[moemakadaily@moemaka.biz] 15th April - MoeMaKa Daily

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္ (သို႔မဟုတ္) ႐ႈမ၀ ဥယ်ာဥ္မွဴး
သန္း၀င္းလႈိင္
ဧၿပီ ၁၅၊ ၂၀၁၃



စစ္ၿပီးေခတ္ေနာက္ပိုင္းထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္မ်ား၌ ၄၅ ႏွစ္တုိင္ သက္ဆိုး႐ွည္ခဲ့သည့္ ဖိုးသက္႐ွည္မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္မွာ ႐ႈမ၀႐ုပ္စံုမဂၢဇင္း ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ တခ်ိန္က ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းပါ ၀တၳဳတိုမ်ား၊ ေဆာင္းပါးမ်ားကို စုစည္း၍ ေပါင္းခ်ဳပ္စာအုပ္မ်ား အျဖစ္ စာေပတုိက္အသီးသီးျပန္လည္ထုတ္ေ၀လာသည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။

႐ႈမ၀မဂၢဇင္းသည္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇြန္လထုတ္အမွတ္ (၁) မွ ေနာက္ဆံုး ရပ္ဆိုင္းသြားသည့္ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လအထိ ႏွစ္ေပါင္း ၄၅ ႏွစ္ အတြင္း အမွတ္ ၅၄၀ တိုင္ ထုတ္ေ၀ကာ စာေပသမုိင္းမွတ္တိုင္တစ္ခုကို ေအာင္ျမင္စြာ စိုက္ထူႏိုင္ခဲ့ေလသည္။ ႐ႈမ၀႐ုပ္စံုမဂၢဇင္း၏ ဥယ်ာဥ္မွဴးႀကီးကား ႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္ပင္ ျဖစ္သည္။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္အား ခရစ္ ၁၉၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၁၀ ရက္ (ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၇၁ ခုႏွစ္ တပို႔တြဲလဆန္း ၁ ရက္) တနလၤာေန႔ တြင္ ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ ၾကာနီကန္ရပ္၌ အဘ ဦးဖုိးတုတ္ အမိ ေဒၚေ႐ႊညြန္႔တို႔မွ ဖြားျမင္ခဲ့သည့္ ေမြးခ်င္းငါးေယာက္အနက္ တတိယေျမာက္သားျဖစ္ သည္။

၁၉၂၄ ခုႏွစ္ အသက္ ၁၄ ႏွစ္သားအ႐ြယ္တြင္ ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ေန႐ွင္နယ္အမ်ိဳးသားေက်ာင္း၌ (၇)တန္း ေအာင္ျမင္သည္အထိ သင္ၾကားခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ထိုအခ်ိန္က မိခင္ ဖခင္တို႔လည္း ကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီျဖစ္၍ က်န္ရစ္ေသာ သားခ်င္းတစ္စု၏ စီးပြားေရးအေျခအေန ဆိုး႐ြားလာခဲ့သျဖင့္ ေက်ာင္းမွထြက္ခဲ့ရသည္။ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမွထြက္သူပီပီ ၀ံသာႏုစိတ္ျပင္းထန္သျဖင့္ အဂၤလိပ္အစိုးရကို မလိုလားသူျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္အစိုးရအမႈထမ္းအလုပ္ကိုလည္း လုပ္ရန္၀န္ေလးခဲ့မိေလသည္။ သို႔ျဖင့္ ကိုယ့္ဒူးကိုယ္ခၽြန္ျဖင့္ ဘ၀ကို ရပ္တည္ရန္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ တကိုယ္တည္းထြက္လာခဲ့သည္။ ၁၉၂၆ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ပထမပတ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ စတင္ ေျခခ် မိသည္။

ေက်ာင္းပညာကို အထက္တန္းအဆင့္အထိ သင္ၾကားခြင့္မရခဲ့႐ွာေသာ္လည္း မိမိဘာသာျပင္ပမွ ပညာေရးတုိက္တက္မႈအတြက္ ျမန္မာစာႏွင့္ ႏုိင္ငံျခားစာေပဗဟုသုတမ်ားကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့သည္။

ငယ္စဥ္ကပင္ စာေပ ကဗ်ာႏွင့္ ပန္းခ်ီကို အထူးပင္၀ါသနာထံုရာ အသက္ ၁၇ ႏွစ္သားအ႐ြယ္မွစ၍ ဒဂုန္မဂၢဇင္းတြင္ "ေ႐ႊေတာင္ေန႐ွင္နယ္ေက်ာ္ေက်ာ္" ကေလာင္အမည္ျဖင့္ စတင္ကေလာင္ေသြးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၉၃၂ ခုႏွစ္တြင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္အေျခစိုက္၍ စာေပလုပ္ငန္းမ်ား စတင္ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ မၾကာမီပင္ 'ရဲေက်ာ္' ကေလာင္ကြဲျဖင့္ 'အပ်ိဳလုပ္မယ္'၊ 'ခ်စ္မမ' စေသာ ႏွစ္ပဲတန္၀တၳဳမ်ား ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လည္ေနထိုင္၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေစ်းအေနာက္ဘက္တန္း၌ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ 'ျမပိုးထည္တုိက္' တြင္ မန္ေနဂ်ာအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ စာေပလုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္းေကာင္း ႀကိဳၾကားႀကိဳၾကားလုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။

ဤသို႔ျဖင့္ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္တြင္ သီတာေအးပံုႏွိပ္စက္ႏွင့္ ႐ႈမ၀စာအုပ္တုိက္ကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇြန္လမွစ၍ ႐ႈမ၀႐ုပ္စံုမဂၢဇင္း အမွတ္ (၁) ကို စတင္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ အမွတ္ (၁) ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းအ႐ြယ္သည္ အလ်ား ၈ လက္မခြဲ အနံ ၆ လက္မ တစ္မတ္သာ ႐ွိ၍ စာမ်က္ႏွာအားျဖင့္ စာသားႏွင့္ေၾကာ္ျငာအပါအ၀င္ ၁၀၂ မ်က္ႏွာသာ ႐ွိသည္။ အမွတ္ (၁) ႐ႈမ၀မဂၢဇင္း၏ အဖံုးကို ပန္းခ်ီေက်ာ္ ဦးကိုေလးက ေရးဆြဲေပးခဲ့သည္။ အဖံုးပံုမွာ လွပေခတ္မီအမ်ိဳးသမီးကေလးသည္ လက္်ာဘက္လက္ကို ဦးေခါင္း႐ွိပန္ထားေသာ ပန္းႏြယ္ပန္းခက္ကို စမ္းသပ္ကိုင္တြယ္ရင္း ေျမကမူေလးကို လက္၀ဲလက္ျဖင့္ မွီေထာက္ကာ ထိုေနဟန္ကို ေဆးေရာင္စံုျဖင့္ ႐ိုက္ႏွိပ္ ထားသည္။

႐ႈမ၀မဂၢဇင္းတိုင္းလိုလို ဦးေက်ာ္ကိုယ္တုိင္ 'ေဇာ္ဟိန္း'၊ '႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္'၊ 'ဖိုး႐ႈမ၀' စေသာ ကေလာင္ကြဲမ်ားျဖင့္ ၀တၳဳ၊ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသားခဲ့သည္။

႐ႈမ၀မဂၢဇင္းသည္ စာေပတစ္ေခတ္ကို အသြင္ဆန္းသစ္ေစခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ႐ႈမ၀ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လက္တြဲလာခဲ့ေသာ စာေရးဆရာတင့္တယ္က 'စာေပေခတ္တစ္ေခတ္ ဆန္းသစ္လာေစေလာက္ေသာ စြမ္းေဆာင္ခ်က္သည္ တု၍ ရႏုိင္ခဲေသာ စြမ္းေဆာင္ခ်က္ျဖစ္၏။ ထိုစြမ္းေဆာင္ခ်က္ကို ဦးေဆာင္ႏုိင္ခဲ့သူ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ စာေပနယ္တြင္ က်င္လည္သူအေပါင္းတို႔ ဦးညႊတ္ၾကရ မည္ ျဖစ္ေပသည္' ဟူ၍ (ဦးေက်ာ္ခ်စ္သူမ်ားမွတ္တမ္း)တြင္ ေရးသားထားေလသည္။

ထို႔အျပင္ ႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္၏ စာေပမိတ္ေဆြ စာေရးဆရာမ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးကလည္း 'စာေရးဆရာအေပါင္းတို႔ သူ႔အား ပုဂၢိဳလ္အရ ခင္ၾကမင္ၾကျခင္းထက္၊ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းကို ခင္ၾက မင္ၾက သံေယာဇဥ္ႀကီးၾကေစရန္ စြမ္းေဆာင္သြားေသာအခ်က္မွာ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းကို သူသည္ ပိုင္သာပိုင္၏။ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းကို ဆုိင္ၾကသူေတြကား သူမဟုတ္။ စာေရးဆရာမ်ားသာျဖစ္သည္ဟု ခြဲျခားစြာ ထိန္းခ်ဳပ္စည္းထားထား ေလသည္။ ထိုစည္းအတုိင္း ဦးေက်ာ္သည္ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းေ႐ွ႕မွ ထြက္၍ ရပ္မေနဘဲ သူ႔ကိုယ္သူ ေပ်ာက္ႏုိင္သမွ် ေပ်ာက္ေအာင္ ေဖ်ာက္ထား ႏုိင္သူျဖစ္သည္။ ၀င့္၀ါမႈမ႐ွိျခင္း၊ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း၊ မည္သူႏွင့္မဆို ေျပျပစ္စြာဆက္ဆံျခင္းတို႔သည္ ခ်ီးက်ဴးဖြယ္ရာေကာင္းေသာ ဦးေက်ာ္၏ စြမ္းရည္မ်ားျဖစ္သည္။

႐ႈမ၀မဂၢဇင္းေအာင္ျမင္ေရးပန္းတုိင္သို႔ ခရီးေရာက္ေအာင္ စိုက္လုိက္မတ္တပ္မေလ်ာ့ေသာဇြဲလံု႕လျဖင့္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္သြားေလ သူျဖစ္၍ စံတင္ထုိက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္လည္း ျဖစ္သည္' ဟူ၍ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဧၿပီလထုတ္ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းတြင္ 'တသသျဖင့္' ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးသားထားေလသည္။

တခ်ိန္က ေငြတာရီမဂၢဇင္းကို စတင္တည္ေထာင္သူႏွင့္ ျမ၀တီပံုႏွိပ္တုိက္အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ (ယခုျမတ္မဂၤလာ၊ မဂၤလာေမာင္မယ္ စာေစာင္အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ႏွင့္ အမ်ိဳးသားစာေပတသက္တာစာေပဆုရ) ဆရာမင္းယုေ၀ကလည္း `ရႈမ၀မဂၢဇင္း၏ ေက်းဇူးသည္ အလြန္ႀကီးမား ပါသည္။ ျမန္မာစာေပတုိးတက္ေရးအတြက္ ႐ႈမ၀က တတပ္တအား ဦးေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့ပါသည္။ ထို႔အတူ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းကို တည္ေထာင္တည္းျဖတ္ထုတ္ေ၀သူ ႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္၏ ေက်းဇူးသည္လည္း ႀကီးမားပါသည္။ ျမန္မာစာေပတုိးတက္ေရးအတြက္ ဦးေက်ာ္၏ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္ခ်က္တို႔မွာ မွတ္တုိင္သဖြယ္ ခိုင္ၿမဲတည္႐ွိေနသည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။' ဟူ၍ မွတ္တမ္းတင္ထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

တခ်ိန္က ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းတြင္ ပင္တုိင္စာေရးဆရာတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ေသာ စာေရးဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကလည္း-

'သူထူေထာင္ခဲ့ေသာ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းႏွင့္ အရပ္ရပ္စာေပလုပ္ငန္းမ်ားမွ ယေန႔ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ ထင္႐ွားေက်ာ္ၾကားလ်က္႐ွိေသာ စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာႏွင့္ ပန္းခ်ီဆရာအေျမာက္အျမားေမြးထုတ္ေပးခဲ့၏။ တင့္တယ္၊ ေသာ္တာေဆြ၊ ေမာင္သာရ စသူတို႔သည္ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္း စင္ထက္တြင္ ေမြးဖြားထင္႐ွားလာခဲ့ၾကေသာ စာေရးဆရာမ်ားျဖစ္သည္မဟုတ္ပါသေလာ။ ႐ႈမ၀ကဗ်ာဥယ်ာဥ္မွ ပြင့္သစ္လာခဲ့ ၾကသည့္ ကဗ်ာဆရာမ်ားမွာလည္း အမ်ားအျပားပင္ျဖစ္၏။ ပန္းခ်ီေက်ာ္ဦးကိုေလးႏွင့္ ဦးေသာင္းဟန္တို႔သည္ ႐ႈမ၀စင္ျမင့္တြင္ ထင္႐ွားေက်ာ္ၾကားလာခဲ့ၾကေသာ ပန္းခ်ီဆရာသမားမ်ားျဖစ္၏။ ထိုမွ်မဟုတ္ေသး ႐ႈမ၀စာေပတစ္ေထာင္ဆုမ်ား ခ်ီးျမႇင့္ကာ ေငြလင္း၊ စိန္စိန္၊ ေမာင္သိခၤ၊ ေမာင္ေ႐ႊၾကည္၊ တင္ျမင့္ေအာင္၊ ျမျမစိန္ စေသာ စာေရးဆရာမ်ားကိုလည္း ႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္သည္ မီး႐ႈးသန္႔စင္ဖြားျမင္ေပးခဲ့၏။

စာေပလုပ္ငန္းတြင္ ယင္းသို႔ ထင္႐ွားေက်ာ္ၾကားေသာ စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာႏွင့္ ပန္းခ်ီဆရာအေျမာက္အျမား ေမြးထုတ္ခဲ့သလို ႐ုပ္႐ွင္လုပ္ငန္းဘက္တြင္လည္း အလားတူ ႐ုပ္႐ွင္ပညာသည္ အေျမာက္အျမားကို သူပြဲထုတ္ေပးခဲ့၏။ သူသည္ ဥယ်ာဥ္မွဴးေကာင္းျဖစ္၏။ ပန္းမ်ားကို ပြင့္ေစသူလည္း ျဖစ္၏။' ဟူ၍ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဧၿပီလထုတ္ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းတြင္ 'ရင္ႏွစ္ သို႔မဟုတ္ စာေရးဆရာႏွင့္ သူ၏မိတ္ေဆြ' ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။

တခ်ိန္က တာရာမဂၢဇင္းကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ စာေရးဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာကလည္း ႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္အား -

'အယ္ဒီတာအျဖစ္၊ ထုတ္ေ၀သူအျဖစ္၊ ႐ုပ္႐ွင္ညႊန္ၾကားသူအျဖစ္၊ လမ္းသစ္ေလွ်ာက္သူတစ္ေယာက္ ဟု ခံစားမိပါသည္' ဟု တစ္ေနရာတြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားသည္ကို ဖတ္ရဖူးပါသည္။

႐ႈမ၀မဂၢဇင္းကို တည္ေထာင္သူ ဦးေက်ာ္သည္ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းတုိက္က တစ္ႏွစ္အတြင္း ေရးသားတင္သြင္းသည့္ ၀တၳဳစာမူကို ေ႐ြးခ်ယ္၍ ဆုေငြက်ပ္ ၁၀၀၀ ခ်ီးျမႇင့္မည္အေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့သည္။ ႐ႈမ၀တစ္ေထာင္ဆုကို ၁၉၅၃ မွ ၁၉၆၂ အထိ (၆)ႏွစ္တုိင္တုိင္ ဆက္တုိက္ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္။

႐ႈမ၀တစ္ေထာင္ဆုေပးပံုမွာ ေ႐ြးခ်ယ္မႈစနစ္မဟုတ္ဘဲ ယွဥ္ၿပိဳင္မႈစနစ္ျဖစ္၍ ေအာက္ပါစည္းကမ္းခ်က္ ႏွစ္ရပ္ႏွင့္အညီ တင္သြင္းယွဥ္ ၿပိဳင္ၾကရ၏။

(၁) ႐ႈမ၀ဆုအတြက္ ကေလာင္သစ္မ်ားေရးသားရမည့္ စာမူမွာ ေလွ်ာက္လႊာစကၠဴစာမ်က္ႏွာ ၂၀၀ မွ ၃၀၀ အတြင္း႐ွိ ပင္ကိုယ္ ေရးသားေသာ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္ျဖစ္ေစရမည္။

(၂) ႐ႈမ၀ဆုအတြက္ ေရးသားသူကေလာင္႐ွင္သည္ ကေလာင္သစ္သက္သက္ျဖစ္ေစရမည္။ ကေလာင္သစ္ဟု ဆိုရာ္၌ လံုးခ်င္း၀တၳဳႏွင့္ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း တို႔တြင္ ၀တၳဳ႐ွည္ ေရးသားပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ျခင္း တခါဖူးမွ် မျပဳဘူးေသးေသာ ကေလာင္႐ွင္ကို ဆိုလိုသည္။

သတ္မွတ္ထားေသာ အဆင့္အတန္းမီသည့္ စာမူမ်ားမရ႐ွိပါက ထိုႏွစ္အတြက္ ေ႐ြးခ်ယ္ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း မျပဳေခ်။

စာမူမ်ားကို ေၾကညာထားသည့္ ျပကၡဒိန္တစ္ႏွစ္အတြင္း ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းတုိက္သို႔ တင္သြင္းရ၏။ ေ႐ြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႕က ေအာက္ပါအခ်က္

ငါးခ်က္ကို မူထား၍ စစ္ေဆးခဲ့သည္။ ယင္းတုိ႔မွာ သဘာ၀၊ အေရးအသား၊ ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္၊ စာေပေျပာင္ေျမာက္မႈႏွင့္ ႏုိင္ငံ့အက်ိဳးျပဳမႈဟူ၍ ျဖစ္ေလသည္။

ဆုရသူကို အခမ္းအနားျဖင့္ ေငြက်ပ္တစ္ေထာင္ကို ခ်ီးျမႇင့္ကာ ယင္း၏ဆႏၵ႐ွိပါက သီးျခားဉာဏ္ပူေဇာ္ခ ထပ္ေပး၍ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းတြင္ အခန္းဆက္၀တၳဳ႐ွည္အျဖစ္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ လုံးခ်င္း၀တၳဳအျဖစ္ ႐ိုက္ႏွိပ္ျဖန္႔ခ်ိျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ေပးသည္။

႐ႈမ၀တစ္ေထာင္ဆုရ စာမူႏွင့္ စာေရးဆရာမ်ားမွာ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္တြင္ ေငြလင္း၏ 'ဤယမုန္' ၀တၳဳက လည္းေကာင္း၊ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ စိန္စိန္၏ 'သားလိမၼာ' ၀တၳဳကလည္းေကာင္း၊ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ေမာင္သိခၤ၏ 'သိၾကားေစ' ၀တၳဳကလည္းေကာင္း၊ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ ေမာင္ေ႐ႊၾကည္၏ 'က်ားဆိုေသာက်ား' ၀တၳဳကလည္းေကာင္း၊ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္တြင္ တင္ျမင့္ေအာင္၏ 'ေရနံ႕သာဦး' ၀တၳဳကလည္းေကာင္း၊ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္တြင္ ျမျမစိန္၏ 'အညံ့ပန္း' ၀တၳဳကလည္းေကာင္း ႐ႈမ၀တစ္ေထာင္ဆုကို ဆြတ္ခူးရ႐ွိေလသည္။ ၁၉၅၆၊ ၁၉၅၇၊ ၁၉၅၉ ႏွင့္ ၁၉၆၀ ႏွစ္မ်ားတြင္ အဆင့္အတန္းမီ စာမူမ်ားမရ႐ွိသျဖင့္ ဆုမ်ားကို ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းမျပဳႏုိင္ခဲ့ေခ်။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္တြင္ ေနာက္ဆံုးဆုခ်ီးျမႇင့္ၿပီးေနာက္ ရပ္စဲသြားခဲ့ရေလသည္။ ဆုေငြမ်ားကို ႏွစ္စဥ္စာဆိုေတာ္ေန႔၌ စာေရးဆရာအသင္းဥကၠ႒မွတဆင့္ ခ်ီးျမႇင့္ေပးခဲ့သည္။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္သည္ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ႐ႈမ၀႐ုပ္႐ွင္ကိုလည္း စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည္။

႐ႈမ၀႐ုပ္႐ွင္ကုမၸဏီ၏ ပြဲဦးထြက္ဇာတ္ကားျဖစ္ေသာ 'လာလုလုေငး' ႏွင့္ 'မၾကင္သာသည္' အမည္႐ွိေသာ ႐ုပ္႐ွင္ကားႏွစ္ကားကို ႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္သည္ သူ၏မိတ္ေဆြရင္းခ်ာ စာေရးဆရာတင့္တယ္ကို ဒါ႐ိုက္တာအျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ကာ ႐ိုက္ကူးေစခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အဆိုပါ ႏွစ္ကားစလံုးသည္ ပရိသတ္လက္ခံျခင္းမ႐ွိေသာေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္မႈမရခဲ့ေပ။

ထိုအခါတစ္ခုကို စလုပ္မိလွ်င္ ေနာက္မဆုတ္တတ္ေသာ ဦးေက်ာ္သည္ တတိယ႐ုပ္႐ွင္ကားကို သူ၏မိတ္ေဆြတစ္ဦးျဖစ္သူ စာေရးဆရာ သာဓုႏွင့္ ႐ုိက္ကူးရန္ စီစဥ္ခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က ဆရာသာဓုသည္ ဆရာမင္းေဆြေရးသားခဲ့ေသာ 'ခ်စ္တဲ့ည' အမည္႐ွိ ၀တၳဳကို 'ကႀကီးေရက' အမည္ျဖင့္ ႐ုပ္႐ွင္ကားတစ္ကား ထုတ္လုပ္ေအာင္ျမင္ေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထို႐ုပ္႐ွင္ကားတြင္ ႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္သည္ သူ၏ မင္းသားသစ္ ေမာင္ယဥ္ေထြးႏွင့္ ဆရာသာဓု၏ ေက်ာ္ၾကားစျပဳေနေသာ မင္းသမီးျမတ္မြန္ႏွင့္ ထုတ္လုပ္ရန္စီစဥ္ခဲ့သည္။ ႐ုပ္႐ွင္ကားအမည္ ကိုလည္း 'ေ႐ႊရင္သိမ္းသစ္' ဟု အမည္ေပးေၾကညာထားသည္။

ယင္းဇာတ္ကားကို ေမာင္ယဥ္ေထြး၊ ျမတ္မြန္တို႔ႏွင့္ ဒါ႐ိုက္တာသာဓုက ႐ိုက္ကူးရန္ ေၾကာ္ျငာထားၿပီးကာမွ ထုတ္လုပ္သူႏွင့္ ဒါ႐ိုက္တာအၾကားသေဘာထားမတုိက္ဆိုင္သျဖင့္ ေနာက္ဆံုးတြင္ မ႐ိုက္ျဖစ္ေတာ့ေခ်။

ထိုအခါ စာေပသမားႏွင့္ ႐ုပ္႐ွင္ထုတ္လုပ္သူ ဦးေက်ာ္သည္ တစ္ခုခုကို ႀကံစည္လုပ္ကိုင္ျခင္းျပဳရာတြင္ 'ဆိုခဲေစၿမဲေစ' ဆိုေသာ စကားအတုိင္း လြယ္လြယ္ႏွင့္ ေနာက္ဆုတ္တတ္သူတစ္ဦးမဟုတ္ရကား၊ သူကိုယ္တုိင္ ဒါ႐ိုက္တာ၊ ထုတ္လုပ္သူ လုပ္ကာ ေ႐ႊရင္သိမ္းသစ္ ဇာတ္ကားကို မင္းသားသစ္ ေမာင္ယဥ္ေထြး၊ မင္းသမီးသစ္ စမ္းစမ္းေအး၊ ေမာင္သင္၊ ခ်ိဳခ်ိဳျမင့္၊ ေဒၚခင္ညြန္႔၊ သီတာခင္ေထြး၊ ေမႏြဲ႕၊ လွလွေဆြႏွင့္ ႐ႈမ၀တုိက္ထြက္ စာေရးဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာမ်ားျဖင့္ အားျဖည့္ကာ ႐ုိက္ကူးခဲ့ေလသည္။

အဆိုပါ 'ေ႐ႊရင္သိမ္းသစ္' ႐ုပ္႐ွင္ကားသည္ ေအာင္ျမင္၍ ႐ုပ္႐ွင္ပရိသတ္က ေကာင္းစြာႀကိဳဆိုလက္ခံခဲ့၏။ ထို႔အျပင္ ယင္းဇာတ္ကားတြင္ ဇာတ္ပို႔ဇာတ္ရံအျဖစ္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ႐ုပ္႐ွင္မင္းသမီးႀကီး ေဒၚေမႏြဲ႕သည္ အကယ္ဒမီဆုကိုပင္ ဆြတ္ခူးႏိုင္ခဲ့ေလသည္။

ယင္းသည္ ဦးေက်ာ္ေဇာ၏ မဟာစြန္႔စားခန္းႀကီးပင္။ ဆရာေသာ္တာေဆြက-

'ဤပြဲမွာ ဦးေက်ာ္လြဲခဲ့ေသာ္ ကိစၥျပတ္ၿပီ၊ ယခုလို ႐ႈမ၀႐ုပ္႐ွင္ မဆိုထားႏွင့္ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းပင္လွ်င္ ဘယ္ေသာင္ဘယ္ကမ္းဆိုက္ေလ မည္ မသိ။ ယခုကား ဦးေက်ာ္ေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီ။ သူ၏ ဇြဲ၊ လံု႕လ၊ သတၱိျဖင့္ မည္သူမွ် မေမွ်ာ္လင့္ထားခဲ့ေသာ ေအာင္ပြဲႀကီးကို ဦးေက်ာ္ ရယူခဲ့ေလၿပီ' ဟူ၍ ေျပာၾကားခဲ့ဖူးသည္။

သို႔ကလို 'ေ႐ႊရင္သိမ္းသစ္' ဇာတ္ကားကို ျမန္မာ့႐ုပ္႐ွင္ၾကည့္ပရိသတ္က ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာလက္ခံအားေပးၾကေသာအခါ ဦးေက်ာ္ သည္ ႐ုပ္႐ွင္နတ္ဖမ္းစားျခင္း၊ ခံလုိက္ရၿပီးလွ်င္ ဆက္တုိက္ ႐ုပ္႐ွင္တစ္ကားၿပီးတစ္ကား ႐ုိက္ကူးထုတ္လုပ္ေတာ့သည္။ ဦးေက်ာ္သည္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ ႐ုပ္႐ွင္ကားေပါင္း (၁၁) ကား ကို ကိုယ္တုိင္ ဇာတ္ညႊန္းေရးသား စီစဥ္ညႊန္ၾကား ႐ုိက္ကူးခဲ့သည္။

႐ႈမ၀႐ုပ္႐ွင္ကုမၸဏီမွ ဦးေက်ာ္ ႐ုိက္ကူးခဲ့ေသာ ဇာတ္ကားမ်ားမွာ-

(၁) ေ႐ႊရင္သိမ္းသစ္
(၂) ခ်စ္တဲ့သူရဲ႕ရင္ခြင္
(၃) ရင္၀ယ္တသိမ့္သိမ့္
(၄) ေလခ်ိဳတေသြးေသြး
(၅) လုလင္ငယ္ေသြး
(၆) ေမတၱာစာတစ္ပုဒ္
(၇) အပယ္ရတနာ
(၈) ေခၽြးကေလးစိုစို
(၉) ေစလိုရာေစ
(၁၀) လူ႔မေနာ
(၁၁) ေ႐ႊ၀တ္မႈန္ တို႔ျဖစ္သည္။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္႐ုိက္ကူးေသာ ကားမ်ားမွ အကယ္ဒမီ႐႐ွိၾကသူမ်ားမွာ ေဒၚေမႏြဲ႕ (ေ႐ႊရင္သိမ္းသစ္)၊ ဦးေက်ာက္လံုး (ရင္၀ယ္တသိမ့္သိမ့္)၊ ေဒၚေမသစ္ (ရင္၀ယ္တသိမ့္သိမ့္)၊ ခင္မိုးမိုး (အပယ္ရတနာ) တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

ထို႔အျပင္ ႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္ သင္ၾကားျပသမႈျဖင့္ ေပၚထြက္လာေသာ ႐ုပ္႐ွင္ပညာသည္မ်ားမွာ ေမာင္ယဥ္ေထြး၊ စမ္းစမ္းေအး၊ ေမာင္ယဥ္ၾကည္၊ ခင္မိုးမိုး၊ ခ်စ္စိန္ (႐ႈမ၀)၊ ေဇာ္၀မ္း၊ လင္းထင္၊ ေဆြဇင္ထုိက္၊ ခင္သန္းႏြယ္ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ထို႔ေၾကာင့္လည္း စာေရးဆရာ ေဌးေမာင္က

"႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္ခ်စ္သူမ်ားမွတ္တမ္း"၌-

"စာေပေလာက၊ ပန္းခ်ီေလာက၊ ႐ုပ္႐ွင္ေလာကကို ေျပာင္ေျမာက္ေသာ ၾကယ္ပြင့္မ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ေပးသူ ဗိသုကာဆရာႀကီး" ဟူ၍ ေရးသားထားေလသည္။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္သည္ သူ႐ုိက္ကူးေသာကားတြင္ ပါ၀င္သူသ႐ုပ္ေဆာင္မ်ားအား သ႐ုပ္ေဆာင္ခ်က္အားလံုး အေသးစိတ္ညႊန္ၾကား သင္ျပေလ့႐ွိသူျဖစ္သည္။ ထိုအေလ့အက်င့္မွ အေလ့အထံုရင့္လာေသာအခါ ႐ုပ္႐ွင္သင္တန္းသို႔ ဦးတည္မိလာသည္ဟု ဆိုရမည္ထင္သည္။

၁၉၆၇-၆၈ ခုႏွစ္မွစ၍ ႐ုပ္႐ွင္သင္တန္းကို ရန္ကုန္တြင္ တရား၀င္စတင္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၉-၇၀ ခန္႔ (ေခၽြးကေလးစိုစို႐ုိက္ဆဲကာလ) မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္လည္း ဖြင့္လွစ္ခဲ့ရာ သင္တန္းသား ၃၀၀ နီးပါး တက္ေရာက္ၾကသည္။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္သည္ အလုပ္ကို တန္ဖိုးထားသူျဖစ္သည္။ သူသည္ ဆန္းသစ္တီထြင္ဖန္တီးတတ္ေသာ ပင္ကိုယ္ဉာဏ္လည္း ႐ွိသည္။ ႐ုပ္စံုမဂၢဇင္းဟူေသာ စကားလံုးကို ဦးေက်ာ္ပင္ စတင္တီထြင္သံုးစြဲခဲ့သည္။ တီထြင္မႈတြင္ အလြန္စိတ္သန္ေသာ ဦးေက်ာ္သည္ စစ္မျဖစ္မီကာလ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစ်းအေနာက္ဘက္တန္း႐ွိ နာမည္ေက်ာ္ 'ျမပိုးထည္တုိက္' တြင္ သူ၏ ေက်းဇူး႐ွင္ ဦးျမထံတြင္ မန္ေနဂ်ာလုပ္ေနစဥ္ကပင္ တီထြင္ခဲ့ဖူးသည္။ အသင့္ေပါင္းၿပီးသား ေမာင့္က်က္သေရေခါင္းေပါင္းမွာ ႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္၏ တီထြင္မႈတရပ္ ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္က ပိုးထည္တုိက္မွာ အထူးတလည္ ေၾကာ္ျငာျခင္းမ႐ွိေသာ္လည္း ဦးေက်ာ္သည္ ဦးေလးျမႏွင့္ တုိင္ပင္ကာ ပန္းခ်ီဆရာ ႀကီး ဦးေငြကိုင္၊ ဦးအုန္းလြင္၊ ဦးကိုေလး၏ လက္ရာမ်ားျဖင့္ အထူးေကာင္းမြန္ေအာင္ ေခတ္မီမီျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္၏ ထူးျခားေသာ ပါရမီတစ္ခုမွာ သည္းခံခြင့္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ သူ၏ ႏူးည့ံသိမ္ေမြ႕ေသာ လူမႈဆက္ဆံေရးပင္ျဖစ္သည္။ သူသည္ သူႏွင့္အျမင္အယူအဆမည္မွ်ပင္ ကြာျခားေနသည္ျဖစ္ေစ၊ သူ႔ထံလာသည့္ ဧည့္သည္ကိ မည္သည့္အခါမွ် အတိုက္အခံေျပာဆိုျခင္း၊ ကိုယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ ျဖင့္ပင္ တဖက္သားရိပ္မိသိ႐ွိေအာင္ မျပျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ရံဖန္ရံခါ သူစိတ္မ၀င္စားသည့္ အေၾကာင္းကို ဧည့္သည္က ေျပာေနသည့္ အခါ၌ပင္ သည္းခံနားေထာင္ႏုိင္ေလသည္။ အခ်ိန္ကုန္ခံႏုိင္သည္။ သူ႔အားေ႐ွ႕တြင္ျဖစ္ေစ၊ ကြယ္ရာမွာျဖစ္ေစ စာေပ၊ ႐ုပ္႐ွင္နယ္မွ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစံုတေယာက္က သူ႔အား သြားပုပ္ေလလြင့္ ေရးသားေျပာဆိုသည္ကိုပင္ ခင္မင္မႈမပ်က္ခြင့္လႊတ္ တတ္သည္။ သူ၏ ထူးျခားခ်က္မွာ အရက္ေသာက္ျခင္းကို ႐ြံမုန္းျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ရပ္ေ၀းမွ မိတ္ေဆြျဖစ္ေစ၊ သူေလးစားသည့္ အႏုပညာ႐ွင္ ျဖစ္ေစ တခမ္းတနားထမင္းဖိတ္ေကၽြးသည့္အခါျဖစ္ေစ မည္သူ႔ကိုမွ် အရက္တုိက္ေလ့မ႐ွိေခ်။ အျပင္မွ ေသာက္လာသည္ကိုမူ မေျပာေသာ္လည္း သူ႔အိမ္သို႔ အရက္ပုလင္းယူမလာရေပ။ မည္မွ်ရင္းႏွီးသည္ျဖစ္ေစ အရက္၀ုိင္း၌ မည္သည့္အခါမွ တုိက္ေလ့မ႐ွိေခ်။

၀တ္စားဆင္ယင္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဦးေက်ာ္သည္ ႐ွပ္အကႌ်အျဖဴစင္စင္ ေကာ္လာမပါလက္႐ွည္ကို အၿမဲ၀တ္ေလ့႐ွိသည္။ လက္႐ွည္ကိုလည္း အၿမဲတမ္း ၾကယ္သီးတပ္ေလ့႐ွိသည္။ လံုခ်ည္ကိုလည္း ခ်ည္ေခ်ာအျဖဴစင္စင္ေပၚတြင္ သီတင္းေရာင္အေၾကာင္းေသးေသး မ်ားျဖင့္ အကြက္ႏုပ္ႏုပ္ေဖာ္ထားသည့္အဆင္ကို ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕႐ွိ သူ၏သားခ်င္းမ်ားထံမွ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ဆယ္ထည္ဆယ့္ငါးထည္ အထူးမွာယူ ၍ ၀တ္ေလ့႐ွိသည္။ ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ေ႐ႊေတာင္လံုခ်ည္လက္ေဆာင္ေပးေလ့႐ွိသည္။ တုိက္ပံုကို အၿမဲလိုလုိ အျဖဴေရာင္ ကိုသာ ႏွစ္သက္စြာ ၀တ္ေလ့႐ွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ သူ႔ကို အေ၀းမွ ျမင္႐ုံမွ်ျဖင့္ ဦးေက်ာ္မွန္း သိႏုိင္ေလသည္။

သူ၏ထူးျခားေသာ ၀သီတစ္ခုမွာ သာေရး၊ နာေရးမွအပ မည္မွ်ပင္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ေစကာမူ အျခားအိမ္မ်ားသို႔ ကိစၥႀကီးငယ္မ႐ွိဘဲ အပ်င္းေျပသြားေရာက္လည္ပတ္ျခင္းမ႐ွိေခ်။ အလုပ္ထဲ၌သာ သူ႔ဘ၀ကို ျမႇဳပ္ႏွံထားသူျဖစ္သည္။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္သည္ အုလပ္ကို တန္ဖိုးထားသူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူမၾကာခဏေျပာေလ့႐ွိေသာ စကားတစ္ခြန္းမွာ "မွားမွာ ေၾကာက္ဖို႔မလိုဘူး။ မလုပ္ေတာ့မတတ္ဘူး။ မတတ္ေတာ့ ဘယ္မွ တိုးတက္ေတာ့မွာလဲ။ မွားခ်င္မွားပါေစ လုပ္သာလုပ္…" ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

ဤသို႔ အလုပ္ကို တန္ဖိုးထားလြန္းသျဖင့္ သူကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ နာေရးအမွတ္တရစာအုပ္တြင္ ရင္းႏီွးသူတစ္ဦးက-

"ဦးေက်ာ္ဟာ အလုပ္လုပ္တတ္ေပမယ့္ အနားမယူတတ္ဘူး။ ယခုမူ တကယ္အနားယူသြားေပၿပီ။ ခ်မ္းေျမ့ေသာေနရာတြင္ အနားယူ ႏုိင္ပါေစ" ဟူ၍ မခ်ိတင္ခဲ ေရးသားခဲ့ေလသည္။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္သည္ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၃ ရက္ စေနေန႔ မြန္းလြဲ ၁၂း၃၀ နာရီ တြင္ ႏွလံုးေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ေလသည္။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္ကြယ္လြန္ခ်ိန္၌ ႐ိုက္လက္စ 'သေျပရိပ္' ဇာတ္ကားႏွင့္ ႀကီးၾကပ္လက္စ ဇာတ္ကားႏွစ္ကားျဖစ္သည့္ "ဘယ္ပန္းခ်ီ ေရးလို႔မမီ" ႏွင့္ ပုဏၰက ဇာတ္ကားတို႔ ျဖစ္သည္။ ဘယ္ပန္းခ်ီေရးလို႔မမီ ကို သားျဖစ္သူ ေမာင္ေဆြတင့္က ႐ုိက္ကူးေနၿပီး ပုဏၰကကို ေမာင္ယဥ္ေထြးက ဒါ႐ိုက္တာအျဖစ္ ႐ိုက္ကူး၍ ကိုယ္တုိင္ပါ၀င္သ႐ုပ္ေဆာင္ထားသည္။

ေမာင္ယဥ္ေထြးသည္ ဦးေက်ာ္၏ ဇနီးေဒၚၾကည္သန္း၏ ေမာင္အေထြးဆံုးျဖစ္သည္။

ကြယ္လြန္ခ်ိန္၌ ဇနီးေဒၚၾကည္သန္း၊ သားေမာင္ေဆြတင့္၊ ေမာင္ေဇာ္၀င္း၊ သမီး မျမင့္ျမင့္သန္း၊ မတင့္တင့္ဆန္း၊ မေအးေအးသန္း၊ မေ၀ေ၀သန္း ႏွင့္ ေျမးမ်ား၊ ျမစ္မ်ား က်န္ရစ္ခဲ့သည္။

႐ႈမ၀ဦးေက်ာ္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္မွာ ယခုအခါ ၃၉ ႏွစ္တုိင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည။္ သူကြယ္လြန္သြားသည့္အတြက္ ႐ႈမ၀မိသားစုႏွင့္ ႐ႈမ၀စာေပ အႏုပညာေလာကသားမ်ားအတြက္ ဆံုး႐ႈံးမႈတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ပို၍ ၀မ္းနည္းႏွေျမာစရာေကာင္းေသာအခ်က္မွာ သူကြယ္လြန္ၿပီး ၁၈ ႏွစ္ ခန္႔ အၾကာ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ လြန္၌ သူပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ေသာ သက္တမ္း႐ွည္မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ျဖစ္သည့္ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္းသည္ လံုး၀ရပ္စဲသြားျခင္းပင္ျဖစ္ပါ သည္။

Kyaw Thu - FFSS Yangon Activity,

သႀကၤန္အက်ေန႔ "ေပးဆပ္သူမ်ား" သံခ်ပ္လႈပ္႐ွားမႈ
ေက်ာ္သူ (နာေရးကူညီမႈအသင္း - ရန္ကုန္)
ဧၿပီ ၁၅၊ ၂၀၁၃


သႀကၤန္အႀကိဳေန႔တြင္ ဖိတ္ၾကားထား႐ွိသည့္ "သုဝဏၰ (၂၅) ရပ္ကြက္၊ သက္ႀကီးပူေဇာ္ပြဲႏွင့္ မဟာ သႀကၤန္ဆုေပးမ႑ပ္" သို႔၄င္း၊ "ေက်ာက္ေျမာင္းေစ်းမိသားစု" သို႔၄င္း၊ ဇဝန၊ သဃၤန္းကၽြန္းၿမိဳ႕နယ္သို႔၄င္း၊ ေလးေထာင့္ကန္လမ္းႏွင့္ ဘုရားလမ္းေထာင့္သို႔၄င္း၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေရးရာ ဝန္ႀကီးဌာနမွ ႀကီးမွဴးၿပီး ရခိုင္႐ိုးရာသႀကၤန္ပြဲေတာ္ ျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီ (ရန္ကုန္)မွ စီစဥ္က်င္းပသည့္ "(၁ဝ) ႀကိမ္ေျမာက္ ရခိုင္႐ိုးရာသႀကၤန္ပြဲေတာ္" သို႔၄င္း၊ ဝ႐ုဏာလမ္း၊ (၁၃) ရပ္ကြက္၊ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕ နယ္သို႔၄င္း၊ သီရိေဇယ်ာလမ္း၊ (၇) ရပ္ကြက္၊ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္သို႔၄င္း၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ ခ်ဳပ္၊ (၅) ရပ္ကြက္၊ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္သို႔၄င္း အစ႐ွိသည့္ ၿမိဳ႕နယ္၊ ရပ္ကြက္ အသီးသီးမ်ားသို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ "ေပးဆပ္သူမ်ား" ျပည္သူ႔အက်ိဳးျပဳ သံခ်ပ္အဖြဲ႔မွ သြားေရာက္၍ အင္တိုက္အားတိုက္ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ခဲ့ေတာ့သည္။

မဟာသႀကၤန္ အခ်ိန္ကာလမ်ားတြင္ အမ်ားျပည္သူတို႔မွ စိတ္ဝင္စား၍ လူႀကီးမင္းတို႔၏ မ႑ပ္မ်ား၌ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္မႈ ျပဳလုပ္လိုပါက ေအာက္ပါတယ္လီဖုန္းနံပါတ္မ်ားသို႔ -

ျပန္ၾကားေရး႒ာန နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) - ဝ၉ - ၈၆၄ ဝ၂၂ဝ
ဦးေ႒းလြင္      - ဝ၉ - ၇၃ဝ ၁၅ ၂၆၅
ဦးျမတ္ေဆြ      - ဝ၉ - ၄၃ ၂ဝဝ ၈ဝ၉
ဦးထြန္းထြန္းဝင္း     - ဝ၉ - ၄၂ဝ ဝဝဝ ၅၇၉
ဦးေက်ာ္ဟိန္း      - ဝ၉ - ၇၃၁ ၆ဝ ၆၆ဝ သို႔ တိုက္႐ိုက္ဆက္သြယ္၍ စံုစမ္းေမးျမန္းႏိုင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါအပ္ပါသည္။ 




 

 
  

 
  
 

Aung Maw - Cartoon

မူေျပာင္းေပမယ့္ လူေဟာင္းေတြခ်ည္းပါပဲကြယ္
ကာတြန္း - ေအာင္ေမာ္
ဧၿပီ ၁၅၊ ၂၀၁၃



ကာတြန္းေအာင္ေမာ္ ေဖ့ဘုတ္ခ္မွ ျပန္လည္ကူးယူပါသည္။

Saung Luu - Poem

ငါ း မ် ာ း
ေဆာင္းလူ
ဧၿပီ ၁၅၊ ၂၀၁၃

 
ဟုိသြား ..ဒီသြား
သႀကၤန္တြင္းမွာ သူတုိ႔
ေရယက္မလုိ
ပါးဟက္မလုိ
ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္ လမ္းမေပၚ
တြားသြားေနလုိက္ၾကတာ ...။

ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး
ေမာ္ေမာ္ၿပီး
ရင္ခြဲ႐ုံေရာက္ေနတဲ့ ပိေတာက္ေတြအစား
ငုေတြက ဧည့္ခံ
ေရာက္လာတဲ့ ငါးေတြက
ေရကသုိင္း႐ႈဖုိ႔မ်ား
နက္ခ္တုိင္ကိုယ္စီနဲ႔
စတုိင္လ္ကုိမိလုိ႔ ...။

ငါးေတြ
ဇာတ္တူသားကုိမွ
ၿမိန္ရည္ ယွက္ရည္ စားလုိသတဲ့ ...။

ငါးေတြ
တီေတြန႔ဲ မိတ္ဖြဲ႕
ဟုိးတုန္းကေတာ့ အိမ္လြမ္းလုိ႔တဲ့ ...။

ခုလည္း ၾကည့္
သူတုိ႔ ...
လူမွ်ားခ်ိတ္ကုိ လည္ပင္းခ်ိတ္
လူမွ်ားထြက္မလုိ႔
နက္ခ္တုိင္ကုိယ္စီနဲ႔
တြားသြားေနလုိက္ၾကတာ ...။

ေအာ္ ... ငါးေတြ
ခုေတာ့ .. ဥပုဒ္တဖက္နဲ႔
ခြက္ျခင္းတုိက္လုိ႔
အျမည္းလုပ္ဖုိ႔မ်ား
လူကင္ဖုိ႔ လုပ္ေနသတဲ့ ...။

Kyaw Thu - FFSS Yangon Activity,

သႀကၤန္အႀကိဳေန႔ "ေပးဆပ္သူမ်ား" သံခ်ပ္လႈပ္႐ွားမႈ
ေက်ာ္သူ (နာေရးကူညီမႈအသင္း - ရန္ကုန္)
ဧၿပီ ၁၅၊ ၂၀၁၃


နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)မွ ၁၃၇၄/၅ ခုႏွစ္ (၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္) ျမန္မာ့႐ိုးရာမဟာသႀကၤန္ အခ်ိန္မွ စတင္ဖြဲ႔စည္း ေမြးဖြားခဲ့သည့္ သုခမ်ိဳးဆက္သစ္ ကုသုိလ္ေတာ္အႏုပညာအဖြဲ႔၏ "ေပးဆပ္သူမ်ား" ျပည္သူ႔ အက်ိဳးျပဳ လူမႈေရးသံခ်ပ္အဖြဲ႔သည္ ၁၃.၄.၂ဝ၁၃ ရက္ေန႔ (သႀကၤန္အႀကိဳေန႔) နံနက္ (၇း၃ဝ) နာရီတြင္ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) ႐ံုးခ်ဳပ္မွစတင္ထြက္ခြာခဲ့ၿပီး ဦးစြာပထမ ေ႐ႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးအား သံခ်ပ္ယာဥ္ႀကီးႏွင့္အတူ ဥကၠ႒ ဦးေက်ာ္သူ၊ အသင္းသား/သူမ်ားတို႔မွ ဦးတိုက္ဖူးေမွ်ာ္ခဲ့ၾကသည္။


 
  
  

ဆက္လက္၍ သႀကၤန္အႀကိဳေန႔တြင္ ဖိတ္ၾကားထားသည့္ ေအာက္ပါၿမိဳ႕နယ္၊ ရပ္ကြက္၊ မ႑ပ္မ်ား သို႔ နံနက္ (၈း၃ဝ) နာရီမွစတင္၍ ည (၇း၃ဝ) နာရီအထိ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) အသင္းသား/သူ မ်ားတို႔သည္ အသင္းမွ အမ်ားျပည္သူတို႔အတြက္ လုပ္ေဆာင္ေပးဆပ္ေနသည့္ လူမႈအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ား အား ျပည္သူလူထုအေပါင္းတို႔ သိ႐ွိေစရန္၊ ေစတနာ႐ွင္ အလွဴ႐ွင္မ်ားႏွင့္ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔လႊတ္ အနစ္နာ ခံေပးဆပ္၍ ကူညီလိုၾကေသာ လူငယ္/႐ြယ္ လူမႈေရးသမားမ်ား တိုးပြားလာေစရန္၊ အမ်ားျပည္သူတို႔မွ ေစတနာ သဒါၶတရားထက္သန္စြာ လွဴဒါန္းထားသည့္ အလွဴေငြမ်ားျဖင့္ အမွန္တကယ္လိုအပ္သည့္ ေနရာ မ်ားႏွင့္ ထိေရာက္သည့္ေနရာမ်ားသို႔ လွဴဒါန္းေပးလွ်က္႐ွိေၾကာင္း ဂုဏ္ယူေက်နပ္ႏိုင္ေစရန္၊ ျဗဟၼစုိရ္ တရားေလးပါးႏွင့္အညီ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူ႔ေဘာင္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူ႔ အသိုင္းအဝိုင္း၊ လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္အား ပရဟိတစိတ္ဓါတ္ျဖင့္ စည္းလံုးညီညြတ္စြာျဖင့္ ထူေထာင္သြား ႏိုင္ၾကရန္ အစ႐ွိသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ျဗဟၼစိုရ္ေျခလွမ္းမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားေသာ "ေပးဆပ္သူမ်ား" လူမႈေရးသံခ်ပ္အဖြဲ႔သည္ အမ်ားျပည္သူတို႔အတြက္သာ ျဖစ္ရမည္ဆိုသည့္အတိုင္း အင္တိုက္အားတိုက္ တက္တက္ၾကြၾကြ ညီညြတ္စြာျဖင့္ အားပါးတရ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ခဲ့ေတာ့သည္။


 
  

 
  

  
၁။ အမွတ္ (၂) ရပ္ကြက္၊ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (မိသားစု) 
၂ - ရပ္ကြက္၊ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္။

၂။ "ထူး" ေရခဲမုန္႔
၇ - ရပ္ကြက္၊ အထက္ပုဇြန္ေတာင္လမ္း၊ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္။

၃။ YMBA (အေ႐ွ႕)
၇ - ရပ္ကြက္၊ ေရေက်ာ္လမ္းမႀကီး၊ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္။

၄။ Smile ေရကစားမ႑ပ္
၉ - ရပ္ကြက္၊ ေရေက်ာ္လမ္းႏွင့္ ဇီဇဝါလမ္းေထာင့္၊ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္။

၅။ "ေမာင္ေအးကဖီး"
၉ - ရပ္ကြက္၊ ေရေက်ာ္လမ္း၊ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္။

၆။ Bachelors ေရကစားမ႑ပ္
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္း၊ (၄၉လမ္းႏွင့္ ၄၈လမ္းၾကား)

၇။ "ဆင္ျဖဴ" စားေသာက္ဆိုင္
၂ - ရပ္ကြက္၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္လမ္း၊ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္။

မဟာသႀကၤန္ အခ်ိန္ကာလမ်ားတြင္ အမ်ားျပည္သူတို႔မွ စိတ္ဝင္စား၍ လူႀကီးမင္းတို႔၏ မ႑ပ္မ်ား၌ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္မႈ ျပဳလုပ္လိုပါက ေအာက္ပါတယ္လီဖုန္းနံပါတ္မ်ားသို႔

ျပန္ၾကားေရး႒ာန နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) - ဝ၉ - ၈၆၄ ဝ၂၂ဝ
ဦးေ႒းလြင္      - ဝ၉ - ၇၃ဝ ၁၅ ၂၆၅
ဦးျမတ္ေဆြ      - ဝ၉ - ၄၃ ၂ဝဝ ၈ဝ၉
ဦးထြန္းထြန္းဝင္း     - ဝ၉ - ၄၂ဝ ဝဝဝ ၅၇၉
ဦးေက်ာ္ဟိန္း      - ဝ၉ - ၇၃၁ ၆ဝ ၆၆ဝ သို႔ တိုက္႐ိုက္ဆက္သြယ္၍ စံုစမ္းေမးျမန္းႏိုင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါအပ္ပါသည္။

Kyaw Nyein Moe - Burmese Buddhism where to ? (1)


အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ႏွင့္ ဟိုေလာ ... သည္ေလာ ... (၁)
ေက်ာ္ျငိမ္းမိုး၊ ဧျပီ ၁၅၊ ၂၀၁၃
(ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္သည္)
            ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္ေသာျမန္မာႏိုင္ငံကို ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံျဖစ္သည္ဟု ထပ္တခါေျပာလိုက္ရျခင္းမွာ ေျပာေလာက္ရသည့္အေၾကာင္းမ်ား ရွိ၍လာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သည္လို ... ။
            ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ လူမ်ဳိးစံု၊ ဘာသာစံုျဖစ္တဲ့အတြက္ အခုလို ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္တယ္လို႔ေျပာျခင္း၊ သတ္မွတ္ျခင္းက ျဖစ္သင့္ပါရဲ႕လား။ တရားမွ်တပါရဲ႕လားတဲ့။
            ျမန္မာႏိုငံဟာ ဒီမိုကေရစီနဲ႔လူ႕့အခြင့္အေရးကို ေတာင္းဆို၊ က်င့္သံုးဖို႔ၾကိဳးစားေနတာျဖစ္တဲ့အတြက္ အခုလို ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္သည္လို႔ ေတြးေခၚျခင္း၊ ေျပာဆိုျခင္း၊ သတ္မွတ္ျခင္းက ျဖစ္သင့္ပါရဲ႕့လား။ တရားမွ်တပါရဲ႕လားတဲ့။
            ေနာက္ထပ္ယူလာေသးတာက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိရဲ႕စကားပဲ။ ဆိုလုိတာက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မြတ္ဆလင္ေတြ၊ ခရစ္ယာန္ေတြပါ ပါဝင္ေနထိုင္ျပီး၊ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အတူတိုက္လာခဲ့ျပီး ခုက်မွ အခုလို ဗုဒၶဘာသာတိုင္းျပည္အျဖစ္ျပဳလုပ္လိုက္ျခင္းဟာ၊ ျဖစ္သင့္ပါရဲ႕့လား။ တရားမွ်တပါရဲ႕လား။ "ႏိုင္ငံေရးက ႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရးက ဘာသာေရး သက္သက္လုပ္စမ္းပါ ဆရာရယ္ … " ဆိုတဲ့စကား ...
            ေတြ ့ရွိခ်က္ကိုေျပာမယ္ေနာ္ ... ။      
            တရားဝင္စစ္တမ္းေတြအရ ကမၻာ့လူဦးေရးရဲ ့ ၃၃% (၂ ဘီလ်ံ)က ခရစ္ယာန္၊ ၁၈% (၁.၃ ဘီလ်ံ)က အစၥလမ္၊ ဟိႏၵဴက ၁၆% (၉၀၀ မီလ်ံ)၊ ဘာသာမဲ့က ၁၆% (၈၅၀ မီလ်ံ)၊ ျပီးေတာ့မွ ဗုဒၶဘာသာက ၆% (၃၆၀ မီလ်ံ)လို႔ ေတြ ့ရွိရတယ္။ (buddhist studies: statistics on buddhists, 2008)
            ကိုးကြယ္သူဦးေရအမ်ားဆံုးျဖစ္တဲ့ ခရစ္ယန္ႏိုင္ငံေတြအမ်ားစုဟာ၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စစ္ေရး၊ နည္းပညာ၊ စက္မႈနဲ႔ အေတြးအေခၚေျမာ္ျမင္မႈပိုင္းမွာ တိုးတက္ျပီး၊ ေရွးေရာက္ျပီး ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုရမွာ ျဖစ္သလို၊ အဲ့ဒီႏိုင္ငံမ်ားဟာ ၂၁ရာစုမွာ ဂုဏ္ယူစြာေၾကြးေၾကာ္ေလ့ရွိတာတခုက သူတို႔ရဲ႕ လူ႕့အဖြဲ႕အစည္းဟာ OPEN SOCIETY (ပြင့္လင္းလူ႕အဖြဲ႕အစည္း)၊ DIVERSITY လူမ်ဳိးစံု၊ ဘာသာစံု၊ အတန္းအလႊာ၊ အယူဝါဒစံု ေနထိုင္ႏိုင္တဲ့၊ လြတ္လပ္ျပီး လူ ့အခြင့္အေရးအျပည့္အဝရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတြတဲ့။
            အဲဒီလို တိုးတက္ျပီး DIVERSITY ျဖစ္တဲ့ႏိုင္ငံေတြမ်ားမွာေတာင္ သူတို႔ရဲ႕တရားဝင္ဘာသာတရားဟာ ခရစ္ယာန္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္သူမွ အျငင္းမပြားၾကဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္အခမ္္းအနားေတြ၊ ႏိုင္ငံရဲ႕့အားလပ္ရက္ သတ္မွတ္မႈေတြ၊ ႏိုင္ငံရဲ႕ဓေလ့ထံုးတမ္း အစဥ္အလာေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ သီခ်င္းေတြကအစ ခရစ္ယာန္ ဘာသာတရားကို အေျခခံထားၾကျပီး၊ ခရစ္ယာန္အယူဝါဒကို ေရာင္ျပန္ဟပ္၊ ကိုယ္စားျပဳထားတာေတြ ့ရမယ္။
            ဘာေၾကာင့္လဲ။ သူတို႔့ကလူမ်ားစုေလ။ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ေတြက အဲဒီႏိုင္ငံမ်ားမွာလူမ်ားစုျဖစ္ျပီး၊ သူတို႔ရဲ႕ေခြ်းေတြ၊ ေသြးေတြ၊ ယံုၾကည္မႈေတြနဲ႕ သူတို႕ႏိုင္ငံကို တည္ေဆာက္ထားၾကတာေလ။ သူတို႔ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္တဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို တရားဝင္ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖစ္ တိုက္ရိုက္သတ္မွတ္ျပီးလို႔ပဲ ျဖစ္ေစ၊ သြယ္ဝိုက္လို႔ပဲျဖစ္ေစ က်င့္သံုးတာ တရားမွ်တမႈရွိရဲ႕လား၊ ျဖစ္သင့္ရဲ႕လားလို႔ေမးခြန္းထုတ္တာဟာ ထုတ္တဲ့သူအေနနဲ ့ေၾကာင္းက်ဳိးညီညြတ္ရဲ႕လား၊ မ်ွတပါရဲ႕လားလို ့ျပန္ေမးစရာရွိလာတယ္။
            ကမာၻမွာ အင္အားအၾကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ၂၁ရာစု လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီရဲ႕ျပယုဂ္ၾကီး၊ ဘာသာေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးကို သီးျခားထားရွိေရး (Speration of Church and State) အယူအဆေရွ ့ေဆာင္ၾကီးကိုပဲၾကည့္ေပါ့။ သူ ့ဖြဲ ့စည္းပံုဥပေဒရဲ ့ေက်ာရိုးျဖစ္တဲ့ လြတ္လပ္ေရးေၾကျငာစာတမ္းမွာ လူသားတို႔ရဲ႕့တန္းတူမႈနဲ ့ အခြင့္အေရး ေတြကို ဖန္းဆင္ရွင္ (ဘုရားသခင္) က ေပးအပ္ထားတယ္ဆိုတာကို အတိအက်ထည့္သြင္းထားတာ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္တယ္။ (Documents from the Continental Congress and the Constitutional Convention, 1774-1789, n.d.) သမၼတအသစ္တက္လို႔ က်မ္းသစၥာက်ိန္ဆိုရင္ တရားသူၾကီးခ်ဳပ္ရဲ႕တိုင္ေပးမႈနဲ႔အတူ၊ အေမရိကန္ ဖြဲ႕စည္းပံုကို အသက္ေပးကာကြယ္မွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကူညီပါဆိုတာကို ေတြ႕ရမွာျဖစ္သည္။  တရားဝင္ႏိုင္ငံသံုးေငြ ေဒၚလာမွာ (IN GOD WE TRUST) ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ပါ၏ဆိုတဲ့ စာသားေလးကို ထည့္သြင္းထားတာလည္းေတြ႕ရမွာျဖစ္သည္။ အေမရိကန္မွာ လူမ်ဳိးစံု၊ ဘာသာစံုေနတာပဲ။ ဘယ္သူမွဘာမွ မတရားမေျပာပါဘူး။ အေမရိကန္ဆိုရင္ ခရစ္ယာန္ႏိုင္ငံလို ့ပဲသိၾကတယ္ မဟုတ္လား။
            သို႔ဆိုလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံလို ႏိုင္ငံမ်ဳိးက်မွ၊ ထိုကဲ့သို႔ေဝဖန္မႈမ်ဳိး၊ ျငင္းခံုမႈမ်ဳိး အဘယ့္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာခဲ့ရ သနည္း။ ႏူရာဝဲစြဲ၊ လဲရာသူခုိးေထာင္း။ မုဆိုးမသြားရာမိုးလိုက္လို ့ရြာဆိုတဲ့သေဘာလား။
             ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဗုဒၶသာသနာေရာက္ရွိတာ ဘုရားလက္ထက္ ကုန္သည္ (၂)ဦးကစလို႔ အေနာ္ရထာမင္း တိုင္တဲ့အထိ (၅)ၾကိမ္တိုင္ရွိခဲ့တယ္လို႔ အေထာက္အထားေတြကဆိုသည္။ အေနာ္ရထာမင္း ေအဒီ(၁ဝ၄၄)က စလို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ မင္းအဆက္ဆက္၊ နယ္စားျမိဳ႕့စားအဆက္ဆက္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတာ္ အျဖစ္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကတယ္။ သာသနာျဖန္႔ျဖဴးခဲ့ၾကတာကို ျမန္မာလိုေရာ၊ အဂၤလိပ္လိုပါေရးထားတဲ့ က်မ္းၾကီး က်မ္းခိုင္ေတြအျပင္၊ ဂူးဂဲလ္ျပီး၊ ဝီကီျခင္းနဲ ့လည္း အလြယ္တကူ သိႏိုင္သည္။ အထင္အရွားျဖစ္သည္။
            ပုဂံ၊ အင္းဝ၊ စစ္ကိုင္း၊ ေတာင္ငူ၊ ဟံသာဝတီ၊ မုတၱမ ျမန္မာႏိုင္ငံ တနံတလ်ား ၾကိဳက္တဲ့ေနရာကို သြားပါ။ ေစတီ၊ ပုထိုး၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြ လက္ညႈိးထိုးမလြဲ။
            ေယဘုယ်အခ်က္အလက္အျဖစ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ ့လူဦးေရ ၅၅သန္းမွာ ၈၉.၂% က ဗုဒၶဘာသာ။ ၅.၀၅% က ခရစ္ယာန္။ အစၥလမ္က ၃.၇၈% လို ့အေထာက္အထားေတြကဆိုသည္။
            ၂၀၀၈ခုႏွစ္အထိ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးမွာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေပါင္း (၅၆၈၃၉)၊ သံဃာဦးေရ၊ ကိုရင္ အပါအဝင္ (၅၄၆၀၀၀)၊ မယ္သီလရွင္ဦးေရ (၄၃၃၀၀)ရွိသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံပညာေရးကို ေက်းရြာမွတဆင့္ အဏာပိုင္အဖြဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္သူအဆင့္အထိထိကို ဗုဒၶဘာသာဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားမွာသာျပ႒ာန္း၍၊ သင္ၾကားျခင္း ျပဳေသာစနစ္ကို အဂၤလိပ္တို႔ ျမန္မာတျပည္လံုး မသိမ္းပိုက္ခင္အထိ က်င့္သံုးခဲ့ၾကသည္။ စနစ္တက် ဖိႏွိပ္ကြပ္ကဲထားေသာ ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕မ်ားကို၊ တြန္းလွန္ဆန္႔က်င္ဖို႔ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္၊ ႏိုင္ငံေရးႏိုးၾကားစိတ္ မ်ားကို ဗုဒၶဘာသာကို အေျချပဳ၍ ဗုဒၶဘာသာလႈပ္ရွားမႈမ်ားက စတင္ခဲ့ၾကသည္။ ယေန႔အခ်ိန္အထိ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာအင္အားအၾကီးဆံုးနဲ႔ ေတာင့္တင္းအခိုင္မာဆံုးျဖစ္သည့္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကို ယွဥ္ျပိဳင္အံတု ႏိုင္သည့္၊ တခုတည္းေသာ စနစ္တက်ဖြဲ႔ စည္းထားသည့္ အင္အားအရွိဆံုး အဖြဲ႕အစည္း (Single Institution) မွာ ဗုဒၶဘာသာ၊ သံဃာအဖြဲ ့အစည္းပင္ျဖစ္သည္။ (Steinberg, 2010)။
            အေမရိကန္ႏိုင္ငံ စတင္မတည္ေထာင္မီ၊ လူအခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္းၾကီးမေရးသားမထုတ္ေဝခင္၊ ဟိုးလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီကတည္းက သမိုင္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ အေထာက္အထား အခိုင္အလံုမ်ားနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ အျပင္၊ လူဦးေရကပါ အမ်ားစုျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြေနထိုင္တဲ့တိုင္းျပည္ကို ဗုဒၶဘာႏိုင္ငံျဖစ္သည္လို႔ သတ္မွတ္တာ၊ ေျပာတာကေတာ့ အေတြးအေခၚအရလည္းမမွားသလို၊ အခ်က္အလက္အရလည္းမမွားဘူး ျဖစ္သည္။
            ႏိုင္ငံေရးဆိုတာဘာလဲ?
            ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ လူေတြရဲ႕စားဝတ္ေနေရးအေရးအရာေတြကို ေျဖရွင္းတဲ့အေရးအရာေတြအျပင္၊ ပထဝီ ေဒသတခုမွာေနထိုင္တဲ့ လူေတြရဲ ့တန္ဖိုး၊ ကိုးကြယ္ရာ၊ ယံုၾကည္မႈ၊ အယူဝါဒေတြနဲ႔ စံေတြကိုပါေျဖရွင္းရတဲ့၊ တည္ေဆာက္ရတဲ့၊ ကာကြယ္ရတဲ့၊ တိုးတက္ေအာင္လုပ္ရတဲ့ အရာတခု မဟုတ္ေပဘူးလား ... ။
            ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္၍ အျခားဘာသာေတြကို မေလးစား ရေတာ့ဘူးလား၊ မေစာင့္ေရွာက္ရေတာ့ဘူးလား ဆိုသည့္ ေတြးေခၚမႈက တသီးတျခားစီပဲျဖစ္ပါသည္။
            ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္သည့္အတြက္ အျခားဘာသာေတြ အတြက္ လြတ္လပ္စြာယံုၾကည္ကိုးကြယ္ခြင့္ မရွိေတာ့ဘူးလားဆိုတာက တသီးတျခားစဥ္းစားရမွာျဖစ္သည္။
            ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္သည့္အတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ အခြန္ေတာ္ေငြကို၊ မည္သို႔မည္ပံု တရားမွ်တစြာ သံုးစြဲရမလဲဆိုသည္က သီးသန္႔ေဆြးေႏြးရမည့္ အေၾကာင္း အရာျဖစ္ပါသည္။
            အိုးမ်ား ေဘာင္ဘင္ခတ္ရင္ ေရဖိတ္စင္ရံုပဲရွိမည္။
            သို႔ေသာ္ … အေတြးအေခၚ၊ သေဘာတရားေဘာင္ဘင္ခတ္ရင္ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ပ်က္ေပေတာ့မည္။

References

buddhist studies: statistics on buddhists. (2008). Retrieved from buddhanet: http://www.buddhanet.net/e-learning/history/bud_statwrld.htm
Documents from the Continental Congress and the Constitutional Convention, 1774-1789. (n.d.). Retrieved from The Library of Congress: http://memory.loc.gov/cgi-bin/query/r?ammem/bdsdcc:@field(DOCID+@lit(bdsdcc02101))
Steinberg, D. I. (2010). Burma/Myanmar (What Everyone Needs to Know). New York: Oxford University Press, Inc.

ေက်ာ္ျငိမ္းမိုး

14th April - MoeMaKa Radio

ျမန္မာလူမ်ဳိးစုု ျမန္မာ့အသံ ဆစ္ဒနီနဲ႔ မိုုးမခေရဒီယိုု ဆန္ဖရန္စၥကိုု
သၾကၤန္သမိုုင္း ေျပာသူ ရန္ေအာင္နဲ႔ ေမသန္းႏုု ေဖ်ာ္ေျဖမႈ
သတင္းတိုုထြာ၊ သီခ်င္းပေဒသာ
ဆစ္ဒနီျမိဳ့တြင္ သူရေရႊမန္းႏွင့္ ျမန္မာအဖြဲ႔အစည္းေတြ႔ဆုုံမႈ မွတ္တမ္း - မတ္ ၂၉ ၊ JACDB
၁၃၇၅ ျမန္မာျပည္ဒီမိုုကေရစီေခတ္ေျပာင္း သၾကၤန္စာ - ကြန္ပ်ဴတာဦးေအာင္ေဇာ္
နာေရးကူညီမႈ ေဒၚေရႊဇီးကြက္နဲ႔ ျမန္မာ့အသံဥကၠဌေတြ႕႔ဆုုံပြဲ၊ ဆစ္ဒနီျမိဳ့
၂၀၁၃ ဂ်ပန္ႏိုုင္ငံတြင္ ေဖ်ာ္ေျဖေသာ မဂၤလာဒိုုးသံခ်ပ္
ေျမာက္ကိုုရီးယားအႏၱရာယ္ - ေဇာ္ေအာင္(မုုံရြာ)၊ မိုုးမခ
အူအသစ္နဲ႔ လူျပန္ျဖစ္တဲ့ ကဗ်ာ - ဦးပန္တ်ာ
အထူးက႑ - ျမ၀တီရဲေခါင္ ၈၉ ႏွစ္ တလျပည့္အလြမ္း
သူ႔ထက္ကဲ ဟာသျပဇာတ္၊ ျမ၀တီဦးရဲေခါင္၊ ဆင္ေပါင္၀ဲ ဦးအုုန္းခိုုင္၊ ဂႏၳ၀င္အဆိုုေတာ္ မာမာေအး၊ ဂ်ပန္သူ မယုုရီ၊ ၂၀၀၃ ခုုႏွစ္
ျမန္မာ့ဂီတေဗ်ာအလွ ရွာပုုံေတာ္
စီစဥ္သူမ်ား - ဦးပန္တ်ာ၊ ႏွင္းျမတ္ခိုုင္၊ ေဒါက္တာဇင္မာထြန္း
(မိုုးမခမွတ္ခ်က္ - မိုုးမခေရဒီယိုု (ဆစ္ဒနီ)အစီအစဥ္တြင္ သတင္းထည့္သြင္းျခင္း၊ ေၾကာ္ျငာမ်ား ထည့္သြင္းျခင္းတိုု႔အတြက္ ဦးပန္တ်ာတိုု႔ မိုုးမခေရဒီယိုအဖြဲ႔သိုု႔ upantra@gmail.com အီးေမးျဖင့္ ဆက္သြယ္ႏိုုင္ပါေၾကာင္း)

Tin Ko Min Nyo - Poem

တေစၦေျခာက္တဲ့ … ပိေတာက္အိပ္မက္
တင္ကုိမင္းညဳိ
ဧၿပီ ၁၄၊ ၂၀၁၃


ေသြး႐ိုးသား႐ိုး ေျပာၾကေၾကးဆို
အိမ္ေရွ႕က စားပြဲေပၚမွာ
ပိေတာက္ေတြ မပြင့္တာၾကာခဲ့ၿပီ …။

ဘယ္ေလာက္ထိ ဇာတ္ကနာသလဲလို႔ဆိုရင္
ဘုရားေညာင္ေရအိုးကလည္း
ပိေတာက္ပန္းကို လြမ္းလို႔ …

ကေလးတေယာက္နဲ႔ မုဆိုးမျဖစ္ေနရသူကလည္း
ပိေတာက္ဆိုရင္ စိတ္နာသတဲ့ …
ဘယ္တုန္းကမွ မ်ဳိး႐ိုးမရွိခဲ့ဘူးတဲ့
ဟစ္ေဟာ့ပ္ ဂီတနဲ႔ေတာင္းစားေနရသူေတြကလည္း
ဒီႏွစ္ အတာသႀကၤန္မွာ
ပိေတာက္ေတြပန္ၿပီး ေတာင္းမတဲ့
သႀကၤန္မိုးသီခ်င္းေတြ တိုက္လို႔တဲ့ …။

ဘုရား … ဘုရား
ဘာေတြ ဘယ္လိုျဖစ္ကုန္သလဲဆိုတာ
ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္လည္း နားမလည္ႏိုင္ေတာ့ဘူးတဲ့ …
သူကိုယ္တိုင္က ဘုရား … ဘုရား တေနရသတဲ့ …။

လူတေယာက္ မိုးေပၚက ဆင္းလာတယ္
လက္တဖက္မွာ ေဗာ့ဒ္ကာအရက္ပုလင္း
တဖက္မွာေတာ့ ဗုိလ္ေအာင္ဒင့္ ေျခာက္လံုးျပဴးကို ကိုင္လို႔
သူ႔ေခါင္းထဲက က်ည္ဆံတေတာင့္ကို ဆြဲထုတ္
ၿပီးေတာ့
က်ည္အိမ္ထဲ ထည့္လိုက္တယ္
သူ႔ပါးစပ္က ေျပာလိုက္ေသးတယ္

ငါဟာ … ကဗ်ာဆရာ မာယာေကာဗ္စကီးကြတဲ့
ၿပီးေတာ့မွ
သူပစ္ရမယ့္ ပစ္မွတ္ကို ရွာေတြ႔သြားတယ္
ေသြးေအးေအးနဲ႔ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ပစ္ထဲ့လိုက္တယ္
လမ္းမေပၚမွာေတာ့
သစၥာေဖာက္ေနတဲ့ ပိေတာက္ေတြ …။ ။

U Ohm Kyaw - Articles

ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ခံ၊ ဖြား ပြင့္ စံ
ဦးအုန္းေက်ာ္
ဧၿပီ ၁၄၊ ၂၀၁၄ 
 
ဦးေလးေရ .. ဒီမွာ က်ေနာ္ရထားတဲ့ တံဆိပ္ေခါင္းကေလးတလုံး။ ၾကည့္ပါဦး ..
ဟ ... သီရိလကၤာက တံဆိပ္ေခါင္းကေလးပါလား။ ကဲ မင္းထင္တာ ေျပာစမ္းပါဦးကြာ ...

အင္ ..ဒါဟာ အဂၤုလိမာလ မဟုတ္လား ...
ဟာ .. သိပ္ဟုတ္တာေပါ့ကြာ ..။ သိပ္မွန္တာေပါ့။ ေနပါဦး ..မင္းက ဘာျဖစ္လုိ႔ အဂၤုလိမာလလုိ႔ တိတိက်က် ေျပာႏုိင္ရတာလဲ ...။

ဦးေလးကလဲ ဒါက လြယ္လြယ္ေလးဥစၥာ။ လက္ညႇဳိးေတြကုိ ပန္းကုံးလုိ သီၿပီး လည္ပင္းမွာဆြဲထားတယ္။ လက္မွာ ဓားကုိင္ထားတယ္။ အဲ့ဒါ အဂၤုလိမာလမဟုတ္လုိ႔ ဘယ္သူျဖစ္ရမလဲ ....။

ေအး မွန္တာေပါ့ကြာ။ ငါ့တူႀကီးကုိ ဦးေလးေထာက္ျပခ်င္တဲ့အခ်က္က အဲ့ဒီလုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျပာႏုိင္တာဟာ ငါ့တူႀကီးရဲ႕ အေသြးထဲ၊ အသားထဲမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ဖ်က္မရေအာင္ စြဲျမဲေနလုိ႔ပဲကြ။ ဟုတ္ရဲ႕လား ...။ ဦးေလးေျပာတာ လက္ခံရဲ႕လား ...။
ဟုတ္ကဲ့ ...

ေအးေပါ့ကြ။ အဂၤုလိမာလသာမက၊ ေ၀သႏၱရာဇာတ္ေတာ္ႀကီးပုံကုိလဲ ငါ့တူ ေဒါက္ကနဲ ေျပာႏုိင္မွာပဲ။ သု၀ဏၰသာမဇာတ္ေတာ္ကုိလဲ ေျပာႏုိင္မွာပဲ။ မင္းတုိ႔တေတြ ငယ္ငယ္ကေလးထဲက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ၊ ဘုရားေတြကုိသြားတဲ့အခါ အဲ့ဒီမွာဆြဲထား၊ ခ်ိတ္ထားတဲ့ ပန္ခ်ီကားေတြ၊ ထုလုပ္ထားတဲ့ အ႐ုပ္ေတြ၊ ေနာက္ စာအုပ္ စာေစာင္ေတြမွာ အဖန္ဖန္တလဲလဲ ေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ပုံေတြ၊ အဲဒါေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေပါ့ကြ။
ဟုတ္တယ္ေနာ္ ဦးေလး ...။

ေအး ..အခု မင္းတုိ႔ေခတ္မာ ဘာသာေရး စိ္တ္၀င္စားမႈေတြရွိဖုိ႔ ပုိၿပီး လုိလာၿပီကြ။ ဘာသာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သိသင့္သိထုိက္တဲ့အေၾကာင္း အရာ အခ်က္အလက္ေတြကုိ ရာသီပြဲေတြ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ၊ အခါႀကီးရက္ႀကီးမွာ ေဟာေျပာၾကားနာေန႐ုံနဲ႔ မလုံေလာက္ေတာ့ဘူးလုိ႔ ဦးေလးထင္တယ္။ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း အျမဲတမ္းလုိလုိ ျမင္ေန ၾကားေနၿပီး ႏွလုံးသားထဲအထိ စိမ့္၀င္ေနေအာင္လုပ္ဖုိ႔ လုိေနၿပီကြ။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ အျမဲတမ္း ႏုိးၾကားေနဖုိ႔ လုိတယ္ကြ ေနာ္ ...။
ဟုတ္ကဲ့ပါ ဦးေလး ...။

ေအး ... အခု အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္လာတာမုိ႔ သီရိလကၤာ (Sri Lanka) ႏုိင္ငံကထုတ္တဲ့ တံဆိပ္ေခါင္းေတြကုိ ငါ့တူႀကီးကုိ ျပရဦးမွာေပါ့။ သီဟုိ႒္ႏုိင္ငံ၊ လကၤာဒီပကၽြန္းလုိ႔ေခၚတဲ့ အဲဒီ သီရိလကၤာႏုိင္ငံဟာ တုိ႔လုိပဲ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကုိးကြယ္တာ ငါ့တူသိတယ္ေနာ္။ တုိ႔ႏုိင္ငံနဲ႔ ဘာသာေရးမွာ သာသနာေရးမွာ အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံေရးေကာင္းခဲ့တာကြ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ စာသင္ၾကတာ၊ က်မ္းျပဳၾကတာ၊ ေပးတာ ကမ္းတာ လွဴတာ တန္းတာေတြ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ရွိခဲ့တာ .. ခုထက္ထိဘဲဆုိပါေတာ့ကြာ။ ဗုဒၶဖြားေတာ္မူတဲ့ ကဆုန္လျပည့္ေရာက္တုိင္း (သူတုိ႔ဆီမွာေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ျပကၡဒိန္အရေပါ့ကြာ) ၀ီဆတ္ပြဲေတာ္၊ ၀ီဆတ္ရက္သတၱပတ္ ႏွစ္တုိင္းက်င္းပၾကတယ္။ အစုိးရကုိယ္တုိင္က ဦးေဆာင္ၿပီး Wesak (vesak) week ကုိ ဖြင့္ပြဲက်င္းပၿပီးလုပ္တာကြ။ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ကုိ တပတ္ (၇) ရက္ သတ္မွတ္ၿပီး ခမ္းခမ္းနားနား ဆင္ႏႊဲၾကတဲ့သေဘာေပါ့ကြာ။

wesak (တနည္း vesak) ၀ီဆတ္ လုိ႔ေခၚရတဲ့အေၾကာင္းကလဲ တုိ႔ဗမာအေခၚ ၀ိသာခါနကၡတ္နဲ႔ ယွဥ္တြဲၿပီးျဖစ္ခဲ့လုိ႔ပဲကြ။ မင္းၾကားဖူးမွာေပါ့။ သီခ်င္းထဲမွာေလ ....။

၀ိသာခါနကၡတ္နဲ႔အညီ၊ ရက္ျမတ္တဲ့ ခ်ိန္ခါမွီ xxxx ဘုရားအျဖစ္ကုိ ဧကန္စင္စစ္ရေတာ္မူေလသည္xxxx ဆုိတာေလ ...။

အဲ့ဒီ ၀ိသာခါနကၡတ္ကုိ အစြဲျပဳၿပီး ၀ီဆတ္ (wesak) လုိ႔ေခၚတာကြ။ အဲဒီ wesak week အထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔လဲ တံဆိပ္ေခါင္းထုတ္တယ္ကြ။ ဘာသာေရးနဲ႔ဆုိင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြေပါ့ကြာ။ ႏွစ္တုိင္း ႏွစ္တုိင္း ထုတ္တာေနာ္။ ၃ - ၄ လုံး အနည္းဆုံးထုတ္တယ္။ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္ကစလုိ႔ ႏွစ္တုိင္းထုတ္လာတာဆုိေတာ့ တံဆိပ္ေခါင္း ဘယ္ေလာက္မ်ားၿပီလဲ .. ငါ့တူ တြက္သာၾကည့္ေပေတာ့ ...။
က်ေနာ္တုိ႔ထက္ အမ်ားႀကီးသာေနတာေပါ့ေနာ္ ...။

ေအးေပါ့ကြ။ တုိ႔က တျခားဘာသာေရးပြဲလမ္းေတြ၊ အခါေတာ္ေန႔ႀကီးေတြ၊ လွဴပုံ တန္းပုံေတြမွာ သာေပမယ့္ တံဆိပ္ေခါင္းထုတ္တဲ့ ေနရာမွာေတာ့ သူတုိ႔ကုိ မမွီဘူးကြ။
ယုိးဒယားကုိလည္း မမွီဘူး မဟုတ္လား ဦးေလးရဲ႕ ...။

ယုိးဒယားနဲ႔လည္း အျပတ္အသတ္ေပါ့ကြာ။ အဲ့ဒီ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ဟာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ခံ၊ ဖြား ပြင့္ စံ ဆုိတဲ့အတုိင္း တုိ႔ဘုရားရဲ႕ ဗုဒၶ၀င္ျဖစ္စဥ္ ေတြထဲမွာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ခံရတဲ့ေန႔။ ဖြားေတာ္မူတဲ့ေန႔။ ဘုရားအျဖစ္ကုိေရာက္တဲ့ေန႔။ ပရိနိဗၺာန္ျပဳတဲ့ေန႔။ အဲဒီ ၄ ရက္ဟာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ေတြ ျဖစ္တယ္တဲ့ကြ ...။
ဒါနဲ႔ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ခံဆုိတာက ?

ဟာ .. မင္းကလဲ ဒီပကၤရာဘုရားက သုေမဓါရေသ့ ဘုရားအေလာင္းကုိ တေန႔က်ရင္ သင္ဟာ ေဂါတမဘုရားရွင္ျဖစ္လိမ့္မယ္ လုိ႔ ႀကိဳၿပီး ေျပာသြားတာကုိ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေပးတယ္လုိ႔ ေခၚတယ္ေလကြာ ...။
ဟုတ္သားပဲ ဦးေလးရ။ က်ေနာ္ ျပန္မွတ္မိပါၿပီ ...။

ေရႊတုိင္ညႊန္႔စပ္ခဲ့တဲ့ သုေမဓါရွင္ရေသ့ သီခ်င္းထဲမွာ ေရႊတုိင္ညႊန္႔ဆုိတာ အခုမင္းတုိ႔အႀကိဳက္ ေဇာ္၀င္းထြဋ္ရဲ႕အဘုိးေပါ့။
xxx ယေန႔ျဖင့္ အသက္ကုိစြန္႔မဟဲ့လုိ႔ xxx
xxx ဗြက္ရႊံ႕ႏြံေရအုိင္ျခား၊ အားကုန္ၾကံေဆာင္ကာ xxx
xxx အလ်ားေမွာက္ကာ၊ တံတားေလွ်ာက္ပါ xxx
xxx အားေျမာက္စရာ၊ ဘုရားေလွ်ာက္ေနရွာ xxxx အဲဒီလုိေရးထားသကြ။ 
အဲဒီကဆုန္လျပည့္ေန႔နဲ႔ ၀ီဆတ္အထိမ္းအမွတ္အေနန႔ဲ ဒီအဂၤုလိမာလတံဆိပ္ေခါင္းကုိ ထုတ္တာလားဟင္ ...

ဟုတ္တယ္ကြ။ ဦးေလးမွာ ရွိတဲ့ တျခားဟာေတြလဲ မင္းကုိျပပါမယ္ကြာ။ မင္းအခုျပတဲ့ အဂၤုလိမာလပုံနဲ႔တံဆိပ္ေခါင္းက ၁၉၉၃ မွာထုတ္တာ။ အဲဒီႏွစ္မွာပဲ ပဋာစာရီဇာတ္လမ္းကုိလဲ ထုတ္ေသးတယ္။ ေဟာဒီမွာၾကည့္ ....

၁၉၉၃ အဂၤုလိမာလ

၁၉၉၃ ပဋာစာရီ

ပဋာစာရီဆုိတာ မပဋာ - ကုိဒါသ ဇာတ္လမ္းလားဟင္ ....
ေအးဟုတ္တာေပါ့ကြ။ မင္း မဆုိးဘူး ... 

ေယာက်ၤားကုိ ေႁမြေပါက္၊ သားတေယာက္ေရနစ္ေသ၊ သားတေယာကုိ စြန္ခ်ီ၊ မိဘ ၂ ပါးနဲ႔ ေမာင္က မုန္တုိင္းတုိက္ အိမ္ၿပိဳၿပီးေသ၊ အဲ့ဒီဒုကၡေတြေၾကာင့္ ႐ူးသြားတဲ့မပဋာက ဘုရားနဲ႔ေတြ႕ေတာ့ စိတ္ခ်မ္းသာရာရၿပီး အ႐ူးေပ်ာက္ၿပီး သီလရင္၀တ္တဲ့ ဇာတ္လမ္း က်ေနာ္မွတ္မိပါတယ္ ဦးေလးရ။ အင္း တကယ္တမ္းေျပာရရင္ အဲဒါလဲ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြက ပန္းခ်ီကားေတြၾကည့္ရင္းနဲ႔ က်ေနာ္မွတ္မိ ေနတာပါပဲ။

ကဲ .. ကဲ တျခားႏွစ္ေတြက ထုတ္တာကုိလဲ ၾကည့္ပါဦး ...။








(၁၉၇၆) မယ္ေတာ္မာယာ အိပ္မက္ျမင္ခန္း

(၁၉၇၈) ဆံေတာ္ပယ္ခန္း

(၁၉၈၂) ေတာထြက္ခန္း

(၁၉၈၉) ေ၀သႏၱရာဇာတ္ေတာ္

(၁၉၉၂) သု၀ဏၰသာမဇာတ္ေတာ္


(၂၀၀၂) ဖြားေတာ္မူခန္း

 
(၂၀၀၂) ေလးအတတ္ျပေတာ္မူခန္း
(၂၀၁၃) မိဘကန္ေတာ့၊ ဆြမ္းေလာင္း


(၂၀၀၅) တရား ႐ႈမွတ္ေနၾကပုံ

 
(၂၀၀၉) တရား႐ႈမွတ္ေနၾကပုံ

 
(၂၀၁၀) ေစတီပုထုိး



Wesak week ဆင္ႏႊဲေနပုံ


ဒါေတြအားလုံးဟာ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔အထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔ ႏွစ္တုိင္းထုတ္ခဲ့ၾကတာေတြကြ။
က်ေနာ္တုိ႔ဆီမွာလည္း ထုတ္သင့္တာေပါ့ေနာ္ ...

ေအးေပါ့ကြ ..။ ႏွစ္တုိင္းထုတ္သင့္တာေပါ့။ ဘာသာေရးအသိ၊ ဘာသာေရးအျမင္ က်ယ္ျပန္႔ေအာင္ ဘက္ေပါင္းစုံက လုပ္ၾကဖုိ႔လုိတယ္ကြ။ စြဲစြဲျမဲျမဲ ႐ုိးတြင္းခ်င္ဆီထဲအထိ စိမ့္၀င္ေနေအာင္ ဒီထက္ပုိၿပီး လုပ္ၾကဖုိ႔ လုိေနၿပီကြ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ ေဟာတာလဲ ေဟာတာေပါ့ကြာ။ လူႀကီးေတြ ေျပာတာလဲ ေျပာတာေပါ့ကြာ။ မင္းတုိ႔ လူငယ္အခ်င္းခ်င္းက တပ္လွန္႔ၿပီး လုပ္ဖုိ႔လဲ လုိေနၿပီကြ။ 
ဟုတ္ကဲပါ ဦးေလး ...

ပန္းခ်ီဆရာႀကီး ဦးဘၾကည္ (၁၉၁၂ - ၂၀၀၀) ၏ အဂၤုလိမာလ



--
Send email to - editors@moemaka.com to contact and contribute with MoEmAKa

MoeMaKa on Facebook Page from here  (For Burma / Myanmar User)

MoeMaKa News & Media covering Burmese Community
PO Box 320-207, San Francisco, CA 94132-0207, USA.
http://MoeMaKa.Com - Burmese Language
http://MoeMaKa.Org - English Edition
http://MoeMaKa.Net - Audio & Video Archives