရခ်ဳိးဖုုိ႔ဆိုျပီီး အျခားတေနရာကသြား၀ယ္ျပီီးထမ္းေပးရတယ္။ လူဆိုတာ တဖက္သားကို ကိုယ္ကအသာစီးကရတယ္ဆိုျပီီး အနိုင္ယူခ်င္ၾကတယ္ေလ။ အခုကိုယ့္က်ေတာ့ ေရခ်ိဳးရံုတင္ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီကန္ေရကိုေသာက္ေနရတယ္။ အဲဒီကန္ေရကိုေတာင္ လြယ္လြယ္နဲ႔ရတာမဟုတ္ဘူး။ သူမ်ားဆီက ထန္းပုုိး ေရပံုးငွားျပီး အေ၀းၾကီးသြားးထမ္းရတယ္။ မုုိးအခါဆို ေရတထမ္းရဖုုိ႔ မလြယ္ပါဘူး။ ၀ဋ္ဆိုတာ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။

တခ်ဳိ႕ ႏိုင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိကဆိုျပီီး အထင္ၾကီးျပီီးေနၾကတဲ့ပရိသတ္ေတြလည္း ေဒါပံုေက်ာင္းထိုင္မွ အကုန္ျပတ္ကုန္တာဘဲ။  ေက်ာင္းမ ထိုင္ခင္က သားေတာ္ေလး သားေတာ္ေလးဆိုတဲ့သူေတြ လိုတာေျပာပါဆိုတဲ့သူေတြလဲ တေယာက္မွမေတြ ့ရေတာ့ပါဘူး။  ကိုယ့္ဇာတိက လာတဲ့သူေတြကေတာင္ ေက်ာင္းလာတညး္ျပီီး အရပ္ေရာက္ေတာ့ဘာေျပာၾကသလဲဆိုေတာ့ ဦးေတဇ၀ႏၱ ဦးေတဇ၀ႏၱနဲ႔ နာမည္ေတာ့ ၾကီးလိုက္တာ။ ေနရေတာ့လည္း ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔ ရႊံ႕ထဲ ဗြက္ထဲ အမႈိက္ပံုထဲ တဲကေလးနဲ႔ေနရတာ။ အဲဒီအခ်ိန္တံုးကေတာ့ ဘ၀ကိုအလူး အလဲခံခဲ့ရတာပါ။

၁၉၉၁  အစိုးရလက္ထက္ ေနရာေတြျပန္ခ်ေပးေတာ့လည္း အမႈိက္ေတြ၀ယ္ဖို႔ရျပန္ေတာ့ အမွိုက္နံ႔ေတြ ကတေထာင္းေထာင္း  ယင္ေကာင္ ေတြက တေလာင္းေလာင္းနဲ႔ ေက်ာင္းတဲေလးထဲကတန္းေတြမွာဆို ယင္ေကာင္ေခ်းေတြကလည္း မဲလို႔။ ေနာက္မွျပန္စဥ္းစားမိတယ္   ေအာ္ အဲဒီတုန္း ကမေသလို ့ကံေကာင္းတာ။ မေကာင္းတဲ့အနံ႔အသက္ကလည္း လူကိုေသႏုုိင္တာဘဲ။

စာေရသူကို ေက်ာင္းလွဴခဲ့တဲ့ဆရာေတာ္ဆို တပည့္ေတာ္လည္း အမႈိက္ခ်မယ္ဆိုျပီး အမႈိက္ေတြေက်ာင္းထဲပံုလိုက္တာ အဲဒီအမႈိက္္နံ႔ ေတြေၾကာင့့္္ ပ်ံေတာ္မူသြားတယ္။ အဲဒီက်ေတာ့မွ ေၾကာက္လာမိတယ္။ တခ်ဳိ႕တကာမေတြကေတာ့ နာမည္ေပးၾကပါတယ္။ ေဒါပံုေက်ာင္း မဟုတ္ဘူး။ ဒိုက္ပံုေက်ာင္းလို႔ေတာင္ ေခၚၾကပါေသးတယ္။

ေက်ာင္းကလည္း ဘယ္ေလာက္ခမ္းနားသလဲဆိုတာၾကည့္လိုက္ပါအံုး။ သီလရွင္ကေတာင္ အိမ္ထင္ျပီီး ဆြမ္းဆံလာရပ္ပါတယ္။ အနားက ဆြမ္းလာကပ္တဲ့ တကာမၾကီး ေဒၚညြန္႔က ဆရာေတာ္ သီလရွင္ဆြမ္းလာရပ္ေနတယ္။ ဘယ္လိုလုပ္မလဲလို႔ေျပာေတာ့ သြားေလာင္းလိုက္ပါ ဗ်ာလို႔သာ ေျပာလိုက္ရပါတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ရွက္တာနဲ႔ အျပင္ေတာင္မထြက္ရဲပါဘူး။ အဒီအခ်ိန္တုုန္းကဆို တရားေဟာဘက္ျဖစ္တဲ့အ ေပါင္းသင္းသူငယ္ခ်င္းကိုေတာင္ မေတြ႕ရဲတဲ့ဘ၀ပါ။ ကိုယ့္မွာမျပည့္စံုရင္ ဘယ္လူၾကားမွမသြားခ်င္ေတာ့ပါဘူး။

ေအာ္ ကိုယ္ကေတာ့ အိပ္ရာ၀င္တိုင္းနဖူးေပၚလက္တင္ျပီး စဥ္းစားရင္းျပီးးခဲ့တဲ့အတိတ္ေတြက အရိပ္သဖြယ္ထင္ဟပ္ျပီး ေအာ္---- မင္း တခ်ိန္တုုန္းက မင္းကိုယ္မင္း အထင္ၾကီးျပီီး မာန္မာနတက္ခဲ့တဲ့ဒဏ္၊ ဘ၀င္ျမင့္ခဲ့တဲ့ဒဏ္၊ သူမ်ားကိုအထင္ေသးျပီး ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ခဲ့တဲ့ဒဏ္ ေတြယခုမင္းကိုယ္တိုင္ခံစားေနရပါေပါ့လားလို႔ ေနာင္တၾကီးစြာရမိပါေတာ့သည္။  စာ႐ႈသူမ်ားလည္း ဤအရွင္လို အျဖစ္ဆိုးမ်ားနဲ ့မၾကံဳေတြ႕ ၾကေစရန္ သံေ၀ဂယူႏုုိင္ၾကပါေစ။ ေအာ္--- ေလာက၌အရာအားလံုးဟာဘယ္အရာမွတည္တံ့ခိုင္ျမဲေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ အနိမ့္အျမင့္ အ တက္အဆင္းဆိုတာ ရိွၾကစျမဲပါဘဲ။ ေျပာလိုတာက ျမင့္ေနတဲ့အခါမွာလည္း ပလႊားျခင္းမရွိၾကဖုုိ႔ နိမ့္က်ေနတဲ့အခါမွာလည္း စိတ္ဓာတ္ေတြ မက်ဖုုိ႔ပါဘဲ။ လူသားတိုင္းဟာ ေလာကဓံနဲ႔ေတာ့ ဘယ္သူမွမကင္းၾကပါဘူ။း

ဗုဒၶသည္ပင္လွ်င္ ၀ိပါက္ေတာ္ ၁၂  ပါးဆိုတဲ့ ၀ဋ္ၾကမၼာေတြကိုမလြတ္သာပဲ ခံခဲ့ရေသးတာဘဲ။ ေအာ္ငါလဲဘဲ သူမ်ားေတြက ငါ့ကိုဘယ္လို ဘဲေျပာၾကပါေစ ႏွိမ့္ခ်ပါေစ ဘယ္သူ႕ကိုမွ အျပစ္မျမင္အျပစ္မတင္လိုေတာ့ပါ။ ကိုယ္မလိမၼာလို႔ ကိုယ္မိုက္ခဲ့လို႔ ကိုယ့္ရဲ့ မိုက္ျပစ္မိုက္ေၾကြး ေတြကို ေနာင္ဘ၀မကူးဘဲ ဒီဘ၀တြင္လက္ေတြ႕ခံစားခဲ့ရတာဘဲ။

သူတုုိ႔ကုုိ အျပစ္မျမင္တဲ့အျပင္ သူတုုိ႔ကိုေက်းဇူးတင္ရမွာပါ။ သူတုုိ႔ေၾကာင့္ ကိုယ့္သ႑ာန္မွာ ကိန္းေအာင္းေနတဲ့ မာန္မာနေတြေလ်ာက် ျပီး အျမင္မွန္ကိုရေစခဲ့ပါတယ္္။ စာသူအာလံုးတို႔လည္း စာေရးသူရဲ ့အျဖစ္အပ်က္ကေလးကိုဖတ္႐ႈျပီီး သံေ၀ဂယူႏုုိင္ၾကပါေစ။ စာေရးသူက ေတာ့ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ဘုရားေရွ ႕မွာဦးခ်ျပီး တပည့္ေတာ္မွာတင္ရွိေနတဲ့၀ဋ္ေၾကြးေတြကို ဒီမွ်နဲ႔ဘဲ ၀ဋ္ေၾကြးရွိလွ်င္ေက်ပါေစလို႔ ဆုေတာင္း ရင္းျဖင့္သာ  .....။

သံေ၀ဂပြားႏုုိင္ၾကပါေစ

သ႐ုုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီအား ဤေနရာမွ ကူးယူပါသည္။

                                                       

Burmese woman delivers her own baby on bus

ဘန္ေကာက္သြားသည့္ ဘတ္စ္ကားအတြင္း ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး ကေလးေမြး
မုိးမခအေထာက္ေတာ္ အမွတ္ ဝဝ၆
မတ္ ၂ဝ၊ ၂ဝ၁၃


  ယမန္ေန႔ ညက ကုိယ္ဝန္ေဆာင္ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး  ထုိင္းနုိင္ငံေတာင္ပုိင္း Trang ျမိဳ႕မွ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ေတာ္သုိ႔ ခရီးသည္တင္ ဘတ္စ္ကားျဖင့္ သြားေရာက္စဥ္ အဆုိပါ ကားေပၚတြင္ သမီးကေလး ေမြးဖြားခ့ဲေၾကာင္း၊ မိခင္ေရာ ကေလးပါ က်န္းက်န္းမာမာ ရိွေၾကာင္း ထုိင္းမီဒီယာအမ်ားအျပားတြင္ ေရးသား ထုတ္လႊင့္ေနၾကသည္။

ကုိယ္ဝန္သည္ အကူအညီ လုိသျဖင့္ ဘတ္စ္ကားေမာင္းသူက လမ္းေဘးထုိးရပ္ခ့ဲေၾကာင္း၊  အေရးေပၚဆက္သြယ္ေရးဖုန္းနံပါတ္မွတဆင့္ ဆက္သြယ္ျပီး မၾကာခင္ ကူညီကယ္ဆယ္ေရးဝန္ထမ္းမ်ား ေရာက္လာၿပီး ကေလးေမြးဖြားမႈကုိ အကူအညီ ေပးခ့ဲေၾကာင္း၊ ျမန္မာမိခင္ႏွင့္ ကေလးကုိ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕အနီး ေဆးရုံတစ္ရုံတြင္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ထားေၾကာင္း ထုိင္းသတင္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

ခရီးသြားသည့္ ကုိယ္ဝန္ေဆာင္အမ်ဳိးသမီးတခ်ဳိ႕ လမ္းတြင္ ကေလးေမြးသည့္ ျဖစ္ရပ္ ထုိင္းသတင္းမ်ားတြင္ တခါတရံ ေတြ႔ရသည္။

အေရးေပၚအေျခအေနတြင္ ကုိယ္ဝန္ေဆာင္တုိ႔ကုိ အကူအညီေပးရန္ ဘန္ေကာက္ရိွ ယာဥ္ထိန္းရဲအမ်ားအျပား သင္တန္းတက္ထားရပုံကုိ မုိးမခ မီဒီယာတြင္ ေဖာ္ျပခ့ဲျပီး ျဖစ္သည္။

http://moemaka.blogspot.com/2011/09/burmese-baby-born-in-bangkok-taxi.htmlယာဥ္ေၾကာပိတ္မႈမ်ားသည့္ဘန္ေကာက္တြင္ ျမန္မာတဦး ကားေပၚတြင္ ကေလးေမြး

ကူညီကယ္ဆယ္ေရး လုပ္ေဆာင္သည့္ က်န္းမာေရးဝန္ထမ္းတုိ႔၏ အခန္းက႑ကုိ အထက္ပါ ဘတ္စ္ကားအတြင္း ကေလးေမြးသည့္ ျဖစ္ရပ္တြင္ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႔ျမင္နုိင္သည္။

ထုိင္းနုိင္ငံတြင္ အေရးေပၚ သြားလာေနၾကသည့္ အေရးေပၚကားမ်ားကုိ လမ္းေပၚတြင္ မၾကာခဏ ေတြ႔နုိင္သည္။
ျမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ အေရးေပၚကားတုိ႔ကုိ ဦးစားေပးမႈ အလြန္ နည္းပါးသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။

မီးပိြဳင့္မိျပီး ကားအမ်ားအျပားၾကားတြင္ အေရးေပၚကားတုိ႔ တေမ့တေမာ ေစာင့္ဆုိင္းေနရသည့္ျမင္ကြင္းမွာ ဘန္ေကာက္တြင္ မထူးဆန္းသည့္ ျမင္ကြင္းမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ 
အေရးေပၚကားတုိ႔ကုိ ဦးစားေပးျခင္း မရိွသည့္ ကား၊ ဆုိင္ကယ္တုိ႔ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ အေရးယူမည့္ ယာဥ္ထိန္းရဲ မရိွသေလာက္ ရွားပါးျခင္းမွာ ထုိင္း ႏွင့္ ျမန္မာနုိင္ငံတုိ႔၏ တူညီေသာ အခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္။











--
Send email to - editors@moemaka.com to contact and contribute with MoEmAKa

MoeMaKa on Facebook Page from here  (For Burma / Myanmar User)

MoeMaKa News & Media covering Burmese Community
PO Box 320-207, San Francisco, CA 94132-0207, USA.
http://MoeMaKa.Com - Burmese Language
http://MoeMaKa.Org - English Edition
http://MoeMaKa.Net - Audio & Video Archives